用精湛画艺表现危机老人们常常说；太安逸的生活也是一种危机的表现，《清明上河图》亦是如此。”说实话，这霸道才情，晚清是少有的。但从另一个角度讲，这对于李鸿章似乎是好事，因为这阶段的军中磨砺才是他日后纵横而起的基石。所谓的盛世背后，其实藏着的是“盛世的危机”，把这些都画出来其实是为了提示当朝皇帝宋徽宗。
为什么说清上河图画艺很精湛？
您好，我是老乔，一名职业画家，很高兴回答您这个问题。您这个问题问的好，接下来我就用画家的眼光带大家从新看一下《清明上河图》《清明上河图》中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属于国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。用精湛画艺术表现繁荣《清明上河图》是一幅风俗画，主要描绘北宋首都汴京（今河南开封）把繁荣这个词表现的淋漓尽致，张择端在清明上河图中刻画了500多个生动形象的人物，有不同类型的船只、桥梁、市街店铺、居民数不胜数。
初看《清明上河图》人头攒动，密密麻麻，布局拥挤，毫无章法，似乎布局也不合理。但你如果把《清明上河图》放大就会发现不一样的世界，这就是张择端画艺精湛的地方，用描绘人生的百态来形容，一点都没错。1.在熙熙攘攘的人群中，干什么都可以看的一清二楚。2.通过细致的穿搭上来表现行人的身份，有书生、达官贵人，靠砍柴为生的农夫。
3.通过表情姿态，来表现当时人们的动作，有抬轿子的，牵马的，还有一些聊天的，赏鱼的。4.通过一些细致的动作来表现画中人的职业，如表演杂技的，卖艺的。【小结】在中国美术史上，《清明上河图》可谓是一幅最具传奇色彩的作品，此后历代绘制都市风俗画，无不受其影响，为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料，也是当之无愧的国宝。
用精湛画艺表现危机老人们常常说；太安逸的生活也是一种危机的表现，《清明上河图》亦是如此。1.如下图所示，船夫自己翘着二郎腿，在船板上晒太阳，但满脸不悦，一看就是生意不好，在这么多人的汴京城生意都不好，可想而知当时的百姓日子过的并不好。2.如下图所示“望火楼”空无一人。望火楼是北宋人用来防火的，相当于消防站，士兵站在建于高处的望火楼上，对全城火警一览无余。
根据宋朝皇帝钦定的《营造法式》中的记载：望火楼是一座建造在立柱上的方形二层楼，要建在全城的高处。根据《营造法式》规定楼要高30尺以上，也就是要有9.30米以上，相当于4层楼的高度。这么重要的地方无人看守，说明士兵怠慢、松散，没有纪律，或者是根本不遵守纪律。3.如下图所示兵卒懒散，递铺衙门前坐卧着九个兵卒，还有两只公文箱，显然这是一对公差，像是在这里待命多时，已经十分疲惫了。
院子里躺卧着一匹吃饱的白马，一个马夫手持缰绳，倾斜一侧，似乎在等待马主人，应该是清早出行的官差，快到晌午仍迟迟不出。可见北宋官府效率低下，当官的不作为。4.敞开的城门没有任何防御人员，城门前后、城楼上没有一兵一卒把守，北宋的门禁制度已经彻底涣散了，显然官员都沉浸在享乐中，久不巡视，才会导致士兵无任何约束。
5.上面聊了无人看守的望火楼，城门，现在咱们就聊一聊这些人都干什么去了，酒患！树下趴在地上熟睡的汉子，居然还露着红内裤而不自知，从这里分析应该就是醉酒后席地而睡。《清明上河图》全卷新酒、小酒、老酒等招牌多次出现，满城酒车络绎不绝，本应该守卫城门的军卒确精神抖擞的在酒馆里。足见朝廷的管理及民间酒患的严重问题。
【小结】张择端用精湛的画艺，把这些小细节表现出来，也是一种爱国的表现，隐藏着张择端对国家的忧患意识。所谓的盛世背后，其实藏着的是“盛世的危机”，把这些都画出来其实是为了提示当朝皇帝宋徽宗。当把这幅画呈现给宋徽宗时，他看出了《清明上河图》的用意，不愿意收藏，只是在卷首题签并盖上两枚双龙印章后将其赏赐出去，而宋徽宗依然沉浸自在己的美梦中。
少年得志的李鸿章如何一步步成长为封疆大吏的？
道光三年正月初五日，李鸿章出生于安徽泸州府合肥县东乡磨店。传说，李鸿章的出生很不同凡响，当年刚过正月就有春雷鸣响，附近还有仙鹤翔舞。李鸿章长大后身材欣长，因官居一品，有些江湖术士便吹捧他有仙鹤之相，送了他“云中鹤”的雅号。传说归传说，李鸿章由一介草民最终跃上权力高位，在晚清官场确实有种鹤立鸡群的感觉。
还有一个说法，李家自李鸿章老爹李文安这一辈开始发迹，跟李家搬到一口叫熊砖井的古井旁边有关，当地人说，靠着这口古井，人能交上鸿运。李鸿章从小就才气逼人。有位桐城派的老先生叫周菊初，有一天到塘子里洗澡，把衣服挂在柳树上的时候，他嘴里吟了一句“千年古树为衣架”，李鸿章当场就接出了“万里长江作浴盆”。老先生把这事说给李鸿章爷爷李殿华听，李殿华不相信。
于是老爷子当场要考李鸿章。老爷子出上句“风吹马尾千条线”，李鸿章脱口接道“日照龙鳞万点金”。而李鸿章大哥李翰章却对不出来，显得比较愚钝。道光二十三年，李鸿章考选为泸州府学优贡生，可入京师国子监读书。时任京官的李文安来函催他入都，准备来年的顺天府乡试。久居乡里的李鸿章很兴奋，一路上踌躇满志地作《入都》诗十首，其中一首豪情万丈：“丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。
一万年来谁著史，三千里外欲封侯。”说实话，这霸道才情，晚清是少有的。道光二十四年，李鸿章顺利中举，但次年会试，却名落孙山，榜上无名。然而，这一年在他一生中却很有分量。入都前，他就曾发下宏愿，要“遍交海内知名士，去访京师有道人”，落榜了，正好有这样的时间见高人，开眼界。更关键的，正是在这一年，李鸿章拜在了他命中贵人曾国藩的门下。
这得感谢他父亲李全安。李全安做官不怎么样，但眼光一流，早早就看出自己这个同年曾国藩是个非凡人物。道光二十七年，李鸿章再次参加会试，高中后被选为庶吉士。三年后散馆，被授任正七品翰林院编修，而后历任武英殿纂修、国史馆协修。李鸿章素怀鸿鹄之志，太平京官的生涯让他深感英雄无勇武之地，太平天国兴起后，闻知恩师曾国藩在湖南大办团练，他的野心很大，不是想去效命曾国藩，而是想会安徽大展身手。
因为有这样的心思，平日又好显露自己的雄笔，不久李鸿章就制造了一个机会。道光帝非常器重的股肱之臣吕贤基，是李鸿章同乡。李鸿章找到他，对当下的时局发了一通宏论后，便建议吕贤基上一大折。吕贤基因为素来欣赏李鸿章的文才，便让他代笔。哪知道，李鸿章直接来了个大办团练的恢弘构想。咸丰一看，吕贤基说的太好了，既然如此，那你就赶紧回安徽把团练办起来吧。
吕贤基气疯了，但又能怎么办呢，只能把李鸿章一起拉回去。李鸿章的征战岁月正是从这时开始的。然而，丰满的理想下是却是异常骨感的现实。当时安徽办团练的几个大员，都不是能领兵打仗的主儿，包括尚未经历真历练的李鸿章在内。短短三年，死的死，败的败，李鸿章本人也是祖宅被烧，一路丢盔弃甲，狼狈而逃。历史有时候很有意味，李鸿章真正走上发迹之路，其实是从走投无路开始的。
被太平军杀逃出安徽后，因为无路可走，李鸿章这才主动走进曾国藩大帐，成了曾国藩的一名幕僚。对李鸿章，曾国藩很长一段时间并没有把他当成能独领一方的帅才使用，而只是把他当成一个能耍笔杆子的高级幕僚。而李鸿章的心中却始终藏着巨大的野心。师傅不大力重用，徒弟觉得无法施展拳脚，这决定了师徒两人的关系在这阶段并不是真和谐。
但从另一个角度讲，这对于李鸿章似乎是好事，因为这阶段的军中磨砺才是他日后纵横而起的基石。1860年，曾国藩升任两江总督，为了给咸丰一个交代，他铤而走险，将大营迁往安徽祁门。对此，李鸿章坚决反对，他认为祁门地形如釜底，是兵家所谓的绝地，如遭太平军围攻，必陷死局。李鸿章这个人虽然有大才，但却是个精致的利己主义者。
因为不愿跟曾国藩共陷绝境，不久他便利用李元度徽州失守，假意为李元度仗义执言，跟曾国藩分道扬镳了。为此，曾国藩曾大发感慨，此君不能共患难。然而，当李鸿章离开曾国藩之后才清醒地认识到，没有曾国藩的肩膀，他根本立不起来。说曾李传承是晚清的一段佳话，到这里味道才算真正散发出来。李鸿章想吃回头草，曾国藩没有拒绝，相反重新审视了李鸿章的宏才潜力。
1861年9月，湘军收复军事重镇安庆，太平军阵脚大乱，在固守天京的同时，猛扑能提供钱粮的上海。上海商人、士绅惊恐不已，派钱宝琛之子钱鼎铭前往安庆救援。此举给蛰伏多年的李鸿章提供了一飞冲天的机会，抓住曾国藩九弟曾国荃不愿前往的契机，他主动请缨，结果如愿以偿。正是在这个时点上，曾国藩把李鸿章看成了传承弟子，不仅为李鸿章的淮军配置了班底，更把多年的带兵心得，官场权谋，摘其精华授给了李鸿章。
1862年3月4日，曾国藩出城巡阅李鸿章组建的军队，标志着淮军正式成军。3月下旬至4月上旬，上海绅商用雇来的七艘洋论，分五批陆陆续续穿越太平军的长江防区，甚至穿过天京，将淮军运抵上海。此时的李鸿章已脱胎换骨，先沉下气一心练兵，待时机成熟时，遂率领淮军用三场大战——虹桥之战、七宝之战，四江口之战，一举成名。
我国六大古都是指现在的哪六座城市，有何依据？简称是什么？
六大古都之说没问题，但内部排序略有争议。先说一下争议最小的四大古都：西安、洛阳、南京、北京。1、西安，古称长安、镐京等，简称镐无论算几大古都，西安是最没争议的。西安是西周的都城，还是西汉、隋、唐三个大一统王朝的都城，丝绸之路的起点，以西安为中心的关中地区，是中华民族和华夏文明的发源地之一。如此雄厚的实力，让西安高居古都之首，在世界上也大名鼎鼎。
2、北京，古称燕京、幽州等，简称京西安排第一没争议，北京排第二也没争议。北京成为全国统一性政权都城的历史比较晚，直到元朝才成为都城，当时称大都。不过元朝和明、清三个大一统政权都将北京作为都城。北京最大的优势是距离现代时间近，留下了丰富史料和文物，大大提高了历史文化价值。3、洛阳，古称洛邑、豫州等，简称洛洛阳被称为“十三朝古都”，洛阳作为古都的历史和西安关联密切，大一统政权中，东周、东汉、西晋将洛阳作为都城，唐朝将洛阳作为东都，武则天建立的武周更直接将洛阳定为都城，称之为“神都”，充分彰显了洛阳天下中心的地位。
4、南京，古称金陵、建康等，简称宁南京，是四大古都中唯一的南方城市，被誉为“六朝古都”“十朝都会“，但南京唯一作为大一统政权都城的经历是明朝初年朱元璋在位期间，其他都是作为地方割据或占半壁江山的政权都城，且大多逃不过被北方政权征服的命运，这使得它在四大古都中忝居末位。除上述四大古都外，还有五大、六大古都、七大、八大古都的说法。
5、开封，古称汴京、大梁等，简称汴开封被称为“八朝古都 ”，但没有作为大一统政权都城的经历，不过开封曾是宋朝都城，而宋朝在历史上的影响力丝毫不亚于汉唐明清，因此这段经历让开封的地位直线上升，《清明上河图》和《东京梦华录》更让开封成为最为向往的古代城市，但后来渐趋没落。6、杭州，古称临安，简称杭。上有天堂，下有苏杭。
杭州为人熟知更多是靠秀丽风景、繁华经济和江南美女，作为都城的经历反而比较少，数来数去只有五代十国中的吴越，以及半壁江山的南宋。7、安阳，古称殷都、邺城，简称殷安阳在八大古都中知名度最低，但成为都城最早，是“殷墟”和“甲骨文”的发现地，足以证明它的悠久历史。除了商朝，其他以安阳为都城的都是三国两晋南北朝时的地方性政权，因此有"七朝古都"之称，但缺乏大一统政权都城的经历。
8、郑州，古称商都，简称郑郑州进入“八大古都”行列最晚，但实际上郑州作为都城的历史相当之悠久，它曾长期作为商朝都城，是建都最早的城市之一，也是华夏文明最重要的发祥地之一，不过郑州成名太早，后来再也没有作为有影响力的政权都城，因此知名度不如其他古都。其实无论几个古都，都没必要为排序争个头破血流。所谓“X大古都”的说法，不是完全靠历史、地位、知名度等因素，而是受申报时间先后的影响。
二十世纪二十年代，四大古都的说法形成；二十世纪三十年代开封加入，成为五大古都；二十世纪四十年代， 杭加入，成为六大古都 ；二十世纪八十年代，安阳加入，成为七大古都；二十一世纪初，郑州加入，成为八大古都。如此发展下去，十大古都也是早晚之事，就看谁能抢到第九、第十了。对这个话题，大家不妨留言讨论一下，或许你的家乡以后就是九大、十大古都之一呢！我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！。
