当然，而且古代可能买房更难。五十不买房，在旧时，更准确的说的是不建房。与其在那自哀自怜，不如努力挣钱买房，或者说不买房得了，毕竟不买房不一样，也能生活吗？干嘛一定要把自己的思维给局限住。因为在古代全国只有一个中心城市，就是京城，除此之外，都可以说是二三线城市，不像现在，中国有好几个一线城市。
古人买房容易么？
哈哈，我是以史为鉴，这个问题很有意思，我来回答一下。买房简直是现代诸位父母和年轻人的一大要事，不仅是因为传统思想中认为结婚需要有房，还因为现在想买一套房子是真的不容易，可能得还一辈子贷款。那么对于古人来说，拥有一套房子容易吗？当然，如果你只是想在自家的土地范围内拥有一套房子，那么可以选择自己盖，今天我们要说的是在城市里，尤其是都城买房的行情。
一般务农的人是不会住在城里的，在城里住的通常是官员，商人，务工人士等。其中记载最多的自然就是历朝历代的官员了，其中不乏我们耳熟能详的一些大文豪，大诗人，他们不少在买房的时候也留下了一把辛酸泪，让我们带着还贷的悲伤愉快地围观一下他们的窘境吧。一、长安居大不容易的白居易要说买房难，第一有名的大概就是白居易了，他曾写过一首《卜居》： “游宦京都二十春，贫中无处可安贫。
长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。”，几乎就是当代北漂人的内心写照：身在首都，无以为家，不如虫鼠。买房头秃第一大户白居易白居易在京城长安当官的时候，因为房价太贵实在买不起，选择了迂回路线，在京城附近的渭南买了套房子，平时在长安租住。类似现代在上海上班每天从苏州走的画风，实在是凄惨至极。白居易攒了20年的钱，终于在长安买到了一套房子，当时他已经50岁。
那么花了这么多年，是因为白居易工资太低吗？并不能这么说，虽然白居易没有位极人臣，但是也做过几个不小的官职。白居易31岁出仕，任秘书省校书郎，中央基层公务员工资一万六千钱，距离买房实在太过遥远。后来，他升值到京兆户曹，曾写过“俸钱四五万，月可奉晨昏。”的诗句，此时他工资涨到了四五万钱一个月，但是还是买不到房子，攒了二十年，可谓是自主奋斗青年的悲惨写照。
不过，白居易生活不算拮据，并不是一辈子节衣缩食，他生活风流，还有侍妾，可能买不到房子有一半是自己作的。二、一家子房奴的三苏白居易还算好的，毕竟他努力了半辈子，活的很快乐，总算是在首都买到了一套房子，可以愉快地传给子孙后代。还有更惨的， “三苏”中的三位，一家子都是房奴，全都被买房子坑的不行。从爹穷到儿的房奴一家子从老爹苏洵开始，在京城工作十几年，由于宋代房价暴涨，完全买不起房子，拖家带口地住在衙门，后来塞不下了，才去外面租了个房子住。
爹都这么惨，可想而知儿子只能靠自己的奋斗，那么儿子又是什么情况呢？苏轼大家比较熟悉，大半辈子都在被贬来贬去，年年疯狂奔波搬家，想定居难度颇大，所以一直没有属于自己的房子，后来还是因为儿子结婚，才东拼西凑甚至找弟弟借了钱，才买了套房子给儿子。至于弟弟苏辙，也没好到哪里去，虽然还能借钱给哥哥买房子，自己为官十几年也都是租房度日，“我生发半白，四海无尺椽”很好地说明了这个情况，也是一把辛酸泪。
受到宋代房价暴涨伤害的不只三苏这三位，还有大文豪欧阳修。欧阳修比起苏轼来运气还是好很多，没有被折腾的满中国跑路，还当了好几个地方的知州，算是市长级别。就算这样，他也只能带着母亲妻儿借住在衙门里，或者是租住民房，直到工作17年后才买到了自己的土地和房产。四、杜甫、刘禹锡、欧阳修都买不起房……“醉翁”欧阳修除了这几位，一些文人涉及房产，都留下了不少感叹的诗文，比如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）；刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”（《陋室铭》）；韩愈的“始我来京师，止携一卷书。
辛勤三十载，已有此屋庐。此屋岂为华，为我自有余。”（《示儿》）……诸位饱受买房摧残的文人们或胸怀天下，忧国忧民；或乐安陋室，以德服人；或诉说奋斗史，告诫儿子；在这些胸有丘壑的官员心中，买房虽苦，不如人民生活凄苦，买房难不是大问题，如何活的有格调，如何从中感受到人生和道理才是他们创作的灵感所在。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”当然，上面说的穷人都算是清官，若是权势滔天，贪心不足，亦或是世家子弟，祖辈都在京城，那么就没有这个问题。
现代人买房压力大，在古代古人有没有这样的烦恼？
会问这种问题的人，我只能说你是身在福中不知福。在古代除了少数城市里的房屋，或者一些士绅的房子以外，绝大部分房子是没有买卖的价值的，自然而然古人就没有买房的压力了。但是这并不是好事，因为就算不买房，人总要要住房子吧，那只能自己建了。然而在古代建房子可不像现在这么简单，那是一个大工程。古代的房子一般分两种木质房屋或者茅草屋。
先说茅草屋吧，这种房子听听名字就知道根本不靠谱。平时还好，一旦遇到下雨天就完蛋，漏雨是肯定的。住这种房子的一般是穷人，他们活着的目标就是能够吃饱穿暖就很好了。至于房子，虽然不愿意，但是也只能先凑合着了。至于木质房屋，最大的问题在于木头的来源。房屋的主梁可不是随便什么木头都能做的，必须要选择粗大的树，将其砍倒后放自己连放干才行。
这其中就有几个问题。首先是木头的来源越来越不好找。古代可不流行种树，适合做主梁的树，都是十几年甚至几十年树龄的大树。随着时间的推移，适合做主粮的数越来越少，而且离家越来越远。想做房子也许光木材都要准备几年甚至十几年才行。其次，砍树不仅麻烦，而且还有一定风险。中国古代可没有句子想砍树，全是靠斧子一点一点的砍，一天能看到一颗就不错了，甚至几天才砍倒一棵树都是有可能的。
再加上树林里还存在野生动物，什么兔子野路都还好，万一遇到灰熊或者老虎那就麻烦了。毕竟5000年的中国也就出了一个武松，一般人遇到这些动物，那真是九死一生。第三，木材运回去也是个麻烦事。就算是家附近的树林里砍的树，想要把它拖回家也是困难重重，主要树实在太大了。就算用车也必须得把树先从树林里拖出来不是？第四，费时费力。
修房子可是大事，一个人肯定做不来，往往需要左邻右舍的帮助。我们都知道古人都忙着种田的，想要左邻右舍都有空，那么修房子的时间也必须好好挑选。基本春夏秋三季都没空，冬季又不适合修房子。因此合适的时间只能是在春夏秋三季，田间不忙的时候抽空一点点的建。所以不管怎么看，建房子比买房子麻烦几十倍上百倍。古人之所以不买房，主要还是因为没钱，有钱就算没房买也可以雇人给自己修房子。
自己建房实属无奈之举，烦恼远超买房。不要再羡慕古人了，时代都是向前发展的，古人的生活肯定比不上我们现代人。那些羡慕古人的都是拿自己现在生活不如意的地方去对比古人生活，看上去如意的地方，然而事实是古人生活中不如意的地方是我们现代人的几十倍上百倍。与其在那自哀自怜，不如努力挣钱买房，或者说不买房得了，毕竟不买房不一样，也能生活吗？干嘛一定要把自己的思维给局限住。
相比买房难于上青天的今天，古人是否也要为住房而发愁呢？
当然，而且古代可能买房更难。尤其是京城所在地。因为在古代全国只有一个中心城市，就是京城，除此之外，都可以说是二三线城市，不像现在，中国还有好几个一线城市。皇帝在哪，哪里就是中心，所有的官员都往这里冲，那当然非常拥挤，人多地少房少，自然房价水涨船高。我们以唐朝为例，唐朝第一大城市当然是长安。当然，后面搞了一个副中心洛阳，但长期来看，长安还是一国之中心。
想在这里买房，那可不是容易的事。比如白居易，因为写了离离原上草，被人称为容易在长安居住下来。但事实上，他买房也不容易的。他28岁中举，到32岁官居校书郎，也算是中央级干部了，工资也不低，有一万六千钱，但是，买钱也不是一件容易的事，他只是租了间房。离工作单位近，上班方便。但面积就不太大了。到了母亲来投奔他，自然不能再住在这个廉租房了，买房就提上了议程。
要买房了，但依然买不起长安的房，只好跑到京郊去买了一个房，等于现在的北京人跑到天津武清买了一个房。上班自然不太方便。所以在交通上又要投入，白居易是买了一个马，买马就要养马，还要有专门的仆人，基本上交通就花了一小半的工资。于是，白居易还在京城租了一个房子，这跟现在跑到天津买房的北漂一样，原本想天津居住北京上班，但最终是天津一个大房子，北京租个小房子。
你怎样理解：“四十不生子，五十不买房，六十不买衣”这句话？
四十不生子，五十不买房，六十不买衣，这话用在旧时似有理，用在今天，就不怎么有理合理了。旧时人平均寿命不长，才四五十岁，人生七十古来稀，所以才会有这种说法。四十不生子，是指四十岁后再不生养儿女了。人寿命不长的，四十后再生儿女，就很难把儿女养大成人，会害了儿女，也白生，得不到儿女好孝敬。五十不买房，在旧时，更准确的说的是不建房。
人到五十，已体衰力微，有命不多了，买房也好，建房也好，都是大事，不易做到的，有余力不应再花在这上面了，这是从实事求是态度来说人劝人，值得重视。六十不买衣，人寿六十离死亡又近了一步，从实用勤俭节俭角度说，人到六十之后，新衣也不宜买了。旧时人想添置新衣服也是不易的，不如今天容易随便。现代大不同了，一是人的平均寿命几乎长了一倍，一般的都可寿过七寿八十，相当一部分可超九十一百，四五十岁还是年轻人。
