古代的诗都是押韵的，如果读[jiē]，明显是不押韵的，但如果读成gai，平仄、韵脚都完美无缺。有些影视作品，比如：大秦帝国，就张冠李戴，把范雎（ju)读成：范睢(sui)。
有些地方方言把街“jie”读成该“gai”，这是古代标准读音吗？
在我的家乡湖南、现居住地重庆、曾经的工作地广东，"街"的读音都是gai，平声。 这三个地方的语言，分别是湘西南方言、西南官话(四川话)、广府白话(粤语)，而据我所知，客家话里，"街"字同样读作"gai"(平声)。 古代的正确读音是不是这样的我不太清楚，因为我不是研究古汉语的专业人士。
但我知道宋代的范成大有一首诗中有这样两句: 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。 古代的诗都是押韵的，如果读[jiē]，明显是不押韵的，但如果读成gai，平仄、韵脚都完美无缺。 所以我愿意相信古汉语中应该会读成gai。当然这还有待专业人士的权威解答。
为什么「骰子」的「骰」正确读音是「tóu」而几乎每个人都念「shǎi」（色）？
我不赞同所谓几乎所有人把“骰”（tóu）念“shǎi”这个观点，我国民间很多地方，就是念（tóu），尤其是南方的一些地方。南方十里不同音，方言多种，但很多地方对“骰”（tóu）字的读法，均沿用了古音，读音比较统一。除了一部分年轻人受外来语音的影响，把“骰”混念，一会儿念成“色”（南方读音，音为se），一会儿念成tóu。
比如，打麻将掷骰子时念成“打色子”或“撂色子”，而赌博时则说成“搬骰（tóu）子”，没有人说成是“打色子”或“撂色子”。如湖南很多地方把赌博的人称之为“搬骰（tóu）子的”，用骰（tóu）子代替赌博。湖南人的方言比较浓，确切地说，方言的口音比较顽固。如果有人在念文章或者做报告时，把“几项工作”的“项”，念成“汗”，把“清闲”的“闲”念成“寒”，把“咸菜”念成“寒菜”，把“讲话”念成“港话”，人们并不认为他们错了，而是说他们的地方口音太浓了。
恰恰在湖南，“骰”就是tóu，shǎi子就是色子，而不是骰子。意思有颜色的骰子，色子是用颜色特征指代骰子。现在很多地方的人把骰（tóu）子念成骰（shǎi）子，应该来源于“色子”这种指代手法。“色”在现代汉语里为多音字，即sè，shǎi两种。色（shǎi）的用法为，色儿，落色儿、掉色、不变色。“骰”字在一些喜欢游戏或者赌博的人眼里，他们的文化水平往往不高，对他们来说是一个生僻字，大多数不认识。
就是有一定文化水平的人也不一定认识。而最重要的一点，有些民间口头物件的读音，未完就要对古文字，或者现代汉语文字，能表达其意思未必就是原来的字义。比如说，我们在地方话中平时说的一些物件，在汉语中很难找到对应的文字，往往用同音字或相近的文字代替。民间所说的shǎi子，其本意并不是骰子，而是色子。那为什么会出现骰（tóu）子念成骰（shǎi）子呢？这恐怕不能怪文化水平比较低喜欢游戏或者赌博的人，还得怪一些把色子记录成骰（tóu）子的文化人。
范雎，怎么读，为什么大秦帝国崛起念（fansui），而百度查是（fanju）？
很简单，大秦帝国的编导人员读错了呗。雎和睢，绝大多数人分不清。第一个字读：ju，第一声。第二个字读：sui，第一声。其区别在于：雎：是且字旁。睢：是目字旁。雎，多用于人名：如：范雎，唐雎等。睢，则用于地名，如：睢水，是河南的一条河流。有些影视作品，比如：大秦帝国，就张冠李戴，把范雎（ju)读成：范睢(sui)。
