“礼”者，礼数_古代按名位而分的礼仪等级制度，人分三六九等；制有“丧礼、祭礼、君臣之礼、士大夫之礼……；以“刑不上大夫，礼不下庶人”解，庶人主要是丧礼（封建社会有“亡者大”之说），庶民生前不享受社会地位高者之礼遇；“礼”也指官阶品级；礼教_礼仪教化；礼貌_恭敬和顺之仪容。
你认为怎样算是孝顺？
谢谢邀请！你认为什么是孝？这个问题很显然，“孝”字里面有个“子”字，应该与“子”字紧密相连，就是社会上做儿女的应该对父母有孝心，有孝道，应尽孝！行孝悌者必有后福！讲究孝道是中国自古以来的优良传统，有句古训“百善孝为先，行孝当及时”。“孝”是人的伦理之始，立人之先本，人类社会有了基于孝的伦理后，才开始迈向“家“庭的天地，从而走向文明社会大家庭，“孝”是礼仪大厦中的中华民族的内在奠基石和精神支柱。
古往今来，关于孝悌古训还有“父母在，不远游”，对于有良知明事理的人来说，如雷贯耳，忠实践行，而对于从恶无知者来说，熟视无睹，充耳不闻，定将报应。孝敬父母是一种传统美德，是做人的本分，天经地义无可厚非！天下的儿女必须牢记，行孝悌者才能得人心，必有后福，事业有成！在现实社会中，怎样才是服待父母的孝心，就是不能从父母身上寻求孝的道理，这句话听起来觉得有点别扭，其实是理使当然，就是孝的道理，信念都在心中，人心就是天理，人心不被私欲蒙骗，至纯至清，不需要从外面添加一丝一亳，也就是父母身无分无也要尽孝之，这就是一种纯属天理的孝心！总之，“孝”很伟大，“孝”很光荣！孝敬父母，天下人人有责，否则“一礼还一拜”罪恶有报，定将报应！千真万确！。
你如何理解“厚德载物”这个成语？
厚德载物（原创）″厚德载物"一词最早出自《周易》：″地势坤，君子以厚德载物"。是说君子应该增厚美德，方可容载天下万物！那么，对当代的青少年人群，再延伸到我们这些成年人而言，在当今这个科学如此发达的年代，试问一下，我们缺什么？是知识，不是的；是技能，不是的；是创造思维能力，肯定也不是的。那请问，今天我们为什么会吃到垃圾油(地沟油)？为什么会吃到有害身体的陈化粮呢？又为什么会有那么多的工业残渣污染我们的土地和水源呢？这些我们都可以选择用转移的战略来应对。
那么相关企业如果将空气给污染了，我们该怎么办，难道还能专进高压氧仓里去吗？以上的这些到底是什么原因造的呢？是德行，是那些贪图″蝇头小利"的，且手中或多或少的掌握点生杀大权的大老爺们造成的。所以，我们不要小视"德行"这个问题。就是说人只要有好的德行，才能够承载所拥有的物质。如果″德行"不够，或说德不配位，也就是老百姓嘴中的"缺德"，那么物质越多，越是无法承载，最终你所拥有的将会消失，甚至会一无所有。
而那些暂时承救你的，终究会毁灭你，将你送到该去的地方。就说今天的两大涉足民计民生的行业吧，国家为了提高他们的政治地位和待遇，给他们成立个XX节日，可就是这个节日，经他们中的某行业内的某些人士提供了敛财的理由，一到日子张嘴了，这嘴张的还大呢，这行业之风严重地危害了我们的下一代；哪另一个行业呢？他们工作的对象是被病魔折磨得无法用语言形容了，但到"它"们那还得送红包。
请问当你收红包时脸不红吗？这就是德不配位。另外有一使用病死猪肉加工熟食的商户，将加工的食品拿到农贸市场上去卖，导致了多人重毒，恰恰在重毒人群中有该加工户的孩子，请问这是巧合吗？不是的，是因果报应。就象电视上经常报道有老人摔倒都没人扶的时刻(当然扶是存在风险的)，我们想想，我们老了摔倒了怎么办，会有人扶吗？那些生产黑心食品的商家，那些破坏环境的工厂老板们，那些为了私利、为了金錢去出卖灵魂和良心的贪官污吏们？难道他们不懂吗？他们懂，只不过是他们的人生观歪曲了，道德跟前的那道防线被名利和金钱的洪流给冲垮了。
我们要懂，同时还要做到″厚德载物"，其实没什么难的，只要你心里有"德行就够了。正如孟子说的：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；在明天，乃至将来，也许会有那么一刻，你不得不在″德"和″物二者间选择。可能有那么个机会，促使你的心灵向物质方面靠拢，无非就是日常所说的吃点、拿点而已，也许不多，自己不以为然。
可恰恰就是这一点，就会给人以把柄，你在工作中就会有″吃人嘴软，拿人手短"的潜意识存在。在日后的工作中就会肆机专政策和法规的空子，给人以″优惠"。也许就.正是因为那点"优惠"，才使你成为今天环境污染的罪愧祸首，才使你沦落成今日的“横眉冷对千夫指”！总之，″厚德载物"做谦谦君子，虽然有束身寡过当″老好人"的时代局限性，但它造救了中国人博大、宽厚务实的道德标准。
有子曰：礼之用，和为贵。这句话是什么意思？
《礼》与“礼”探源：《礼》者，与《诗》、《书》、《易》、《春秋》合为五经；《礼》者，又名《礼经》或《礼记》；《礼记》即礼之记，古之礼相当于今天的礼仪，故《礼记》乃专门记录古代礼仪之行为规范。“礼”者，礼数_古代按名位而分的礼仪等级制度，人分三六九等；制有“丧礼、祭礼、君臣之礼、士大夫之礼……；以“刑不上大夫，礼不下庶人”解，庶人主要是丧礼（封建社会有“亡者大”之说），庶民生前不享受社会地位高者之礼遇；“礼”也指官阶品级；礼教_礼仪教化；礼貌_恭敬和顺之仪容。
礼源起于周朝。礼成形于秦汉。礼完善于百家。礼补益于万世。“礼之用”：用礼中之“礼节”，礼节者，用礼之样式。①磕头礼(又称-跪拜礼)的习俗应该很罕见了。我是没见过(我生于1963年)，小时候父母带我去给外公拜年，父亲示意我跪拜，被外公拉住，就这么一次经历_没跪拜。其实我也不愿意，这种礼节太腐朽，理当根除。
跪拜礼分三种形式A跪:双膝跪地(不磕头)，把屁股坐在小腿上;双手手指相扣或手心相印（阿弥陀佛礼）从胸前抬起行举手礼；单膝跪地_常见于封建社会帮派拜见老大。B跪拜:双膝跪地，上身前伸趴下，双手手掌着地，额头叩地。C三拜九叩:双膝跪地，上身前伸趴下，双手手掌着地，额头叩地;行三步_一拜三叩首;又行三步_一拜三叩首;再行三步_一拜三叩首(向有救命之恩者行此礼)。
合三拜九叩。②抱拳礼：常见于封建社会文人相见，武士比赛前行此礼。③握手、举手礼：握手礼为通用礼（注意事项：女士先伸手，长辈及上级长官先伸手）；现代社会之宣誓与下级武官见上级武官；④注目礼：阅兵用礼⑤点头微笑礼：碰面时惯常使用；⑥鞠躬礼：施于圣者、贤者、能者，也用于长辈；⑦祭礼：封建社会皇帝设坛祭天；庶民祭祖；帮派及宗教组织祭列祖列宗；还有丧礼、男女之礼等。
“和为贵”：和者，温和、和缓、和气、和悦、和谐；为者，是也；贵者，宝贵，重要；故用礼能“和”是最宝贵的。施礼者：在于对他人德、功、言之认可、认同、肯定、赞许……。受礼者：抱拳礼、握手举手礼、注目礼、鞠躬礼使大众愉快；使地位低微者满足；使失意、失事、失业、失亲者慰籍。跪拜礼：封建社会君臣之礼；封建社会至亲之礼_晚辈之于父母、祖父母、外祖父母；封建社会之于有救命、造世之恩者；封建社会之施予逝者。
