第四条为什么红楼梦里的金玉良缘会是悲居收场？
《红楼梦》中，男主角贾宝玉有两大感情主线，一是与薛宝钗的“金玉良缘”，二是与林黛玉的“木石前盟”，两条线皆以悲剧收场。所谓的“金玉良缘”事关有个癞头和尚给了一个金锁叫薛宝玉戴在身上，等日后有玉的方可结为婚姻。金锁上面所嵌的吉祥语，恰又与贾宝玉通灵宝玉上面的话儿是一对。小说中对“金玉良缘”的初和终离，有几处必然性的暗示，具体如下：1.初见林黛玉。
贾宝玉与薛宝钗的名字里面都有一个“宝”字，而贾宝玉与林黛玉名字里面又都有一个“玉”字，注定贾宝玉的感情不会单纯。在林黛玉出场那回里，贾宝玉对林妹妹一见倾心，任性摔碎了自己的宝玉，而那颗宝玉正是“金玉良缘”里命定的那颗玉。悲剧已经开始埋下伏笔。 2.薛宝钗入宫选秀落选。乍一看选秀落选恰好才能跟贾宝玉在一起，但当初薛宝钗一家人来京城是带有私心的。
薛宝钗入宫选秀，充其量是一个借口。因为这种带有高成分内幕性质的选拔，比拼的不单单是个人才貌，还有其背景实力才是起到关键性作用。薛家举家搬迁入都，主要目的是为了寻求一个依靠，与林黛玉来贾府的性质没有什么差异。那么就暗示了薛宝钗的下场比起林黛玉也不会好。3.贾宝玉在父母之命媒妁之言下被迫勉强娶了薛宝钗，可他的心里头自始至终只有一个林黛玉。
以前贾宝玉看见薛宝钗羞笼红麝串露出一段雪白玉臂想到的是林妹妹，如今林黛玉香消玉殒，贾宝玉整日里面对着薛宝钗难免又会回忆起往日与林黛玉在一起的快乐时光，只会添加各自的愁绪。可想而知，贾宝玉对薛宝钗就更加的冷落一旁了。如果没有强行成婚，宝玉还会惦记青梅竹马之情对宝钗礼遇有加，可惜强扭的瓜不甜不说，还加速了悲剧发生。
贾宝玉、林黛玉是表兄妹，书中第三回林黛玉因母亲病故少年时代就投奔外祖母家，跟贾宝玉两小无猜。而薛宝钗是四大家族中薛家的小姐，第八回到贾家的。因为薛宝钗身上的金锁和贾宝玉的通灵宝玉引起“金玉良缘”之说：薛宝钗有金锁，对子为：“不弃不离，芳龄永继。” 贾宝玉衔玉而降，其玉正面有字曰：“通灵宝玉”付对子：“莫失莫忘，仙寿恒昌。
”恰为一对。因而薛宝钗一到贾家就开始了三角恋爱之争。紧接着第九回贾宝玉上学来辞林黛玉，林黛玉就问：“你怎么不去辞你宝姐姐来呢？” 在书中第二十回“王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音”中有这么一段林黛玉嫌贾宝玉疏远自己而亲近薛宝钗，比较清楚地表明了这个问题： 宝玉听了，忙上前悄悄的说道：“你这么个明白人，难道连亲不隔疏，后不僭先也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话，头一件，咱们是姑舅姐妹，论亲戚也比你远。
第二件，你先来咱们两个一桌吃，一床睡，从小一处长大的，他是才来的，岂有为他远你的呢？”黛玉啐到道：“我难道叫你远他？我成了什么人了呢，我为的是我的心！”宝玉道：“我也为的是我的心。你难道就知道你的心就不知道我的心不成？” 书中第二十二回、第二十六回、第二十八回、第二十九回、第三十回、第三十二回，林黛玉都为“金玉”跟贾宝玉争执。
在红楼梦第五回贾宝玉梦游太虚幻境，听仙女演唱的《红楼梦》曲的第二首《终生误》中不仅暗示了三人之间的三角之争，而且也预示着三人的命运和恋爱悲剧结局： 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然齐眉举案，到底意难平。 曲中第一句说人们都认为贾宝玉和薛宝钗是金玉良缘。
这正对应第八回“贾宝玉奇缘认金锁 薛宝钗巧合认灵通”中的内容。曲中第二句说贾宝玉不认金玉良缘，只念他与林黛玉的“木石前盟”。这处伏笔在书中第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中。尚未投胎凡间的贾宝玉是大荒山无际崖青埂峰下女娲炼石补天遗下的一块顽石。到警幻仙子的赤霞宫中当了神瑛侍者，看到灵河岸边三生石畔为干渴所困的林黛玉仙界化身“绛珠仙草”，而以甘露溉而救之，铸成这段“木石前盟”。
也便有人世间林黛玉以泪还报贾宝玉的“还泪”之说。曲中第三、四句用谐音法点出贾宝玉最终是与薛宝钗结合，只能思念早逝的意中人林黛玉。曲中第五、六句用典故说贾宝玉有象孟光那贤惠的妻子薛宝钗，仍感到终生遗憾。 紧接《终生误》曲的第三首《枉凝眉》曲同样预示了上述结局。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。
若说有奇缘，为何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中有多少泪珠儿，怎经得秋流到 冬，春流到夏。 贾宝玉不认金玉良缘，只念木石前盟有性格的取舍，好恶的抉择。然而残酷的现实使他的理想成为梦境，他的结局应与甄士隐一样在林黛玉泪尽，贾家败落……三劫之后遁入空门，回大荒山无际崖青埂峰下当顽石是也。
《红楼梦》中 “金玉良缘”指的是贾宝玉和薛宝钗,贾宝玉和林黛玉是“木石同盟”。金玉良缘古代含义《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定的说法。 现在的“金玉良缘”作为成语来应用。原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。 出处：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
（清·曹雪芹《红楼梦》第五回）典故辨析。那癞僧、跛道对于宝钗及其“金玉良姻”情有独钟，并以此作为给贾宝玉专门量身定制的姻缘，实际上也就是象征了作者在经历了人生强热强冷的无常变幻之后，向禅宗、老庄等“出世”哲学寻求精神归宿的心理趋向。 而关于宝钗承担引导宝玉“悟道”，并推动其出家为僧的任务，那癞头和尚为宝钗开出的“冷香丸”药方，以及金锁上的八字吉谶，应该是最好的说明。
扩展资料： 第七十四回中，王善保家的说晴雯坏话，勾起王夫人说：“上次我们跟老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头，我心里很看不上那狂样子……我一生最嫌这样的……” 后来，根本不顾虑“就是老太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤不得他”的规矩，到底把晴雯——从老太太屋里拨来的人——打发出去，导致晴雯之死。
什么是金玉良缘？这是人为的牵强附会，还是天赐良缘？
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。金玉良缘，大家都不陌生，指的是《红楼梦》中薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”，也正是由这两个物事引来了一段前世注定的婚姻。金玉良缘宝钗的金锁和宝玉的通灵宝玉第一次得以“金玉良缘”被说起，是在《红楼梦》第八回。宝玉太探望薛宝钗，两人聊天中说起了宝玉的那块玉。玉的正面正是：“莫失莫忘，仙寿恒昌。
”这时宝钗的丫鬟莺儿笑道：“我听这两句话，到像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”于是宝玉便让宝钗把那个金项圈拿出来看看，果然这锁正面有四个篆字，背面有四个篆字，合起来正是八个字：“不离不弃，芳龄永继。”宝玉的玉上的字，与宝钗金锁上的字，“不离不弃”对“莫失莫忘”，“芳龄”对“恒昌”。天衣无缝，完美的一对。
字面上意思是，只要这块玉和金锁不丢失且常常带在身上，就可以保佑人长命百岁，青春永驻。根据癞头和尚的说法，宝钗必须要嫁个一个有玉的人，她有金项圈，贾宝玉有美玉，正好是一对儿，这就是金玉良缘之说。红楼梦这种预言式的写法，早早就给了读者们很多暗示，不过可苦了黛玉，常常为此和宝玉闹别扭。金玉良缘是天赐良缘？宝钗的金锁上的题字是和尚给的，和尚是具有神通的半仙一样的使者，冷香丸就是一大证明，所以薛家才会遵从他的指示，把文字嵌在金锁上面。
而宝钗这么一个不喜欢穿金戴银的少女，愿意脖颈上戴这么一个沉甸甸的饰品，也能看出来，对于癞头和尚所说的这番话十分看重，把金锁赋予了一种神谕的性质，有上天指定的意义。作为曹雪芹自身精神化身和思想代言人的癞僧、跛道，既然给了宝玉、宝钗两人这样的文字，应该也是为了让他二人结为夫妻的。金、玉文字内容是成双成对的，连不识字的丫鬟莺儿都能听得出来，而且宝玉念了两遍之后，也深感赞同。
同时宝玉的玉上的文字是道士给的，宝钗的金锁的字是和尚给的，一僧一道，也却见金玉良缘带有天作之合的意思。也正因为有此文字，有此渊源，所以大家才会认为宝钗、宝玉二人是应该皆为夫妻的，就像前面说的，这好像是一种神谕一样，让所有人都觉得二人的结合是天作之合。不过，就像红楼梦中《终身误》中说到；“都道是金玉良姻，俺只道念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”在红楼的开头，那个癞头和尚也说过：“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。”也暗示了虽有金玉良缘，寄托着曹雪芹对金玉之人的祝愿，但也不能挽回他们的悲惨命运。以上是我的个人观点，欢迎您的补充。-----END-----感谢您的阅读！期待您的关注！。
3大于5，林黛玉住的3间小房，为何能胜过薛宝钗的5间上房？
古人建房子一般都是四合院，也称四合房，是中国古代的一种传统建筑结构。四合院在中国至少有3000多年的历史。一般四合院都是按几进几出的格局建立，三面房屋环绕，一面大门两旁加屋舍构成封闭式结构，院落呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落（如下图）。院落的大小与房主的社会地位和财力都有关系。
但是曹雪芹没有让这些女孩子住在等级明显的四合院，而是单独给她们设立了一个无阶级差别的，如张爱玲说得儿童乐园“大观园”。在大观园里，每个人的住所不是依据其家庭地位亲疏来分配的，而是暗合了各个屋主人的脾气秉性以及命运走向。《红楼梦》第二十三回，提到了大观园分房，薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李氏住了稻香村，宝玉住了怡红院。
林黛玉的院落我们借着贾政的眼光来看下林黛玉的潇湘馆。众人还未入内，只看到外面的景色便都道，这是一个好所在。入门后是游廊，地上则是用石子铺就的小路直通房内。三间房舍，一明两暗。里间房内有个小门通往后院，还有两间小小退步。注意这里“小小退步”，是指供临时休息的附属房屋，就像现在的楼盘，二房要写成2 1房，其中这小1房算是个附属房屋，你当卧室也行，当书房杂房花房阳台都可以，不太适合长期居住。
宝玉取名“有凤来仪”，后贾元春赐名为潇湘馆所以黛玉的房间，准确来说有二室一厅，外加2个休息房，还有一个后院，这算是建筑结构。再看潇湘馆的地理环境，我们现在买房也很讲究，不能靠马路边，不能买2楼和顶层，4层要写成3A，周边要么配套成熟，要么要有公园绿地，最好有学位，反正房子不好买，关键什么房都有一个致命的缺点，就是贵。
这些问题在潇湘馆统统不存在。潇湘馆的优点就是静动结合，有千百竿翠竹遮映，我们知道树的作用是很大的，防止水土流失，也有降噪的功能。所以黛玉说，几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。水在中国文化中也是一个很重要的角色。君子之德如水般纯洁；水可载舟，亦可覆舟；水不在深，有龙则灵；居住的环境最好是依山傍水。黛玉所住，小小院落，墙下一隙，一股清泉从后院流至前院，绕着翠竹而出。
这样的院落多有诗意，多么清幽，多么灵动。但是潇湘馆有一个致命的缺点，就是悲。为什么呢？因为它在小说里，不在现实中。它的存在是为了更加形象的衬托林黛玉这个人物形象，揭示她的悲剧命运。潇湘馆配翠竹，引入了湘妃竹，娥皇女英哭丈夫舜的典故。林黛玉的诗号又是“潇湘妃子”，一位美妃眼泪如清泉从潇湘馆静静的流出，直至消失在看不见的岁月里。
多么令人惋惜悲凉的爱情故事。薛宝钗的院落我们再借贾政的眼光看下薛宝钗的居所蘅芜苑。一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。贾政在此处先说了一句话，“此处这所房子，无味的很”，然后才入内。院内只见环石林立，竟无一株花木，异草倒是不少，特别是那清香的是杜若蘅芜。宝玉取名“蘅芷清芬”，后由贾无春赐名蘅芜苑。贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。
只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。蘅芜苑一共有5间房，山石多，异草多。环境相对枯燥单一，无甚情趣。山石都是无情物，且是固化物，不宜移动，耐静。这些都暗合了薛宝钗的人物性格特点，在宝玉的生日会上，她抽到的一支花名签为“牡丹”，题着“艳冠群芳”四个字，还写有一句唐诗，“任是无情也动人”。
贾政从外观看对此处并不感兴趣，入内看后，改变了看法，院内景色清雅，又令贾政直呼“有趣”。这也暗示了贾府最后选定了薛宝钗新一代的掌门人。她符合封建礼教下女人的标准，对外要客观冷静，对内则要庄重素雅。其他人对这两处的评价首先贾宝玉是对这两处的第一评价人。他和林黛玉的心性相近，自然都觉潇湘馆清幽，关键他更看重潇湘馆离怡红院近，他过来看林黛玉也方便。
潇湘馆在他的心中是一处特别的所在，黛玉在时，那是他心向往的地方，黛玉去了，那是他魂常逛的地方。相比之下，蘅芜苑与大观园里其它姐妹住得地方无二，没有什么特别的情感。其次，刘姥姥也是逛过大观园的人。她说潇湘馆，“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”越看越舍不得离开了。在她的眼中，这是一个充满人情味的地方，给人亲近的感觉。
而对于蘅芜苑，刘姥姥来的时候，曹雪芹亲自做了评价。雪洞一般，这倒是有多冷的房间，可与雪洞一比。薛宝钗吃得是冷香丸，住得是雪洞，就算居住在北极的爱斯基摩人也没有她冷。一个女子理性冷静到如此无法撼动的地步，实数罕见，这世上再找不出第二个薛宝钗。所以，这两处房舍，从理性角度上说，非蘅芜苑莫属。从人性的角度上说，潇湘馆胜出。
“木石前盟”里的木和石分别指的是什么？神瑛侍者和石头是一体吗？
看《红楼梦》不得不提的就是宝玉、黛玉和宝钗之间的爱情故事，黛玉和宝钗是两个同样优秀的姑娘，宝玉在她们二人中也没有办法做出最终的取舍。除却两个女孩子优秀的缘故，还因为宝玉和她们之间还有两段天定的缘分。宝钗和宝玉之间是“金玉良缘”，宝玉和黛玉之间便是“木石前盟”，对于“金玉良缘”文中有很多的叙述就是宝钗的金锁和宝玉的玉自动配对，但是对“木石前盟”的解释却寥寥，那么“木石前盟”到底指的是什么？神瑛侍者和石头是一体的吗？第一，木石前盟是指绛珠草和神瑛侍者，也就是黛玉和宝玉的前世“木石前盟”是一个传说，指的是黛玉和宝玉的前世，即天上的绛珠草和神瑛侍者。
他们之间的缘分也很奇妙，就是神瑛侍者每日给将珠草浇水使她得以生长，这就是一种恩情。后来神瑛侍者向往红尘的生活和爱情便想要下凡去体验，他下凡就托生成了贾府的少爷宝玉。绛珠草因为接受了神瑛侍者一世的灌溉之恩，但她却并没有这样的水来回报，但是“滴水之恩，当涌泉相报”，绛珠草就准备用一世的眼泪来报答，于是她就托生到凡世的林家，即林家大小姐林黛玉。
黛玉和宝玉初相见就有一种对彼此极为熟悉的感觉，这不时偶然而是命中注定，他们前世的缘分促成了今生的相见，他们才是命定的恋人。确实也是，黛玉从遇见宝玉开始时时都在流泪，为了和宝玉不能言说的爱情，为了宝玉的关怀、体贴和了解，也为了二人注定无法长久走下去的心酸，黛玉这一生为宝玉哭了太多次。宝玉明明从来不希望黛玉，想要守护她一辈子，可是他们能够相爱却无法在一起。
第二，神瑛侍者和石头不是一体的，一个是红尘梦中人，一个是旁观者神瑛侍者是宝玉的前生，那么他出生时含着的石头是什么呢？这块石头是女娲炼石补天时剩下的一块石头，它很惆怅借着天地灵气幻化能够成了一块会说话会变换的石头。一日，它遇到了作为贾府中的人们神助攻的一僧一道，它听他们讲起一干人等都要下凡体验生活，它也像领略一番，于是就被安排和宝玉一起出生，它就是宝玉脖子上挂着的玉。
它看到贾府所有的生活和人们的命运，也是它把《红楼梦》的整个故事给记录下来。这样看来神瑛侍者和石头就是两个人，神瑛侍者是宝玉，他才是所有故事真正的亲历者，而石头只是整个故事的旁观者，他们二人一起领略了所有。石头虽然没有亲自经历，可是作为见证者，它也足够幸运，它随着众人经历红尘一世也很满足，最后即便还是一块石头也足够回忆。
第三，宝玉和黛玉的缘分，早就有自由安排从“木石前盟”就能看出宝玉和黛玉的缘分很早就开了，且远远比宝钗创造的“金玉良缘”来的深刻和长远。宝玉和黛玉从小的要好是二人彼此的性情相投，他们之知己是爱人，可是宝钗只是他们之间的路人。宝玉对于“金玉良缘”和“木石前盟”心中有很明确的选择，有一日宝钗在宝玉旁边为他绣肚兜，可是宝玉在睡梦中都拒绝着“金玉良缘”，认同着“木石前盟”，宝钗在一旁内心对宝玉爱情的灯都熄灭了，因为梦话是最真实的话，宝玉对她一点情意都没有，所有的心意不过是她的一厢情愿罢了。
《红楼梦》《枉凝眉》大多人认为说的是宝玉黛玉，有没有可能说的是黛玉宝钗？
谢谢邀请宝、黛、钗之间的情感纠葛，是贯串《红楼梦》全书的一条主线。在“金陵十二钗”的判词中，钗黛二人的命运只用了一首判词概括。而在这套《红楼梦》曲中，却接连用了《终身误》、《枉凝眉》两首曲子加以浓墨重彩的渲染。两只曲子都是围绕着宝、黛、钗之间的婚恋关系来写，以宝玉的口吻，对钗、黛两人加以对照，但侧重点各有不同。
《终身误》写宝玉在婚后面对宝钗，怀念黛玉，女主角应该是宝钗，因为曲中在两两对照时总是先写宝钗，后写黛玉；《枉凝眉》的女主角则是黛玉无疑，宝玉在对黛玉倾注满腔怜爱的同时，也表现出对宝钗的同情。《终身误》的含义较为显豁，宝玉用满怀惆怅的口吻，鲜明地表达出对缺少黛玉的婚姻生活的遗憾和惆怅。而《枉凝眉》进一步深入到人物的内心世界，词意较为朦胧含蓄，语气更加哀怨动人。
宝玉真正深爱的人是黛玉，但他最终却娶了宝钗为妻。这样的结局，使黛玉“枉自嗟呀”，也使宝钗“空劳牵挂”。在宝玉看来，黛玉仿佛是“水中月”一样，可望而不可即；而宝钗犹如镜中之花，看似美丽，却触手冰凉。在经过反复比较之后，宝玉还是把全部心思都放在了黛玉的身上。他满怀痛惜地想到，黛玉眼中能有多少泪水，可以这样日复一日地流淌。
