如果你写的是网络小说，你就学习一下网络大神的手法，一定要虚心请教，但要注意：不要去什么群什么论坛，去找扑街作者取经。寅：寅为十二地支的第三位，为初春正月之时，蓬勃而生之象，同时内藏天干甲木、丙火、戊土，谓之三阳开泰之意，而且它也是丙火和戊土的长生之地，代表木火生发的地方，因此阳燥有力，在八卦中为艮卦，方位是东北，与其它地支的关系是寅亥合，寅午戌三合，寅丑暗合，寅卯辰三会，寅申冲，寅巳相害，寅巳申三刑。
你在本子上面写过小说吗？
写过好几部，都是用本子写的，不过比你这个本子好看，我的是皮质的笔记本子，内页不错，看起来有想写的欲望。写本子最好不要用彩色的写，用黑色中性笔写看起来不伤眼睛，手写小说发在电脑上很麻烦，相当于重写一遍，所以我好几部都是懒得打到电脑上就没有发表了，现在一直都放不下对本子的热爱。一.曾经因为码到电脑上不方便而放弃签约。
我记得自己有一部小说是传到网上的，当时网站都发来签约通知了，结果我的字迹太潦草，改起来费劲自己给放弃了，还有一部也是没时间改，断更了几章，申请签约没有过，然后也放弃了，还是当爱好来玩比较自由，想写多少写多少，听说现在小说日更一万，简直太神奇了，我爆发的时候确实能写一万，但也不能每天都那么多吧，都是看心情的。
二.用本子写小说随心所欲，用电脑总是漏字、错字。在本子上写小说有个好处就是手和大脑可以同步，我试过一边想一边用电脑写，效果没有手写好，因为电脑靠打字，想得入神时总是选错字，回头再改好麻烦，毕竟是自己写的，再看几遍难受，用本子写想到什么写什么，还不用担心停电，但是只能当爱好，本来可以拿去打字的店里让人打上去的，觉得自己的作品被别人打一遍很别扭，就放弃了。
现在喜欢在本子上写小说的大多都是学生，我算是一个另类，谁让我深深地爱上了本子呢。三.用本子写小说可以顺便画插画。平时有这些爱好其实没有什么不好，我心情不好或者无聊时喜欢手写小说，然后画些插画配一下，我插画的水平也是时好时坏，两张画看着像是不同的人完成的，感觉自己没救了。虽然不能用来赚钱，但是得到放松了，也算是一种娱乐吧，跟大神肯定是没法比的。
现在写小说什么题材最好写？
对于写小说，我认为现实生活中的题材最好写。文学作品来源于生活，记录、反映生活。因此，从事小说创作，应该从生活中去发掘、提炼题材，从熟悉的人和事中洞察闪光点。我也喜欢写小说，试图从以前浮躁中沉静下来，留意生活，独立思索，在平凡里寻觅、捕捉新、奇、特的东西，拟定用文字匠心独运，感悟其哲辩、励志、幽默，巧妙构思，努力创作。
写小说为什么都要穿越，不烂俗吗？
哪里是“都要穿越”？穿越只是其中一种啊。网文类别很多：竞技、修真、洪荒、异能、种田、校园……，题主应该是知道的。看起来题主是很讲究逻辑的，主张“故事自洽世界观庞大符合逻辑”。但是，要注意，列夫•托尔斯泰这样认为，“文学艺术不靠逻辑，而靠激情冲动”。文学艺术是人类情感的表达和想象力的发挥，要虚构，要夸张，要神话，要穿越，历来都是这样。
例如疫情肆虐，人类难道不希望穿越吗？穿越文长这样：“当下网络小说最热门题材的一种，属于魔幻现实主义。主人公由于某种原因从其原本生活的年代离开、穿越时空，到了另一个时代，在这个时空展开了一系列的活动。”不久前，魔幻现实主义曾经风靡世界，我国作家莫言凭借他创造性的魔幻现实主义写作获得诺贝尔文学奖。高雅的纯文学可以用魔幻现实主义写作甚至依仗魔幻现实主义写作，通俗的网文为什么不可以呢？人类在感到最无助的关口总是希望神力出现，文学无法写实之时也借助神话。
后现代的今天，人类处境不妙，社会和自然的演变让人类猝不及防，人类肆意妄为搞得地球远景莫测，于是价值多元甚至价值解构，纯文学走过现代主义，走过魔幻现实，后现代回归写实，在娱乐性方面有和通俗文学合流的趋势。何况本身就基于娱乐的网络小说！没有一个读者是抱着接受教育的目的去读小说的吧？娱乐，排遣生活的沉闷，打发无聊，宣泄情感而已。
地支中从子到亥十二个字的本义是什么？
十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以下分别是这十二个字的本义。子：子是兹的意思，内藏天干癸水，是辛金的长生之地，方位是正北方，在八卦中为坎卦，子为外阳内阴之水，因此有外刚内柔、滋养万物的特性，同时也是一天中的第一个时辰，代表阳气初生之时，所以也代表生机和希望的重现，与其它地支的关系是子丑合，子午冲，子未相害，申子辰三合，亥子丑相会，子卯相刑，子酉相破。
丑：丑有丑陋和扭曲之意，为十二地支的第二位，属性为阴，五行是湿土也是金库，代表东北方，在八卦中为艮卦，内藏天干己土、辛金、癸水，可晦火之光又可养金护水，它又是鸡鸣之时即阳气渐升的时候，因此有万物初生的艰难之象，与其它地支的关系是子丑合，丑未冲，丑午相害，巳酉丑三合，丑寅暗合，亥子丑三会，丑未戌三刑。寅：寅为十二地支的第三位，为初春正月之时，蓬勃而生之象，同时内藏天干甲木、丙火、戊土，谓之三阳开泰之意，而且它也是丙火和戊土的长生之地，代表木火生发的地方，因此阳燥有力，在八卦中为艮卦，方位是东北，与其它地支的关系是寅亥合，寅午戌三合，寅丑暗合，寅卯辰三会，寅申冲，寅巳相害，寅巳申三刑。
卯：卯是茂的意思，位于十二地支第四位，内藏天干乙木，五行属阴木，是癸水的长生之地，代表仲春农历二月，也为日出东方之时，寓指阳气上升、万物繁茂之象，也象征生机和希望。在八卦中为震卦，方位是东方，与其它地支的关系是卯戌合，卯未亥三合，卯寅辰三会，卯酉冲，卯辰相害，卯子刑。辰：辰为十二地支第五位，五行属湿土，为水库，是湿泥、井泉积水之所，为阳春农历三月，此时正是万物壮大之的时候，因此有膨胀、扩张、壮大的意思，由于内藏天干戊土、乙木、癸水，所以辰能生金、克水和培木。
在八卦中辰为巽卦，代表方位是东南方，与其它地支的关系是辰酉合，辰子申三合，辰戌冲，辰卯寅三会，辰卯相害，辰辰相刑。巳：巳为十二地支第六位，内藏天干丙火、戊土、庚金，属外阳内阴之火，是庚金的长生之地，代表孟夏农历四月，为夏天开始之时，此时也是阳气盛长的时候，所以有光明，激情的象征。巳在八卦中为巽卦，代表东南方，与其它地支的关系是巳申合，巳酉丑三合，巳午未三会，巳寅申三刑，巳寅相害。
午：午为十二地支第七位，有阴阳交替的意思，内藏天干丁火和己土，五行属阴火，是乙木的长生之地，代表仲夏农历五月，有光明、炎热等寓意。午在八卦中为离卦，代表南方，与其它地支的关系是午未合，午寅戌三合，午未巳三会，午午相刑，午丑相害。未：未为十二地支第八位，内藏天干己土、丁火、乙木，五行属燥土，为木库，有善变的性质，它代表季夏农历六月，此时阴气加深，火势逐渐减弱。
未在八卦中为坤卦，代表西南方，与其它地支的关系是未午合，未卯亥三合，未午巳三会，未子相害，未丑戌相刑。申：申为十二地支第九位，内藏天干庚金、壬水、戊土，五行属阳金，为顽钝耐磨之金，同时也是壬水和戊土的长生之地，代表孟秋农历七月，万物哺育后代的时候。申在八卦中为坤卦，代表西南方，与其它地支的关系是申巳合，申子辰三合，申酉戌三会，申巳寅三刑，申寅相冲，申亥相害。
酉：酉为十二地支第十位，内藏天干辛金，五行属阴金，是丁火和己土的长生之地，酉是烘炉炼金之物，它代表仲秋农历八月，此时万物都成熟，指事物发展到一定的成熟阶段后开始走向凋敝。酉在八卦中为兑卦，代表西方，与其它地支的关系是辰酉合，酉卯相冲，酉戌相害，酉巳丑三合，酉申戌三会，酉酉相刑。戌：戌为十二地支第十一位，内藏天干戊土、丁火、辛金，五行属阳土，为火库，又代表季秋农历九月，同时也是一天之中太阳落土之时，寓指万物走向凋零、衰灭，而戌在八卦中为乾卦，代表西北方，与其它地支的关系是戌卯合，戌辰冲，戌寅午三合，戌酉相害，戌丑未三刑，戌酉申三会。
自己写的小说没人看，要不要坚持写下去？
坚持是要坚持的，但是首先要找准方向，不能朝着错误的方向一路狂奔，那岂不是要错到爪哇国去了？首先，你应该先停下来，分析一下自己的小说为什么没人看，是什么理由让人觉得看不下去。你自己又读过多少小说？能不能分得清小说的好歹？具体好在哪里？又具体用了什么样的手法让人如此着迷？文笔是最重要的吗？究竟什么才是最重要的？如果这些问题都没解决，而一味地听人给你加油鼓劲儿，觉得“坚持就是胜利”，那你一定不会做出哪怕一丁点的成绩。
其次，写作应先从模仿开始，这非常重要。这里的模仿不是抄袭，而是从风格、构架、吸引力以及语言上进行临摹。不要老高呼“我要有自己的风格”，莫言起初模仿鲁迅，王小波起初模仿村上春树，陈忠实与其他很多名家，起初都模仿马尔克斯。他们哪个不比你强？又有哪个是从一开始就能找到属于自己风格的？这就和练武一样，最终是让你“融会贯通”，不是“无师自通”，聪明如杨过，笨拙如郭靖，哪个是没跟人学过的？就你，自己摸索不出来，还不学一学，怨谁呢？如果你能承认自己不是超级天才，你就老老实实从一个句子、一个段落、一篇小文章模仿起，而不是好大喜功，非要一下就造个鸿篇巨著。
如果你写的是网络小说，你就学习一下网络大神的手法，一定要虚心请教，但要注意：不要去什么群什么论坛，去找扑街作者取经。扑街作者自己写不出好东西来，写的东西全都扑了街，最喜欢的就是跑到论坛和群里教人写作。目前有作家富豪榜中的跳舞、流浪的那啥等优秀网络小说作者，在某乎免费教人写作，你可以去关注他们。如果你写的是严肃文学，可直接阅读各位名家教写作的书籍，譬如曹文轩的和王笠耘的。
注意，同样不要去找那些从来没写过哪怕一篇小说的学术型教授写的“小说写作方法”，信了你就完蛋了。关键的，你要搞清楚你写作的目的。如果你是为了靠写作养活自己，最好还是死了那条心，中国作家排行榜里，第一名一年还有几千万的收入，到第一百名就只有几十万了，这还是把所有大家、名人都算上。你觉得你能排到第几？能完全通过写作养活自己的人，在所有写作者中仅有几十分之一，而能发财的，真的是万里挑一。
如果是为了实现自己的文学梦，那也是没问题的，但首先你必须有一份能养活自己的工作，通过业余时间来练习写作。你要注意：不能在做出成绩之前饿死。严肃文学非常冷门，几乎没几个人看，尤其是在网上。但我写的现实主义严肃文学的内容，每篇都有10w 的阅读量，阅读量百万的也有不少，证明我的经验还是可以听一听的。而别人说了这么多，你如果还是要固执己见，就是不听，抑或是非要去和扑街作者讨论“如何写出好小说”，那神仙也救不了你。
《武穆遗书》真的有吗？岳飞有写过别的书吗？
岳飞是绍兴十一年（1142）被害的，20年后由宋孝宗平反，孝宗于淳熙五年（1178）才追谥岳飞为“武穆”，岳飞自己写本书叫“武穆遗书”岂不成了笑话？鄂王之封是宋宁宗时候的事，所以“武穆遗书”的原型《岳武穆王武艺要论》肯定也非岳飞亲撰。1986年，岳飞第二十七代后裔岳进，参加了全国民间武术表演大会，以岳家拳荣获金奖，使岳家拳法重现江湖。
次年岳进将岳家拳术秘籍古抄本捐献给国家，这便是所谓的“武穆遗书”重见天日。岳进也亲自手抄了一份《岳武穆王武艺要论》，其中以九大论述介绍岳家武术精髓，这个抄本也被传为真实的“武穆遗书”。这其实是炒作的噱头，这个岳家武术秘籍介绍了岳家拳、枪的技术特点和练习方式，以及岳家武术的概论。这与小说里的“兵书”没有一点关系，从内容上看，说它是“武功秘籍”倒还恰当一些。
金庸笔下的“武穆遗书”是说岳飞以毕生军事经验总结出来的兵书，因其作战对象主要是金人的铁骑，这个兵法非常适合对抗蒙古大军的入侵。所以小说《射雕英雄传》中，金国王爷和中原志士都为寻找武穆遗书而大动干戈。武穆遗书的称呼也是出自金庸，至于历史上有没有岳飞留下的兵法著作，正史与演义小说、民间传说中都未提及，也就是说“武穆遗书”这个流传甚广的东西是金庸创造的！由于武穆遗书名声大，所以岳飞后裔捐献出来的岳家拳法被冠以“武穆遗书”原型的称号。
要知道金庸的《射雕英雄传》最初连载于《香港商报》的时间为上世纪50年代，岳家拳谱重见天日是在80年代末。在正史未记载，野史演义未提及，家史不外传的前提下，金庸的文学创作完全是金老先生丰富想象力所至，当岳家拳谱露出公众视野后，以“武穆遗书”原型定义可就是本末倒置了。至于岳飞真正留下的遗作，《金陀粹编》算是记载最为详细的了。
岳飞平反后，其三子岳霖开始收集资料，是为矫枉过正，为父亲被歪曲的历史做辩证。但岳霖未修成此书便去世，临终前拖其次子岳珂续作，即岳飞之孙。岳珂收集宋高宗御札、朝廷命令、岳飞表奏、战报、诗文等资料的同时，又将旧事真相以及被诬始末编成《鄂国金陀粹编》和《鄂国金陀续编》两书。历史学者研究岳飞事迹时主要参考四大史料，即《宋史》、《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》，还有《金陀粹编》。
前三者因政治因素和修史年代、地域限制，多有疏漏，所以岳珂整理的这部“家史”具有极高的历史研究价值。至今围绕岳飞的热点争论多是由此书引出的，比如《满江红》是否为岳飞所作，因岳飞遗作在《金佗粹编·岳王家集》中传载详细，而《满江红》不在其列，所以这就引出了正反两派学者的争论。而“武穆遗书”之兵法传承也未出现在《金佗粹编》中，这个没有什么争议，毕竟岳飞一生征战沙场，即使有心修书，也未必有时间。
古代修书是一项耗时耗力的大工程，但也不乏一些实战将领把作战心得编撰成书的。例如明朝抗倭英雄戚继光，留下《纪效新书》、《练兵实纪》两大著作，前者是总结东南抗倭经验，后者是总结蓟镇练兵经验，著书的战争大背景是阵地驻防性质，稳定性高。而岳飞一生的作战履历多为长距离征伐，没有稳定性可言，这种作战模式根本不适合著书。
再者戚继光活了60岁，岳飞39岁被害，留给岳飞修书的空闲可能只有赌气辞官回家的那段时间。综上所述，岳飞将自家拳法枪术写成秘籍是有可能的，这与兵书的要求不同，也可以当做岳家军日常训练的指导方案。但古代兵书不是一朝一日能完成的，而是需要长年累月的战争积累，再集中时间编撰成书的，岳飞显然不具备这种条件。更重要的是没有任何史料记载过岳飞修书的事件，所以“武穆遗书”只是金庸笔下的杰作，而非事实，所谓原型也无从对应。
