如今，普贤寺内千年之久的铁像与香炉，在“文革”期间被熔毁，普贤寺也因拓建南浦路而被拆除，现已无迹可寻。其中最古老的几处有以下：1.圆觉寺：晋泰始七年(271年)建，在今蓼洲街北端靠抚河的位置，寺内原有大观楼，由于废弃年久日深，其准确遗址今已无法认定。
南昌最古老的寺庙是什么？
江西是我国宗教的重要发源地之一，如道教中许逊创立的净明派、龙虎山的天师道，佛教中的马祖道一、曹洞宗、净土宗、临济宗等派，均在江西得到了发扬光大，因此省内留下了许多的遗址、尤其是省城南昌，据不完全统计，数量有近百座。其中最古老的几处有以下： 1. 圆觉寺：晋泰始七年(271年)建，在今蓼洲街北端靠抚河的位置，寺内原有大观楼，由于废弃年久日深，其准确遗址今已无法认定。
《南昌县志》中仅仅保留了一首姑苏杜庠所作的诗：“南浦北边圆觉寺，西山东面大观楼；乾坤上下不知极，今古去来无尽头。斗酒江湖余老兴，鸣銮歌舞一浮沤；史官楣匾题方了，喜见先登二岳侯。”清康熙五十八年(1719年)有个叫明星的人本拟全面重修一次，以图恢复原貌，但不知何故，大观楼终究未能恢复。 2. 应天寺：关于应天寺得名的说法有二：一称唐光启元年(885年)应姓禅师始建，为了纪念这位禅师，称为应天寺；或曰：南昌古时曾称应天府，故名。
为纪念掬林祷雨有功，一度改称掬林寺。南宋时文天祥曾作过一次修缮，位置在今系马桩与孺子路交叉的地方。 3. 南海行宫：位于孺子路中段，是南昌市古代三大名刹之一，始建于晋朝(265—316年)。初名天成寺，唐初毁于火，随后重建；明崇祯间(1628—1644年)，曾进行过较大规模的修缮，清乾隆时(1736—1795年)以建筑自然损坏，又加以修复，因传说南海观音曾来此讲经，故更名为南海行宫。
自此以后，宫中每多善举，如救济穷苦百姓，长期施粥，在南昌百姓中很有影响。这座千年古刹毁于1952年。当时，南海行宫被占用，用作纸料厂。如今，原址已变为宾馆和居民楼，只留下南海行宫的公交站名。 4. 总持寺：位于今南昌八一公园附近，唐开元中(713—741年)始建，原名总持院。院中存有碑刻两块，一为乾符三年(876年)，一为中和五年(884年)，内容皆为官方发给出家人的度牒（即证明文件）。
寺内其他建筑有雷公坛、龙井、祷雨处，据说祷雨特别灵验。周必太为祷雨事还写过《记》一篇。5. 佑民寺：中国古代著名寺庙，佛教禅宗“洪州禅”的发源地。1957年被列为全国重点文物保护单位。佑民寺自始建至今先后有7个寺名，大佛寺、开元寺、上蓝寺、承天寺、能仁寺、佑清寺等，皆指今佑民寺，以其庙址未有变迁故也。
佑民寺，始建于五代梁天监年间(502—519年)，建造该寺的最初原因是为了镇蛟。据说早年在豫章王师葛鲟故宅东南面有口蛟井，其中有龙，并时常争斗，弄得百姓不能安心生活。豫章王萧综见此，即造大佛于此，以镇邪恶。南昌“三宝”（佑民寺铜佛、钟鼓楼铜钟、普贤寺铁象）中现仅存的铜钟（南唐铸，重10064斤）现置于钟楼内，近代南昌民谣有云：“江西穷又穷，还有三万六千铜”，即是指此。
佑民寺位于南昌民德路与苏圃路交汇处的民德路181号，是江西省佛教界一颗璀璨的明珠。6.普贤寺：在南浦路中段，始建于东晋隆安四年（400年），原址系武昌太守熊鸣鹤私宅，他为迎接西域梵僧悉咀哆来南昌阐述教义，特捐出住宅建造，并名之为禅居寺；神龙元年( 705年)，唐中宗李显赐名隆兴寺；南唐保大二年(944年)袁州刺史边镐捐铁二十万斛铸普贤菩萨骑白象的造型，遂更名为普贤寺。
此佛像也与佑民寺的铜佛、铜钟齐名，成为南昌文物三宝。普贤寺留给南昌市民最深的印象，莫过于庙中的白象。在我们探访过程中，附近居民除了为我们带路以外，还详细讲述当年孩时的故事。他们的话题就是普贤寺里的那座白象，说小孩子捉迷藏时，有人会躲在那座白象的腹中。如今，普贤寺内千年之久的铁像与香炉，在“文革”期间被熔毁，普贤寺也因拓建南浦路而被拆除，现已无迹可寻。
7. 湖心观音亭：俗称水观音亭，位于东湖北部灵应桥头，是市内唯一一座建造在水面上的佛教寺庙，创建于唐代。据有关史料记载，明万历时(1573—1620年)，内阁首辅、新建人张位被夺职、回到南昌后，曾在这里居住过。明正德年间，曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的“梳妆台”；汤显祖在此曾有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名“因是庵”。
清乾隆五十三年(1788)，僧人果传重修，建成之后，规模较大，改称“观音亭”。又称“水观音亭”。民国五年(1916年)，主持和尚得缘向省城绅士、信徒广事募化予以重修，历时七年，又将建庙馀资，另建房屋数间出租，所得收人，供庙中使用。为了使该庙能够传之永远，曾编《湖心观音亭志分一部，广为散发。 经过人民政府的维修与精心管理，水观音亭至今仍存，现南昌市南湖路34号，南昌画院设于其内。
