随着社会的发展，官员越来越多，官舍建设速度跟不上管员数量的增长，于是出现官多房子少的问题。古代官员对于住房更是有着高标准，政府也制定和更改过很多措施，以促进房地产市场的健康发展，但很多中低收入者仍然买不起房，而官员的住房，更是历代政府都很重视的问题，那么古代是怎样解决官员住房问题的呢?官员的住房名叫“官舍”。
现在的体制内还是那么好吗？
这么说吧，但凡有点别的能耐都不在体制内混了，我指的是一般工作人员。基层工作太难干，升迁慢。最主要的是责任层层下压，层层落实，一个不小心就是追责。公积金双向5%，医疗保险只治小病，月工资4000左右。什么周末什么节日什么带薪假，休不休的法律说了不算。福利？加班费？想想都犯错误。升迁这种事儿，你的能力水平更说了不算。
古代什么官有资格住奉政第？
别看现在我国人民买房难，在古代，住房也是最让国家重视的问题。我国自古以来就是人口众多，幅员辽阔，但是适合居住的土地面积少，所以住房成了人们生活当中的一个困难问题。古代官员对于住房更是有着高标准，政府也制定和更改过很多措施，以促进房地产市场的健康发展，但很多中低收入者仍然买不起房，而官员的住房，更是历代政府都很重视的问题，那么古代是怎样解决官员住房问题的呢?官员的住房名叫“官舍”。
为了办公方便，官舍与官衙常常连在一起。白天在官衙办公，晚上回官舍住宿，年复一年，天天如此，理当如此在官员们看来，自己是“朝廷命官”，国家理当解决官员住房。秦王朝建立之后，忙着清理战争遗迹，解决好统一货币、文字、度量衡等重大问题，来不及考虑管员住房问题，秦王朝就垮台了。刘邦建立汉王室之后，官员住房问题提上议事日程，向全国发布了《同安辑令》。
其中规定：凡是列侯这一级官员，都发给官印绶带，赐给宽大的住宅;俸禄两千石的武官，可以迁居首都长安，赐给差一点的住宅。这是给予开国功臣的住房待遇，同时也给一般官员解决住房。《汉书.何并传》载：“(何并)性清廉，妻子不舍官舍。”是说何并为官清廉，不让老婆孩子到他的官舍。不用说何并是有公房的。《汉书》卷九十三还记载了这样一件事：侍中董贤为了变现自己，节假日也不回家，汉哀帝大受感动，“若吏妻子居官寺舍”，把其妻搬进董贤在宫中的住所。
从这两个例子来看，西汉至少在中后期，管员有了居住的公房，而且家属也可以进来住上几天。随着社会的发展，官员越来越多，官舍建设速度跟不上管员数量的增长，于是出现官多房子少的问题。《后汉书》卷二七载：太中大夫张湛“称疾不朝，居中东门候舍。”太中大夫食禄千石，常伴皇帝左右，像皇帝身边的这种人，还要等候房子，可见官舍到了何等紧张的地步。
另从《文献通考》卷四十七记看，汉晋时全国管员总数约为7000人，隋朝后扩大到12576人，唐朝膨胀至18805人，其中在首都当官的就有2620人。怪不得顾况对白居易说：“米价方贵，居亦弗易。”其实，当时的长安不仅米贵，住房也是很紧张。可以相见，两千多名居住在长安的管员，大都有了老婆孩子，还有奴仆杂役等等，需要解决多少房子?官舍如此紧张，是必须解决的一大难题，大唐政府从改变衙舍建筑的格局入手，将办公的地方和居住之处分为两处，衙门原地不动，管员住宅建在外城。
从史料记载来看，先后共建起108“坊”。这样，管员家属不能再住公房。不过，在办公区域仍然有管员单身宿舍，主要为管员值班之用，也适当照顾单身的年轻管员。同事，朝廷对那些德高望重，为国家做出过重要贡献的大臣，在住房方面实行特殊政策，允许他们住在官舍，如果管员调动或者或者退休，还要办好住房交接手续。比如，唐玄宗批准宰相李日知退秀，这位老臣“及还饰袋，将出居别业”，很快找了别的房子，很痛快的就退出了公房。
住房改革以后，那些拖儿带女的官员，如果在长安城里没有老家，就要自己建房，那些经济紧张的人就只好买“二手房”了，官员们从此有了自己的私房，既解决了管员住房紧张的问题，又大大减少了国家对官舍建设的开支，取得了官舍改革的成功，因而被后来的朝代效仿，不再为官舍的紧张而头疼了。宋朝时期，朝廷在京都和各地州府，设有管理公房的专门机构。
在京城开封做官没有私宅的，不论是谁包括那些高级官员，都要租房子住，《宋史》卷二七五记载大将军刘福，他的几个孩子劝他盖大房子，刘将军为此大发脾气：“我受禄厚，足以僦舍以庇...。”坚持不造房子，仍租房子居住。结果刘福眼睛一闭，他的儿孙差点流浪街头。《宋史》卷二八七还有这样的记载：副宰相杨砺，位高权重，照样没有自己的房子。
住豪宅是一种什么样的体验？
真正的豪宅是富豪大款的专利普通人亨受不起。不过现在许多普通人也能住上新楼套房，心中充滿成就感。尤其是刚入住新房时许多人都十分爱惜新房的一板一木，把新房打理的一尘不染。进门要脱鞋，入室再换鞋成了许多新家的规举。有的人每天不仅要清洗地板还要对门窗擦拭，累並快乐着。只是有人说风凉话:这不是新房子在伺候人而是人在伺候新房子。
古代官员退休，为何一定要回到老家，而不是留在京城或就任地呢？
为什么古代的官员退休后一定要回老家，而不是留在京城或者任职地？个人认为，原因主要有两个：一、皇帝不愿意。二、自己不愿意。皇帝不愿意皇帝为何不愿意？原因很简单，中国古代自从进入“流官”时代之后，除了一些边疆土司之外，官职不再世袭或变相世袭。只要离开了原来的职位，就与原来的职权自然分离。可人不是机器、不是程序，在一个地方或一个职位上待久了，形成自己的利益小集团是在所难免的。
如果某人退休之后依然留在原任职地，这种利益小集团依然还是存在的，尤其是宰辅之类的高级官僚，卸任之后如果留在京师，他在任期间所形成的或培植的利益小集团甚至可能会威胁到皇权！很显然，这是皇帝最不愿意看到的结果。可只动宰辅肯定是不行的，明眼人都知道皇帝想要干什么，不是吗？所以，索性“一刀切”——所有官员退休之后全部回老家去待着去。
如此一来也便切断了其与原来的小圈子、利益小集团之间的联系。那会儿可没有什么手机、电脑，不是吗？靠信件联络，等信送到了、黄花菜都凉了……正所谓“树倒猢狲散”，随着这些宰辅们远离朝堂、在朝中的影响力逐步削弱，皇帝只需进行一些人事微调，便可以轻而易举地杜绝他们对朝政的干预！同时，把这些人放在老家，也等于是皇帝在地方上安插了眼线。
这些人可不会买地方官的账！地方上如果有些什么风吹草动，皇帝还可以通过这些人来了解一些实情，而不是由着地方上的官员说什么就是什么。反过来，皇帝如果认为有需要，同样可以通过地方官来监视他们。您认为这些地方官是愿意跟着皇帝还是跟着退休的宰辅呢？不言而喻……对于皇帝而言，这是一举数得的事情，何乐而不为呢？自己不愿意咱们中国人都有“落叶归根”的传统，不管漂到哪里，故乡永远是自己的根！尤其是在古代，这样的情节显得尤为明显。
更重要的是，中国古代的很多王朝都明确规定：在职官员不得在任职地购买房产、土地！所以，中国古代的衙门大多是“前堂后寢”的格局，衙门后院就是国家给官员们在任职地提供的住宅。也正是因为这个原因，中国古代的官员们买房、置地也大多会选择在老家。那么，问题来了，房子在老家、收入的来源——土地也在老家。退休后留在任职地干什么？住哪里？吃什么？住问题倒不算太大，可以租房。
可钱从哪来呢？尤其是票号还没有出现之前，把老家的田租送到任职地来？一路上山高水远，再遇上些土匪、山贼，很可能血本无归！所以，中国古代的退休官员别无选择，退休后只能回老家去。再就是对于一些退休的高级官僚而言，留在京师风险太大，谁也不知道会不会哪天就有什么政治事件会把自己卷进去，又或者惹恼了皇帝，最后落得个不得善终。
老祖宗忠告：“富不住大屋，穷不行远路”，难道住大房子不好吗？
古人总结的一些忠告，还是有道理的，“富不住大屋”，指的是家里面人比较少，房子太大，人的阳气就不足，家里面阴气太重，有影响家庭发展，所以，人的居住要合适！按照汉字结构住所，“所”就是一室一厅，左边为室，右边为厅，“十五”规划中国家提出的“2005年人均建筑面积22平方米”的标准。一家五口也就100平方米吧！这应该符合古人的经验！其实，这样的话还有一层，是从风水的角度来说的，中国自古在房屋的建修上，很是讲究风水，现在人们观念已经改变了，只要有钱，房子越大越好，宽敞明亮，舒心体面！“富不住大屋”已经不适用了！至于，“穷不行远路！”，这是指过去由于交通不便，人在旅途，花费较大！甚至人欺穷爱富的劣性每时每刻都有，所以，穷人出门危险性较大，所以，就有“穷不行远路！”还有儒家思想“父母在，不远行！”的圣训，一般穷人无外出做官的可能，也无外出生意的经营，所以就不出门了！现在，这种情况也不复存在了，出门远行的比比皆是，出门打工挣钱，家庭就富裕了，如果不出门守在家里，肯定只能受穷！所以，所谓时代进了一步，社会发展了，老祖宗的忠告也就不灵了！。
