1363年在重庆称皇帝国号大夏，年号天统。只不过明玉珍和大夏政权，寿命一样短，公元一三六六年明玉珍病逝，后来大夏也被明朝所灭。李成桂将明升封为华蜀君，享受忠勋世禄，明升一家在朝鲜定居后，明升和夫人生有4子，后人分布在朝鲜半岛。在1993年韩国一个商人在重庆洽谈生意，当他知道名誉真墓的消息之后，便把它告诉了韩国明氏大宗会。
大夏皇帝明玉珍，为何墓在重庆，后人却分布在韩国？
1982年重庆发现了一座农民墓，而这个农民墓里竟然发现了龙袍，更让人好奇的是，后来竟然会有韩国人来认祖……这座墓的背后到底隐藏着怎样的历史故事呢？话说1982年的3月，重庆织布厂在江北城修房子时，工人们在工地挖出了一个棺材，而且这个棺材里有大段完整易碎的黄色绸子，当时的工人并没有觉得有什么特殊的地方，于是就把这些东西全部丢进渣场。
该工程后来继续进行，竟然在棺材的四周发现了玄宫之碑，碑文经过文物专家鉴定发现，记载的是元末大夏皇帝明玉珍的墓，而那件黄色的绸子正是明玉珍的龙袍。据明史记载，明玉珍是元末农民起义军的领袖，22岁时参加由徐寿辉领导的天王红巾军任统军元帅，作战中因右眼负伤而失明。领奉命领兵西征，由巫峡入蜀，占领重庆，四川一带。
1363年在重庆称皇帝国号大夏，年号天统。只不过明玉珍和大夏政权，寿命一样短，公元一三六六年明玉珍病逝，后来大夏也被明朝所灭。明玉珍谥号是钦文昭武皇帝，葬在重庆江北宝盖山，奉弥勒教为国教。后世也正是从他的墓中的玄宫之碑上记载的谥号，才确定这原来是大夏政权明玉珍的墓，官方称谓应该叫“叡陵”。玄宫之碑上这样记载：生于己巳九月九日，崩于丙午二月六日。
谥曰钦文昭武皇帝，庙号太祖，寿三十八。但是这座皇帝陵实在难以称得上高规格，在当时动荡的局面下，这座皇室陵寝简陋的让人难以置信，他没有寻常皇家的墓道，也没有辉煌的格局，只有一个长方形式的树形石坑木坑，东西长5.4米，南北宽3.5米，甚至说连普通百姓的墓都好像比不上，称为陵确实有点不上台面，也难怪被人称为是皇帝陵中的“农民墓”了。
对于这座墓规模比较小，出土的文物并不算多，但是小也有小的好处，没有什么盗墓贼惦记，也就没有被盗掘的痕迹，使得陵墓的文物保存比较完整，葬具也很完好。除了文物的名画，官为金银器皿，丝织品外，还有许多的棉被，袍服衣料等，其中还有价值连城的丝织黄绸黄袍，就是我们传说中的龙袍，这是重庆迄今为止发现的唯一一件真正意义上的龙袍，现存于三峡博物馆。
这件龙袍就是我们上文所提到那件被施工人员发现的碎绸子后来被专家修复的，经历了半年，才将这个分成20多个小堆，一个一个拼的拼成的。当然没有9件龙袍那么夸张，而是有三件黄色的黄缎绣滚龙袍和一件青色的青缎绣滚龙袍。每年为什么韩国人要来祭拜？这就是一件很有意思的历史遗留了，因为这些韩国人都是明玉珍的后代，这可真不是瞎扯。
明朝洪武二年，当时明玉珍已经去世了，继位是的是他的儿子明升，当时朱元璋已经腾出出手来，打算消灭割据政权，本来朱元璋想和谈派人劝明升投降，但是明升倔强的拒绝了，然后朱元璋就派遣汤和廖永忠和付友德等人，领兵伐蜀，结局显而易见，大夏政权覆亡。然后到了第二年，朱元璋因为明玉珍的后代常常口出怨言，所以就把他们迁居到朝鲜半岛，后来明玉珍的家族后人就住在延安白川两县，并且把朝鲜开城北部的兴国寺提供给他们作为府邸，还配给奴婢。
韩国历史还记载明玉珍的后代明升与当时与朝鲜王国太祖李成桂的交情还不浅，经常两个人一起下围棋，民生的母亲在李成桂登基时还献上了一套自己亲手缝制的龙袍，当时将还将李成桂感动哭了。明家后人在朝鲜过得还挺好，开枝散叶。李成桂将明升封为华蜀君，享受忠勋世禄，明升一家在朝鲜定居后，明升和夫人生有4子，后人分布在朝鲜半岛。
2000年韩国政府在人口统计调查中查明在韩国生活的明玉珍后人达到了2.6万人之多，算上朝鲜生活的明玉珍后裔，总数保守估计达到4万余人。而在中国境内的明玉珍后人多改姓为甘。在1993年韩国一个商人在重庆洽谈生意，当他知道名誉真墓的消息之后，便把它告诉了韩国明氏大宗会。通过精心准备，在1995年，韩国的明大宗会会长明晚直率参拜团正式赴重庆明玉珍皇帝陵参拜祭祖，此后他们每年都会在阴历2月6日，也就是明玉珍驾崩的日子，来此祭祖，至此算是找到了根。
