首先我们看一下曹叡是个什么样的人。继承皇位“臣思袁本初、刘景升父子也。”魏帝曹丕脑中盘旋着故太尉贾诩的话语，拖着病体颁下册立太子的诏书。公元226年，十八岁的曹叡成为了魏国太子，几个月后登基成为了皇帝。曹叡不喜欢热闹，与朝中大臣大多都没有交集。登基的头几天，群臣都想着一睹新皇帝的风采，曹叡却将他们统统拒之门外，唯独让朝望高重的侍中刘晔进入了禁中。
君臣两人相对畅谈了一日。历经三朝的刘晔给这位年轻的天子如此评价：“秦始皇、汉孝武之俦，才具微不及耳。”（当今天子是秦始皇、汉武帝一类的人物，只是才能上略微及不上。）人主之风俗话说新官上任三把火，新上任的曹叡面对的却是别人在自家门口放火。迎着三国两大军事奇才蜀汉丞相诸葛亮和东吴上大将军陆逊的攻势，刚刚弱冠的曹叡不慌不忙，重用宗亲曹真和士族代表司马懿，将父亲留给自己的江山牢牢地拽在手里。
随着国家逐渐稳定，曹叡开始削弱辅政大臣手中的权利，慢慢的让自己变得名副其实。权利在手，魏国的政令变得畅通，国力也跟着一天天变强了。虽然在国境线上仍处于被动挨打的状态，但是统一天下的天平已在不知不觉中向着曹魏一侧倾斜。东吴陆逊对他做出了这样的评价：“选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深於操时。
”骄奢淫逸不得不佩服刘晔看人的眼光，曹睿有着秦皇汉武一般的御人之术，在穷奢极欲上也不妨多让。秦皇汉武喜欢长生不老，魏帝曹叡却是喜欢盖房子。在他的号令下，从荆州运来作为地基的石材，从并州送来作为横梁的大木，用青州的珍珠来装饰门栏，用幽州的裘皮来铺成地毯。洛阳城中盖起了一大片高耸且富丽堂皇的楼台观阁。曹叡站在新修好的楼阁上吟诗饮酒，大片的农田却因此得不到耕种，变成了荒芜。
楼阁盖好了，曹叡开始思考让它们变得热闹。为此他颁布了一条被载入史册的诏令，把天下所以不是嫁给将士的兵家女子强制离了婚，并重新分配给没有妻子的将士。这条在现在看来荒诞可笑的诏令在当时也遭到了强烈的反对，曹叡置若罔闻。最终的结果是棒打了无数对鸳鸯，被没了官的兵家女子大部分被送进了新修的楼阁中，扰得天下纷纷。
曹叡乐在其中。英年早逝成功将诸葛亮耗死在雍州，又命令司马懿剿灭了辽东公孙氏，曹魏看上去离统一天下已经不远。酒色过度的曹叡身体状况却出了大问题，预感到时日无多，没有子嗣的曹叡不得不在宗亲中寻找皇位的继承者。公元239年，曹睿将只有八岁的太子曹芳托付给自己的心腹重臣曹爽和司马懿。几天后，黯然逝去，享年三十六。
历史上的人又如何评价他？《三国志.明帝纪》陈寿评曰：明帝沉毅断识，任心而行，盖有君人之至概焉。于时百姓彫弊，四海分崩，不先聿脩显祖，阐拓洪基，而遽追秦皇、汉武，宫馆是营，格之远猷，其殆疾乎！裴松之：魏明帝一时明主。对于魏明帝曹叡的评价，《三国志》的作者陈寿和为之作注的裴松之都给出了自己的观点。总而言之，就是有人君之风，可称得上是一代明主。
可惜他在四海分崩的时候过于贪图享乐，从国家长治久安的角度看，对曹魏的国本危害很大。宋朝司马光将秦始皇中央集权、穷奢极欲和严刑暴政称为亡秦之失。他称汉武帝也和秦始皇一样，只是由于汉武帝“好贵不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人”才能够“有亡秦之失而免亡秦之祸”。从程度上来看，曹叡在失上的造诣远没有他的两位前辈那么高，不过从性质上来看是一样的，说他有亡魏之失也不为过。
历史上第一个使用年号的皇帝是哪个，年号是什么？
中国历史上第一个将改元与年号合流的皇帝是汉武帝刘彻所谓“改元”，顾名总义就是中止正在行用王年数，改用另外一个新元年，过去统统归零，年份从头算起。在汉文帝以前漫长历史中，此事只在战国发生过两起，分别是秦惠文王和魏惠王，魏惠王改元详情不见史载，而秦惠文王是将通用的十四年更为元年。不过，这两人都有很正当的理由，他们是由侯称王，所以将以前侯年改为王年，以示自己和国家已经焕然一新。
改元真正登上历史舞台是在西汉文帝十六年。这年赵国术士新垣平让人拿着玉杯献宝，自己装模作样占卜一番，然后告诉文帝刘桓说:“阙下有宝玉气来者。”皇帝派人去看，果然发现有人献玉杯，上面刻着“人主延寿”字样。根据史书记载，这场魔术很成功，“居倾之，日却复中。”龙颜大悦的刘桓觉得这是一种前所未有的吉兆，太阳能经过中天两次，那么自己统治也可从头再来，于是下诏将明年十七年改为元年，还特地下诏让天下每村每户可以吃酒宴会，而这次改元也是正史中公认的首次改元案例。
作为皇帝，刘恒他还是领会了“改元”这一操作所具有的意义。对于封建统治者说，“改元”归零，具有祈求“与民更始”“延年之祚”的神圣意义，这种操作不仅是在祈求帝王本人万寿无疆、生命长驻，更重要的是寄托了延续国祚、除旧布新的重大意义。其中的政治含义，在后来西汉所颁布相关诏书中将写得清清楚楚:“自新嘉与士大夫更始"(武帝元封改元诏)，又或者是“汉国再获受命之符......曷敢不通夫受天之元命，必与天下自新”(哀帝太初元将改元诏)。
其中说得很明白，就是过去事情一风吹，现在皇帝开恩，重新开启统治的新纪元，他的统治自然也就会长久地延续下去了。改元与年号合流正是文帝时起，改元就逐渐成了统治者的惯例。不过在文、景及汉武帝初期，改元还没和年号扯上关系。史书上对此时标记的“中元”“后元”，只是后人为了区别的方便称呼而已，时人则不会说什么“中元某年”“后元某年”，只是将前后两次都称为“今上某年”而已。
汉武帝接受史官司马迁的建议，下令司马迁与邓平、唐都、落下闳几位天文学家、历学家制订新的历法，以代替沿用的《颛顼历》，纠正《颛顼历》的时间误差，开始采用二十四节气，这部《汉历》，规定一年等于365.2505日，每月等于29.53086日，在当时是最先进最精确的历法，启用于公元前104年，比古罗马的《儒略历》早了58年。
实际上，当汉武帝继位时，改元已经成为潮廷一种日常操作。加上继位，他一共改元11次，前7次六年一改，从太初开始四年一改。这几乎成了制度，在他之后的西汉各帝也大都是六年或四年一改。如此频繁地改元，自然很容易在记录上发生混乱，刘彻自然要对此采取措施----让年号和改元相结合，每次改元都冠上一个美好的名字，看上去就是一个良好的解决之道。
因此，改元与年号的历史性结合，在“尤敬鬼神之祀”的汉武帝手中完成似乎是一件理所当然之事了。年号的产生年号发起于中国古代新君即位时为了区别上一任君主，新君重新计算在位年数之制。至西汉武帝即位，在年数之前加上有纪念意义的名号，是为中国古代年号之始。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，年号纪年是在汉武帝十九年首创的，年号为“元”（前140年—前135年）。
《汉书》上记载说，那年十月，汉武帝出去狩猎，捉到一只独角兽白麟，群臣认为这是吉祥的神物，值得纪念，建议用来记年，于是立年号为“元狩”，称那年（前122年）为元狩元年。可是，过了六年，又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎，群臣又认为这是吉祥的神物，建议用来纪年，于是改年号为“元鼎”，称那年为元鼎元年。汉武帝很有前瞻能力，他刚登基就设年号纪元，他的第一个年号，也就是中国第一个年号叫建元，有「创建新纪元」的意思，接着他每六年改一次年号：元光、元朔、元狩、元鼎、元封，新的历法制订好了，他改年号为太初，并命名为《太初历》，太初之后，每四年改一次年号。
汉武帝在位54年，设年号11个。年号的废除辛亥革命后，中华民国废除年号纪年，而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号，而爱新觉罗·溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号，但是通常不为中国正统史书所承认，而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”。中华人民共和国成立后，使用西方公元纪年。
而也有少数人提出为了传承中华传统文化，丰富世界纪年文化多样性，保护中国非物质文化遗产而恢复年号的建议。年号，作为五千年的中华帝国时代中国皇帝的专有产物，伴随着现今文明社会，早已成为历史，但年号的功绩是不可磨灭的，它是中国历史中的精神文化遗产。年号的使用规则一般改元从下诏的第2年算起，也有一些从本年年中算起。
一个皇帝在位时，也可以多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，一个皇帝的年号也可以有多个。例如汉武帝有11个年号，武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，例如五代时期后梁的“乾化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后采用一世一元制，扣除复辟政变者（如明英宗），大致上都是一个皇帝只用一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝等。
中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号，而沿用前朝或其他政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年，改为开运元年。3年后，后汉刘知远称帝，不自建年号，也不沿用开运年号，而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。
例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其他原因，一个年号有不同写法，例如唐殇帝的唐隆年号，又写作唐元、唐安、唐兴。在中国历史上的一些藩属国，通常会延用天朝年号，如朝鲜、琉球为中国藩属时，亦用中国帝王年号，是一种对天朝效忠的表现。以古代朝鲜为例，明朝亡之后，除与清朝文书往来，内部官方文书俱用明朝年号，改用中国干支或国王在位纪元，至于民间仍有坚持采用崇祯年号者，甚有直到崇祯三百余年者，与郑氏一直采用明朝永历年号，极为相似。
年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。也因此，许多地方割据势力、少数民族政权，以及人民起义也常常自立年号纪年。
年号的字数一般为两字。有少数三字、四字乃至六字者。比如王莽的“始建国”，武则天的“万岁通天”，西夏景宗的“天授礼法延祚”。中国历史上的年号，据统计数目在数百以上。梁启超的统计是316个；上海人民出版社《中国历史纪年表》的统计是500多个。而中国古代帝王以谥号称谓的,是起自西周文王武王至隋代恭帝(约前十一世纪至公元618年);以庙号称谓的,是起自唐高祖、太宗至元顺帝(626年至1368年);以年号称谓的只有明清二代君王,因尊号太长不便称呼,所以一般不以尊号作为皇帝的称谓。
最后，而就汉武帝刘彻来说，则使用了：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、延和(一作征和)、后元等11个年号，由此，武则天、唐高宗、汉武帝成为古代使用年号最多的三位皇帝。不过，与此形成鲜明对比的是，明朝和清朝的皇帝一般只使用一个年号，比如康熙这个年号使用了61年，为使用时间最长的年号，其次是乾隆60年，万历48年，嘉靖45年等。
中国古代帝王，论对华夏贡献，最大的前五名是谁？
不喜欢长篇累牍的写东西，看起来没重点浪费时间。我也不喜欢那种夸大后世诋毁前人的行为，我们后人再伟大也是站在祖宗的肩膀上才能够取得成绩的，有些还是直接用了祖宗的棺材板起家的。所以我认为可以这么排列。第一秦始皇：主要贡献，统一战乱不止的各诸侯国，奠定了华夏早期的主要版图，统一了文字和各种表述标准，实行地方管理制度，加快了行政效率。
如果没有秦始皇现在去武汉还要拿楚国的签证才行。第二汉武帝：打通西域，让东西方文化得到交流，驱逐不断蚕食扰边的匈奴，使汉地科技农业文明得到长足发展，从此汉人成为一个族群的标志。第三 隋文帝：结束了长期的南北分裂，这一点很重要，因为没有隋文帝及时出现，南北分裂已经很严重了。开创了人才选拔制度，这一点也很重要，尤其是对后世的影响。
诸葛亮口中的“厚颜无耻之人”王朗，历史上是个怎样的人？
平阳狐狸，回答问题在小说「三国演义」中，诸葛亮虽为一介书生，手下的冤魂败将却不在少数。火烧赤壁，七擒孟获，气死了周瑜，吓跑了司马懿，更要命的还是骂死了王朗。小说里的窝囊废要说「三国演义」中谁的下场最诡异，最蹊跷，最耸人听闻，王朗当之无愧。周瑜还要气三气，王朗只需一席话。小说书王朗出场是比较早的，第十五回中身为会稽郡太守的王朗与江东小霸王孙策杠上了，无奈能力有限，哪是小霸王的对手？兵败做了俘虏，后辗转逃回北方，当起了曹操的爪牙。
王朗在曹操手下是个十足的大反派，曹操一步步破坏规矩坐到魏公魏王，王朗一直是积极的推动者。曹丕篡汉时，汉献帝泪流满面，王朗等人毫无怜悯之心，也无羞耻之意，硬生生的逼迫汉献帝写下了禅让诏书，摇身一变成为曹魏政权的开国大功臣。王朗从此在曹魏政权平步青云，先后担任御史大夫，司空，司徒等三公高位，可谓是春风得意。
后来随同大将军曹真与诸葛亮对峙，70 多岁的王朗须发皆白，硬要逞强劝降诸葛亮。无奈不但没有劝动诸葛亮，反被诸葛亮一席话骂得口喷鲜血从马上栽倒下来，就此殒命，这就是「武乡侯骂死王朗」的故事。这就是「三国演义」中的王朗，不是孙策的对手做过俘虏，卖身曹魏政权，摇唇鼓舌，大奸大恶，与诸葛亮对战，不自量力羞愧而死。
历史上的大赢家那么在历史上真正的王朗又是一个怎样的局面呢五个字，人生大赢家！在仕途上，王朗先由徐州刺史陶谦的举荐担任会稽太守，太守在两汉时期是两千石的高官，与九卿同位。兵败被孙策俘虏，孙策对其十分礼遇，但其不愿归降孙策。后应丞相曹操的征召，辗转返回中原。这段历史基本与小说中的一致，罗贯中没有做太大的改动。
王朗在曹魏政权十分顺利，先后做过御史大夫，司空，司徒等要职，深得曹魏政权的信任。死后配享于曹操庙庭，生前生后一样风光。学术上，王朗也有极高的造诣，是东汉末年知名的经学专家，王朗和儿子王肃也是当世大儒。作有「周易传」，「春秋传」，「孝经传」，「周官传」等书籍，在当时颇有名望，被尊为「王学」。子孙方面，王朗被封侯，死后儿子王肃继承爵位。
孙女王元姬嫁给了当时权臣司马懿次子司马昭，生下了司马炎和司马攸，司马炎便是西晋的开国皇帝晋武帝。司马炎篡位后尊奉王元姬为皇太后，王元姬为人平和，生活节俭，在后宫起了非常好的表率作用，死后被谥为「文明皇后」。从仕途，学问和子孙三方面来看，王朗堪称人生大赢家。他服务过东汉王朝，见证了曹魏王朝的兴起，他的外曾孙司马炎又建立了西晋王朝。
