“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。房前屋后有坟墓一般是出现在农村。如果屋子前有坟墓，别人又不迁走，咋办？墓地的选址，城市是有章程的，有秩序的，基本上是不存在这些问题的。
如果屋子前有坟墓，别人又不迁走，咋办？
如果屋子前有坟墓，别人又不迁走，咋办？墓地的选址，城市是有章程的，有秩序的，基本上是不存在这些问题的。房前屋后有坟墓一般是出现在农村。目前，农村墓地还没有一个达成共识的管理办法，都是农民自己自动确定，自己确认哪里有一块土地适合死者下葬，只要与承包土地的主人协商后，就可以葬在那里。如果原先的地方，先有人家的祖宗坟墓，后来再在那里建造房屋，要求别人把祖坟迁走，这是不合情理的事情的，也是不合法规的。
～农村经常出现这种现象，人家祖宗坟墓在哪里埋葬了几年或甚至几十年，再在坟前或坟后，建造农舍，后来，要求坟墓的主人把埋葬的祖坟迁走。这种现象，在农村是经常出现的，一般情况下，是采取以下几种情况的处理方法。第一，坟墓在先，建房在后，应以死者为重。如果坟墓已经埋葬了几年或者几十年，乃至上百年，既不影响新农村建设，又不影响村容村貌，应该视为合理合法的墓地。
后来，如果有农民愿意在坟墓之前或其后，建造房屋，要求已经埋葬的坟墓迁移，应该视为不合情理和法规的要求的，应该视为无效的要求，地方主管部门也不会同意，墓地主人也不会答应。这种情况，要以死者为重。另外，如果墓地本来位置不理想，墓主人需要迁移，但未迁移，又在房前屋后，可以双方和平协商，达成共识解决问题。否则，建房主要必须遵循传统的逻辑法则，不应该要求墓主人迁移坟墓。
第二，农房在先，葬坟在后，应该遵循房主人意见。如果农民房屋在先，后来，村子里有人家葬坟在房前屋后，并且房前屋后的土地又是葬坟人家承包的。这种情况也应该视为不合情理不合法规的做法。葬坟人家应该以“不能扰民”为基本原则，应该选择合情合理的墓地，既不影响村民日常生活，又不影响村容村貌以及公共建设。如果是葬坟者强行在农民房前屋后下葬，房屋主人应该出面干涉，或寻找村委会解决，还可求助法律保护。
第三，坟墓在传统居民区周围，影响农村村容村貌。凡是坟墓下葬在传统居民区或者影响村容村貌，或者影响集体公共建设，要以大局为重，以大多数人的利益为重，以集体利益为重，要求墓主人迁移坟墓，应该视为合理合法的要求。总之，目前农村葬坟还没有一个完善的法规，因此，解决这些问题纠纷的时候，是以传统文化、自然法则、利益关系、逻辑关系等等为原则，达到宁人息事、和谐社会为目的，不能激化矛盾，制造不和谐现象，是最大的失误。
俗话说：坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出？有没有道理？
“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。“坟前有洞子孙稀”这是个极普通存在的現象。过去先人去逝土葬后地上都留个土堆，称为坟。逝者有后人的，每年清明时节都要去祭奠先人，称为扫墓。扫墓包括供奉祭品，添土除草清理墓碑等活动。逝者无后代直系子孙的，坟莹自然常年无人打理，年头多了，免不了有些野生动物鼠兔在上打洞筑巢。
由于长年无人添土，坟头也会逐年缩小，直至消失。通过坟头的状态就可以断定这个坟头的主人后人兴衰。“坟后有树贵人出”坟后植树也是大有讲究的，一般来说坟后易植松，柏等常青树木，忌植有刺树木。松柏树四季长青象征家族香火旺盛不衰，而且枝叶如伞盖罩着坟头也是对先人的庇护。至于“坟后有树贵人出”的说法不但有些牵强，还有点迷信色彩。
