南阳校油泵的起源来自于南阳柴油机厂的李先生。古今”南阳”的中心均为南阳城——宛城；宛城做为古南阳郡城和今南阳市主城，自身就是狭义的“南阳”，史书典籍中南阳与宛城互见的例子不胜枚举。按照题主的逻辑，”南阳市不是汉朝的南阳郡”，那现代中国也不是汉朝的中国了，请问：两汉历史为什要纳入中国古代史呢？诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实。
为何诸葛亮自己一个人在南阳？
第一，三国时期南阳是指南阳郡，而非指现在的南阳市。现在的南阳市是三国时期的宛城，所以宛城只是一个城池，不能代表整个南阳郡。第二，诸葛亮如果真要躬耕地在宛城，说明诸葛亮是一个让人难于理解的人，因为诸葛亮的老婆朋友和老师都在襄阳。第三，不管诸葛亮在现在的南阳市，或者是襄阳隆中，诸葛亮没有必要让两地为此时闹矛盾，因为诸葛亮是神化了的人物。
其实，诸葛亮没有那么神，失去荆州真的是大意使然吗？荆州丢失了，完全是战略失误。荆州襄阳乃战略要地，曹操和孙权都在时刻打注意，而荆州襄阳只派关羽把守。第四，三分天下是和统一大汉江山社稷是背道而驰的，赤壁之战时周瑜和孙权开始准备投降曹操的，诸葛亮的出现才导致抗曹的。周瑜说过这样的话：“武力拒绝统一，将来是千古罪人”，这说明了孙权和周瑜是以国家统一和人民利益为重点的。
曹操到死都没有称帝建国，曹操死时是以大汉丞相身份离世的，说曹操是篡臣有些不妥当，应该是权臣，此时皇帝还是姓刘。曹操的儿子在父亲去世后于220年建国称帝，刘备在221年建国称帝。刘备开始拒绝称帝，因为汉朝没有统一，此时建国称帝是对大汉不忠不孝，在诸葛亮等劝说下才称帝建国，说明刘备诸葛亮不是很明智之举，而孙权在229年才称帝建国，比刘备晚了整整八年。
南阳这座城市的未来发展前景如何？
了解河南事儿，就到豫州记，河南本地资讯平台作为一名长期从事河南新闻资讯的创作者来说，对于南阳这个河南第一大市的发展，我还是格外关心的，对于题主提到的南阳未来的发展规划，下面我将通过目前比较火的方面简单的聊一聊。首先，近期最火的就是高铁！高铁！高铁！重要的事情说三遍，郑万高铁将经过南阳市，而且会在南阳设立三个站点，分别是方城站，南阳南站和邓州东站，前些年可以说高铁一直是南阳发展的一个痛点，作为全省面积最大，人口超千万的地级市，没有高铁简直是不能忍受。
此次郑万高铁河南段目前正在进行长轨铺设等工程，预计2019年10月将实现通车，届时，南阳将会凑齐公路，高铁，机场三位一体的运输模型。而且，在高速公路方面也有进展，目前我们从周南高速驻马店段了解到，目前周南高速驻马店段已经基本完成了土基的建设，正在架设过路高架，很快也会投入使用，这将是南阳连接豫中到豫东的高速干道。
下面还是高铁，根据日前消息，宁西高铁已经确定会经过河南南阳和信阳，届时南阳将形成南北东西交叉高铁线路，对南阳的发展起到关键作用，将会由原来闭塞的腹地，向商业中心进展。再者，在南阳总体的规划中目前有远期和近期的发展规划，近期规划就是到2020年区域经济增长极初步形成，全面建成小康社会。远期规划是到2035年，将南阳建设为豫鄂陕区域性中心城市。
规划上讲的很多，但是大多枯燥相信大家也不一定愿意看，基本都是向好的发展，所以我也不再唠叨了。那么回乡创业合不合适那，那么就目前的形式来看，南阳的发展前景还是不错的，但是和南方经济发达地带仍有较大差距，如果是感觉在外面时间长了，不想在外面待了，回来创业也是不错的，只要好好经营，有好的发展项目，收入也不比南方差，如果是回来工作，那么在收入方面肯定是没有南方高的。
引发南阳新华路刑案的真正原因是什么？
2020年11月11日下午17时许，在河南南阳市新华路一门店前发生一起重大刑事案件，一女子被人持刀捅伤后经医院抢救无效死亡。犯罪嫌疑人杨某涛（男，40岁，南阳市宛城区人）被附近执勤民警当场抓获。同行是冤家据可靠消息得知，犯罪嫌疑人是案发地一家面馆的经营者，而死者则是距离面馆很近的另外一家餐饮店的经营者。
俗话说，同行是冤家，这样的情况古往今来一直存在，并不稀奇。在同一个地点，从事类似的行业，因为牵扯到客源，以及由此产生的经济利益，会让很多同行之间相互变成“仇人”。有些经营状况好的，慢慢的就忘记了闷声发大财的至理名言。而有些经营状况差的，不从自身找原因，往往会把责任推到经营状况好的同行身上。据现场群众反映，被害者在案发前貌似说出类似“他家生意不行”之类挑衅意味十足的话语。
而还有群众反映，犯罪嫌疑人在刺伤被害者后曾大声说：“让你老是欺负我”。两人或者两家之间冤家意味十足。冤家宜解不宜结，和气生财虽然说同行是冤家，这只是对于同行之间一种普遍性的描述，绝大部分人还不至于因为这个原因持刀伤人。犯罪嫌疑人杨某涛不是因为死者的一句话冲动杀人，从他伤人后的话语中不难推测，他们之间的矛盾由来已久。
这个推测并非空穴来风，案发后就有当地群众说，曾经不止一次看到过双方吵架，只是以前仅仅是吵架，并未引发更严重的冲突。他们之间的矛盾起源有待调查，可以肯定的是，他们只记得了同行是冤家，而忘记了和气生财这句话。做生意，无论是对顾客还是周边商户，如果关系不好，大概率生意也很难搞好。试问有多少顾客愿意去一个时不时都会出现争吵打闹的地方消费？由于受到疫情影响，今年所有人都不容易，生意人也很难熬。
这无形中增加了一些人的压力，在本身压力很大的情况下，如果遭受一些挑衅，则很容易让一些不理智的人情绪失控。切勿“得理不饶人”，遇事更需冷静对待现实中存在这样一些人，喜欢穷追猛打，喜欢得理不饶人。当他在某些方面占的上风的时候，不是选择“穷寇莫追”，而是选择落井下石。可能被害人在生意上的确比杨某涛做的好，可是因为呈口舌之快而因祸上身，实在不值得。
反观犯罪嫌疑人杨某涛，很明显他的行为是违法的，不管之前他经历过什么，都不是他行凶杀人的理由，他也会为此付出应有的代价。人生不如意十之八九，人这一辈子，大部分时间是不如意的，所以学会调整心态，坦然面对就显得格外重要。当生活受到挫折之时，当遇到自认为“不公平”之时，应该寻求合理合法的途径去解决，应该冷静对待，而不是让冲动这个魔鬼控制了自己的行为。
临沂、南阳、襄阳，哪个才是诸葛亮的老家？
谢邀。诸葛亮生于琅玡阳都(今山东沂南)、寓居襄阳、躬耕南阳、就职蜀汉，殁五丈原。这样说没毛病吧？襄阳隆中是最早由东晋襄阳民史家习凿齿在《汉晋春秋》中定位的“亮家”(宅院、寓所），后世史家沿袭并修正其记述，如《资治通鉴》将其表述为“初，琅玡人诸葛亮寓居襄阳隆中”，从时间(初：建安初，“亮躬耕陇亩”之前)和空间(以“襄阳”隆中区隔躬耕地“南阳”)上与“躬耕于南阳”做了巧妙切割；国家文物局认定襄阳古隆中为明清建筑。
因“躬耕南阳”的躬耕地之襄阳说（邓县隆中）和南阳说（卧龙岗）均无确切原始史料记载，诸葛亮躬耕地望遂成千年争议。唯一可以确定的是，襄阳隆中在汉末先后属南郡襄阳县和曹魏襄阳郡管辖（习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅”及司马光《资治通鉴》：“初，琅邪人诸葛亮寓居襄阳隆中”，两位史家记述交互印证），同样与“躬耕南阳”无关。
“躬耕南阳（卧龙岗）”由历朝历代官方认定、文人墨客诗词画加持，早已成为中华文明史璀璨印记。某地为地域私利混淆视听党同伐异，甘做文明蛀虫而徒劳无功。隆中教徒五次进京贿改教科书，功败垂成贻笑大方；杵在隆中博物馆门口的迎合式题字石刻，又使谭泰斗晚节蒙诟。诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，他老人家若泉下有知，会对这伙子硬把“南阳”二字“摁”进古隆中的襄阳说徒众作何感想？盛唐诗人李白曾先后游历过同处汉水流域、南阳盆地一南一北的襄阳、南阳两个城市并留下了大气磅礴的不朽诗篇，笔者分别列举李白《襄阳歌》和《南都行》于后：【襄阳歌】（作者：李白）落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日， 一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。【南都行】（作者：李白）南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛，高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。清歌遏流云，艳舞有余闲。
遨游盛宛洛，冠盖随风还。走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。——写到这里，忽然有些疑惑：为什么太白游宛城时以一句“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”对南阳卧龙岗推崇备至，而游襄阳时却对号称今襄阳名胜之首的襄阳隆中只字未提？襄阳“古隆中”究竟有多“古”？原来，唐、宋、元、明时期以南阳卧龙岗为隆中，襄阳隆中落地于清康熙时期，而“古隆中”的叫法和古隆中牌坊出现于1893年(清光绪年间)。
全国的校油泵为什么产地大多数都是河南南阳？
南阳校油泵的起源来自于南阳柴油机厂的李先生。李先生最早是原南阳市（改地级市之前）领导特聘能人，因为南阳当时有个避雷器厂，因产品积压快要倒闭，市委市政府遍访能人，并宣称谁能把产品卖出去 奖励其一千万元，别说是八十年代初，就是放到现在也是巨款。可李先生硬是短短的时间内把整个厂的积压产品全部推销了出去，而手段就是后来的市场营销。
到现在为止还有大学生在学习市场营销。而李先生在那时就己经运用到实践了。后来李先生只接授了300万的奖金。这在当时就是天文数字。后来南京柴油机厂出现危机，市领导又找到了李先生，在李先生的运营下把南阳柴油机卖到全国各地。后来市场又饱和了，李先生又开始在全国部局柴油机校油泵服务点，有个人想干的付给加盟费，随着早期校油泵的师傅尝到了甜头，慢慢的都自己单干了，南阳校油泵慢慢的传遍全国。
为什么说襄阳隆中是野史作家习凿齿留给襄阳的历史负资产？
提问者活了这么多年，不成南阳喷子就不错了，恐怕远不及习凿齿之万一。起码人家是公认的大史家。醒醒吧，习凿齿作为诸葛亮“异代相知”，千余年前就被列入成都武侯祠，与诸葛丞相千秋同祀！在有南阳诸葛庙之前，诸葛亮荆州隐居地，《汉晋春秋》《襄阳耆旧传》《南雍州记》《晋书》《水经注》《元和郡县图志》《太平寰宇记》《文选》李善注等传世文献就已定板了，这是任何历史学者都会尊重的原因。
搞民科，当喷子，诋毁前贤，自说自话，永远上不了台面。因而诸葛亮早年“隐居于襄阳城西二十里的邓县隆中”，是中国教育界的共识，也是每个接受过义务教育公民的基本常识。七弯八绕地提写无聊问题，通过诋毁习大史家来否定“隆中的躬耕地”地位，不过是在与民族共识、文化常识作对，只能证明自己还不是个合格的初中生。我们说，习凿齿不仅不是襄阳负资产，而是南朝时襄阳仍为中国文化高地之一的标杆，最起码中国最早的方志之一《襄阳耆旧传》由他而作，里面襄阳乡贤多是蜀汉中坚；其故居习家池作为中国田园园林建筑的代表，仍保存完好至今。
恰恰康熙年修的南阳武祠祠是南阳民科的负资产，一句“躬耕于南阳”让好多人黑发变白头，仍然在《大清一统志》勘定的“传说”中不能自拔，仍然在今日头条发问。“史才不常”的习凿齿，晚年被东晋征为国史编修，他辞官归隐江西白梅。说他是野史作家，提问者读过晋书习凿齿传吗？为了自己的迷信和利益，公然否认历史文献，而且诋毁其作者，其行何其卑也！。
从史料上来看，诸葛亮躬耕之地应该属于现今的南阳还是襄樊？
史料也好，事实也好，关于诸葛躬耕地的争论还是要在归属地和诸葛本人的表述中寻找答案。首先说归属地，现在没有争议的就是秦置南阳郡，在汉水段确认以汉水为界，从秦、汉到三国两晋一直到后来，历史对此没有确凿的记载，但从总体轨迹上讲南阳的管辖相对恒定，越过汉水管辖到所谓隆中的可能性很小。从不管辖到忽然管辖再到忽然又不管辖，无论如何是说不过去的。
至于襄阳人所谓的教科书和24砖家组，打着历史记载和各种文献的旗号，实际上更多的是对历史的回避和憶猜。别说真正相关的说辞都是野史，就连我们现在公认的正史也必须承认并非放之四海而皆准。历史是客观的，不以人的意志为转移，而史料是人写的，公正如司马迁者，敢说没有任何人格因素在里边？古人有诗云：古人曾见今人月，今人何曾见古人？东汉末到三国时期，南阳郡的地位是在下降的，而刘表作为荆州牧，特别是传言的置治所于襄阳，为抗衡曹操实力，他不可能让处于敌对前沿的南阳郡管辖到州治所二十里的地方。
特别是隔着汉江水。后人可以很主观的左右事实，但刘表本人作为省一级大员，大概不会这样胡来的。再说那个始作俑者的习皂吃，他并不是严格意义上的史学家，准确点说他只是玩家——游山玩水、恣意人生。由他弄出来的亮家什么，本身就掺杂了太多的主观随意性，要不然也不至于成了号曰。回到争论和提问的本身，其实最大的史料依然是诸葛本人的出师表。
先不说那个臣本布衣，躬耕于南阳，单是通篇只字未提襄阳说再三强调的隆中这一点，大概也很能说明问题吧，而古今传承的诸葛庐，却明明白白的提到——三顾臣于草庐之中。跳出历史说历史，在这点上凡是具备历史常识以及判断力的人都可以坚持自己的观点，而不一定要苟同什么砖家叫兽。历史是光明的，却总在一些角落里散发出阴暗，因为我们早已过了崇拜和麻木的阶段。
南阳市不是汉朝的南阳郡，“南阳说”诸葛亮，刘秀在今南阳市，对吗？有何依据？
古南阳郡涵盖今南阳市域，今南阳市领有古南阳郡三分之二辖境。古今”南阳”的中心均为南阳城——宛城；宛城做为古南阳郡城和今南阳市主城，自身就是狭义的“南阳”，史书典籍中南阳与宛城互见的例子不胜枚举。史载“自汉以北为南阳郡”，汉水南岸的“古隆中”山地从来就不是“南阳”，与“躬耕于南阳”无关。今襄阳汉水以北区域（约2千k㎡左右）和南阳周边其它地市部分辖区两汉时属南阳郡管辖，并不影响今南阳市做为两汉南阳郡文化和历史的承载主体。
南阳卧龙岗武侯祠是古今志士文人竞相吟诗作对、怀贤咏志之处，更是官修史志记载的诸葛亮躬耕隐居之地。”躬耕南阳”是华夏文明史璀璨印记，”南阳诸葛庐”做为这一文明印记的历史载体，成为汉文化基因中不可或缺的片段。按照题主的逻辑，”南阳市不是汉朝的南阳郡”，那现代中国也不是汉朝的中国了，请问：两汉历史为什要纳入中国古代史呢？诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实。
市场经济时代的某地域、群体，为一地之私，用伪学术手段给历史重做“定论”，通过制造历史虚无来消解正史，肢解国人文化、价值、信仰，表面上反映的是历史争议，实际上是道德操守问题。极度不自信，才需要苦心孤诣编织“定论”为自家历史包浆，获取虚幻的存在感。探讨历史，共同抗疫；今值清明，国旗为同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。
关羽原是卖枣的，张飞原是杀猪的，赵云原是常山上的土匪，诸葛亮原是村夫种菜，为什么最后可以名扬天下？
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。英雄不问出处，一个人能否成就一番事业，名扬天下，与他的出身关系不大，而关羽、张飞、赵云、诸葛亮，之所以能够名扬天下，除了他们自身具备的才华外，更重要的是，被有识之士的刘备发掘出来了，否则即是几人，再有才华，恐怕难以成名，所以世人才有，知遇之恩一说。
（刘备三顾茅庐）就像汉朝的卫青一样，卫青出身出身卑微，从小给人家放羊长大，后来若不是被汉武帝赏识，即是卫青再有才华，恐怕也是寂寂无名，最后或老死于家中，或拼死于战场，至于名扬天下的事，就和他没关系了！所以说，一个人再有才华，也得有施展才华的平台，否则即是再有本事，也难以施展。（张飞和关羽）再举个例子，韩信当初先投靠的是项羽，那为何后来他又改投刘邦呢？那是因为项羽不赏识他。
那韩信后来，为何又要离开刘邦，那是他认为，刘邦同样不赏识他。若不是萧何月下追韩信，那么，今天的史书上，能不能看到韩信，都还两说，更别提名扬天下了。（赵云）结语：自古以来，怀才不遇，有志难伸者不知凡几，他们或老死于山林，或拼死于战场，他们一身才华，却苦于没有一个机会，一个被人赏识机会，可惜的是，世上千里马常有，伯乐总是难寻！。
