莫言文学作品多方位阐释文学魅力。在中国传统神话民间故事文化中吸取营养，化腐朽为神奇，将魔幻般的现实主义与民间传说、历史和当代相融合，诞生了好作品——《生死疲劳》。内容上自由想象，达到真实性与高超艺术创造性完美结合，实现文学飞跃，在中国传统说书艺术提升一个新的层次。
莫言文学作品多方位阐释文学魅力。在中国传统神话民间故事文化中吸取营养，化腐朽为神奇，将魔幻般的现实主义与民间传说、历史和当代相融合，诞生了好作品——《生死疲劳》。内容上自由想象，达到真实性与高超艺术创造性完美结合，实现文学飞跃，在中国传统说书艺术提升一个新的层次。莫言在寻根文学方面，具有怀乡与怨乡的复杂情感，通过乡情描述，再从人文的启迪，提升人类生存的领悟和发现。
莫言小说很大方面受西方现代主义文学影响，内心独白、荒诞不经、时空颠倒、夸张、魔幻、象征，形成了莫言独特的幻觉现实主义，在意识流手法中兑现自己仿梦小说的追求。莫言暴力美学以《檀香刑》最具代表性，呈现一个鲜活生动、惊心动魄的酷刑场面，语言诡异快感，语词间极度残忍极度可怕，欲罢不能。纵观莫言创作，以狂欢的眼光观察世界，以小丑傻瓜等边缘人物做主角，粗鄙描述与高雅语言相融合，与生俱来的叛逆精神和天马行空想象力，颠倒时间逆差，反常修饰，将艺术感受和狂欢化思维完美结合的语言展示给读者，最龌蹉却圣洁，最世俗却超脱。
京剧《锁麟囊》到底讲述了一个什么故事？
登州富豪之女薛湘灵，婚约于表亲周庭训。 赵禄寒为嫁女儿赵守贞，到处借钱，却两手空空。两家婚期都在同一天。送亲途中，恰逢大雨。两家同在春秋亭中避雨。薛家Y环梅香看见赵守贞花骄破漏，出言讥笑，赵父不免回应了几句。赵守贞想着将耍离开父亲，无有嫁妆，加之人家嘲笑，不免悲从心来，啼哭起来，声音好悲伤。薛湘灵叫老奴薛良问明原由。
把出嫁的重要风俗用品锁麟囊送给赵守贞作为嫁妆。赵守贞执意不收，薛湘灵一定要送她，且不留名留姓。盛情难却，赵守贞留下锁麟囊，退还囊中的金银珠宝，心里认定薛湘灵为知己。时隔六年，薛湘灵带着儿子周大器，Y环梅香回娘家。恰逢大水，三人都被人众冲散，周家百万家产都被洪水冲走。家人都分散了，彼此无法知道是生是死。
薛湘灵被人救到莱州，碰见昔日薛府佣人胡婆，因饥饿难忍，胡婆把她带到卢胜筹专门施舍难民的粥厂。一老妇来讨粥，被告之当餐己没有了，薛湘灵把刚到手的粥给了老妇，自己没喝一口。被管事的看到了，见她心地善良，刚好卢家要招一个带小孩的。迫于生计，薛湘灵到卢家带五岁的卢天麟。卢天麟把皮球拍到楼上，非要薛湘灵上去拿，薛湘灵怕卢夫人赵守贞怪罪，硬着头皮去取球，推门就看见当初陪嫁的锁麟囊，见物思情，珠泪涟涟，被赵守贞看见，免不了盘问，当初的情况一一吻合，知道是昔曰的恩人，把她待为上宾，结为姐妹，知恩报恩。
