清理方塔时出土了许多珍贵的西夏文物，主要有丝织品、钱币、西夏文木牌、舍利子和文书等，其中有一部西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，经过鉴定是迄今为止世界上最早的木活字印刷品。 拜寺沟方塔的文物及其研究是西夏考古中最有价值的贡献之一。拜寺沟沟口有几处大型西夏建筑遗址，遗址南半部的大平台上现存有两座东西相距约 80米的宝塔，人称“拜寺口双塔 ”。
双塔都是平面正八边形的十三级密檐式空心砖塔。 双塔平地起建，素面墙壁的底层特高但不设基座，每层塔身之间叠涩出檐并上承平座，二层以上都有精致的影塑及彩绘装饰图案。 东塔塔身每层收分很小，上下总体呈直线锥体，挺拔灵秀。 西塔外形较为粗壮高大。 影塑彩绘丰富。 每层各面都有一个影塑佛龛，佛龛中的影塑造像有近百个之多，这些影塑内容与形象具有内地佛教和藏传佛教的双重特征，在中国北方地区，特别是在内地古塔中十贺兰山拜寺口双塔分罕见。
一百零八塔位于青铜峡市峡口镇西南，因为有一百零八个喇嘛教佛塔而得名。 塔群位处牛首山下的黄河峡谷的出口内侧北坡，面对黄河，地势险要。 1987年~1988年，在清理维修佛塔时发现有西夏文佛经残页、小泥塔 “擦擦”和绢本千佛图等西夏文物，确定塔群为西夏时期所建。 一百零八塔随山势凿石开台辟阶而筑，塔群处在错落有序的有护坡的阶梯式十二级台阶上，自上而下逐渐加宽，平面呈倒三角形，是一组布局组合十分奇特的大型塔群。
每级塔的数量，依次按一、三、三、五、五、七、九、十一、十三、十五、十七、十九排列，精整有序，加之白色的塔林与赭红色的山崖交相辉映，甚为壮观。承天寺塔是西夏都城兴庆府承天寺内的佛塔，也是由皇家建造并专门供奉的主要佛教建筑之一。 有《碑铭》记载，西夏开国皇帝李元昊死后，皇太后没藏氏为了保佑刚满周岁就登基的幼主毅宗谅祚长治久安，于天垂圣元年（ 1050年）起建承天寺和寺塔，历时 5年而成。
承天寺是西夏第一座皇家寺院，气势恢弘。 只可惜，原来的寺塔在乾隆三年的 8级地震中损毁，现在的承天寺塔是嘉庆二十五年（ 1820年）重修的，但大体保留了原塔的形制与结构式样。 承天寺塔是一座十一层楼阁式砖塔，平面八角形，总高达64．5米，是宁夏境内历史上最为高大的古代建筑。中宁鸣沙安庆寺内的永寿塔，也是一座有明确纪年的西夏古塔，《明嘉157 靖新志》记载，永寿塔始建于西夏毅宗谅祚时期，历经地震毁坏和重修，原塔六层之上已不存在。
残高约 20米，是一座八边形楼阁式空心砖塔。 1985年经修复后的塔高 36米。同心县韦州镇的康济寺也被认为是一座西夏时期的佛塔。 这座古塔是八角形十三层密檐式空心砖塔。 原高39．2米， 20世纪 80年代修复之后有42．7米高。 整修塔身时发现的明嘉靖六年（ 1527年）《重修敕赐康济禅寺浮屠碑》记载：明太祖立国之初即有了这座塔，当时塔的九层以上部分已经毁坏。
