9月5日凌晨四点三十七分，路口监控录像显示洪若潭夫妇驾车向二林市区开去。九点四十七分，洪若潭夫妇返回，也许他们就是在这段外出时间给妹妹邮寄了遗书。随后洪若潭夫妇就按部就班启动自尽计划，甚至临终前连拖鞋都要摆放的整整齐齐。洪若潭在遗书中告诉妹妹，要将他们夫妇的骨灰磨成粉投入大海，不举行仪式，不入祖先牌位，不入塔里，一切回归大自然。
洪若潭的告别仪式除了遗书，什么也不想留下，但却透出其追求极致完美，不希望留下赊欠人情不讲信誉的坏名声。七年后，警方正式宣布洪家三子女死亡。也许源于逼死亲人的愧疚，洪若潭的兄弟姐妹放弃继承其遗产。2006年，洪家别墅由法院第三次拍卖。退休医生李世杰购买后，斥巨资将洪家别墅改建成当地有名的休闲度假好去处。
古代学校有哪些称谓？
中国古代的学校，是按照礼制和规模来称谓的，分为塾、庠、序、泮宫、辟雍等，这些称谓，大抵是在上三代（夏、商、周）时期就已经形成，并落定为礼制规范。塾：是形声字，“孰”通“熟”，意思为瓜果等作物成熟了，可以享用了；“土”指园地、地方；这两个意思合起来表示享用成熟瓜果的地方。古时，瓜果作物成熟后摘收回来，就堆放在宅门内两侧的走廊或堂屋里，是家人、族人们聚合尝鲜的地方。
但是这种地方一年中只会在特定的季节使用几次，平时大都空闲着，于是也就被兼做教书就读之所。西周时，这种规制已经被确定下来，成为家族设置的初级学校，也称为家塾或私塾。《礼记·学记》载：“古之教者，家有塾。”塾的规模，按周礼的规定是“百里之内二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。民在家之时，朝夕出入，恒就教于塾”（见《礼记·学记》郑玄注、孔颖达疏）。
古时地广人稀，方圆百里之内以二十五户人家为单位，找一个大户人家的宅门内东西两侧的堂屋作教室，就是最基层的学校，叫做“塾”。想来这“塾”的规模也堪可观，如若是每户有四、五个学龄孩子（在非计划生育的年代很正常），那就是一百多学生呢。庠(xiáng阳平 )：也是个形声字，“广”字就跟房屋有关。根据《礼记·学记》的描述，“庠”是比“塾”规模和等级更大更高的学校，叫做“党有庠”。
所谓“党”，是五百家的居所，也称乡党，这样的规模，大概是二十个“塾”。在夏、商时期（距今4000～3000年前），庠就已经广泛存在了，可见中华教育体制之悠久。序：本意是指房屋的东西墙，引申为场所，也做为学校的别称。《周礼》记载：“春秋以礼会民，而射于州序。”“序”那时也是教习射箭的场所，其部分功能类似于今天的体校。
