大禹到底是哪里人？
大禹的出生在哪？大家听没听说过禹生四川，禹生西羌的传说。今天我们就和大家 说一说这是不是真的？其实这种说法很早就有了，顾颉刚就做了这方面的研究。我们都熟悉的《史记》就肖这方面的记载。或曰东方物所始生，西方物之成熟。夫作事者必于东南，收功实者常于西北，故禹兴于西羌，汤起于亳，……《集解》引皇甫谧的话说，孟子称禹生石纽，西夷人也。
传曰禹生自西羌是也。《正义》也说，禹生于茂州汶川县，……皆西羌。当然这里，皇甫谧的话是有错的。讲这话的不是孟子，而是陆贾。《新语 术事》上说：文王生于东夷，大禹生于西羌，世殊而地绝，法合而度同。《新语》是汉高祖时的作品，《挟书令》还没有解除，所以这话一定是始于先秦的。司马迁的话也是由此而来的。禹生石纽说，出于《蜀王本纪》《华阳国志》。
前者是根据的蜀人世传，所以这种说法是蜀地流行的传说。不过，却是有着深远的历史背景的。我们知道，黄帝是先秦几个王朝的共同的始祖。夏商周还有虞，这被称作四代。虞夏是昌意，商周是玄嚣。而昌意，居若水，在南方。这在《大戴礼记》是有记载的。另外，如《山海经》《纪年》《世本》《史记》《帝王世纪》《水经》也有类似的记载。
说，昌意在若水，而颛顼也是出生于若水，所以这不是蜀人独有的说法，是公认的。这在《华阳国志》里说的最清楚。正是根据上述说法，章太炎说，黄帝葬于桥山，地在秦陇，而顼喾皆自蜀土入帝中国。在《华阳国志》中说，昌意娶蜀山氏女。《路史》认为，蜀山就是成都，而蜀山氏女在茂，就是汶川所在的茂州。再有蜀国国君最早的蚕丛，居住在岷山石室中，就是今天 的松潘玉垒山。
而这些地点都与石纽不远。相信这不是巧合，也绝非偶然。下面我们说说石纽其实这里羌人并不是最早的土著。《后汉书 西南夷传》汉代时，其山有六夷七羌九氐，各有部落。六夷在汶山郡的西部；九氐在长江发源地的前氐道；七羌在白马岭一带。羌族是在汉代以前从黄河上游的赐支河曲迁徙到岷江上游的。从周到秦统治岷江上游各族的主要是蚕丛所建的蜀国政权。
西羌文化街马长寿先生做过分析，他说，西羌的起源很早，在河湟有他们活动的中心。后来，他们陆续向南方、中原迁徙。而他们进入石纽一带是很晚的。在禹的时候，这一地区没有羌人。那么禹生石纽是怎么来的呢？三星堆陶盉第一种说法，这在羌人到来以前就有了，是蜀人的传说。由于蜀自称是源出于黄帝，其始封君为颛顼一系，所以就和禹有关系了。
而我们近年来的考古也有印证。比如商代及以前，蜀人已经和中原文化有沟通，蜀国的陶盉，牙璋等，与二里头文化有明显的关系。而牙璋长期作为蜀人的崇拜物。二里头文化做为夏文化，牙璋的发达，说明了夏与蜀有着千丝万缕的联系。第二种说法，这是羌人带来的传说。古代的氐和羌都是西戎，居住在西方，都是汉藏语系。所以禹也有生于戎地之说。
夏人与戎关系密切。周初实行分封，把唐叔封在夏虚，启以夏政，疆以戎索。夏代的中心地区仍然保存着戎的文化因素。晋国沿用以行政。而作为西戎的一部分羌人移居四川，于是就把禹的传说也带了过来。这也不是没有可能。第三种说法，这是夏人自己的传说，这本来就是事实。作为颛顼的后裔，夏人本来就在四川，这也是昌意以及颛顼与蜀山氏通婚的证明。
禹出生在石纽后，随后北上，定都于中原。而有关的传说，仍然在原地流传下来。为后来的蜀人以及羌人传承。那么以上哪种说法是对的呢？到目前 为止，还没有足够的理由。不过，禹生石纽的传说，是很重要的。它反映了历史的实际。相信，随着考古学民族学的发展，这种说法会得到进一步证明。而大禹是哪里人的这个问题，将会有更加明确的答案。
刀郎是哪里人？原名叫什么？
刀郎，原名罗林。1971年6月22日出生于四川省内江市资中县罗泉镇。罗林17岁高中（资中一中）还未毕业，便从资中县来到内江一个歌厅里学习键盘乐器，两年后又到成都、重庆、西藏、西安，跑摊混了4年多。后来，在内江、成都一带的音乐厅里唱歌时，组建了“手术刀”乐队，巴蜀笑星廖健当主唱，他做健盘手。2004年以单曲《2002年的第一场雪》正式出道，2005年凭借《冲动的惩罚》获全国“金唱片”奖，2006年推出专辑《谢谢你》和《披着羊皮的狼》。
上海人的祖籍大多来自哪里？
在民国之前，上海一直都是江苏省的地盘！最初叫上海县，隶属江苏省淞江府。后来，在淞江府之上又设置了上海道，全称“分巡苏松太常等地兵备道”。虽然上海道也有“上海”两个字，但这里的“上海”并不是行政区概念，更多地还是职能划分，上海依旧还是上海县。▲晚清时期的上海县1927年，为了更好地管理上海，国民政府将江苏省的上海县、宝山县部分乡镇析出，成立了上海特别市，由国民政府直接管辖。
自此，上海才正式成为了“院辖市”（相当于现在的直辖市）。但民国时期的上海市范围依旧十分狭窄，主要还是现在上海市老城区及其附近一些乡镇，远比现在上海市的面积小得多。原来的上海县和宝山县被析出部分乡镇之后，建制依然保留，仍然隶属江苏省。▲民国时期的上海特别市1958年，经国务院批准，隶属江苏省的嘉定县、宝山县、上海县、川沙县、青浦县、南汇县、松江县、奉贤县、金山县、崇明县被成建制划归上海市。
自此，现在上海市的地域范围才最终确定。换言之，现在上海市的很多地方，在1958年之前都是江苏省的地盘，比如现在上海市的崇明区、金山区、奉贤区等等，都是1958年之后才并入上海市的。在此之前，它们都隶属江苏省、而不是上海市。这就是为什么陈云同志的很多简历资料中籍贯一栏都填写的“江苏青浦”、而不是上海的原因所在。
▲1958年划归上海市的江苏十县说到这里，想必诸君也大概其看明白了。现在所谓的“上海本地人”中，其实绝大部分都是曾经的“江苏人”！只有上海老城区的“原住民”，才勉强能算是“上海本地人”。再往远了说，在民国之前，根本就没有什么“上海人”，连上海都只是江苏省的上海县！换句话说，所谓“上海本地人”的祖籍，绝大多数都是江苏。
包括民国时期很多因为务工等原因迁往上海的“外地人”中，绝大部分也都是江苏人。要不怎么现在很多人都开玩笑说苏州、无锡是上海的“远郊区”呢？这两个地方是民国时期上海外来人口的主要来源之一！比如旧上海最著名的“荣氏家族”，就来自于江苏无锡。除了江苏之外，因为地缘优势，浙北的嘉兴、湖州等地，甚至包括杭州、宁波、绍兴等地，在民国时期也有大量人员因为务工或其他原因迁入上海。
换言之，现在一些所谓“上海本地人”，还可能是原来的浙江人。时至今日，苏南、浙北这两个地区依然是现在许多所谓“上海人”最主要的的祖籍地。当然，上海从民国开始就是全国最大的“大都市”，外来人口还是相当多的，全国各地都有。而这些人的后代，基本也都成为了现在的所谓“上海人”。说白了，所谓“上海人”的祖籍地，其实就是现在某宝包邮的地区……。
武则天究竟是山西人还是四川人？
我认为武则天是四川广元人，为什么？原因如下。一，我们说谁是哪里人，说的是籍贯，所谓籍贯，就是出生于那里并在那里有很长时间的成长、活动，是为籍贯。很明显，籍贯和祖籍是不同的。比如王思聪，他的父亲王健林是正宗的四川广元人，籍贯是四川无疑，但是王思聪则出生于辽宁大连，你能说王思聪随父亲，籍贯是四川广元吗？显然不能。
祖籍是广东茂名，出生长大在海南，我算哪里人？
从实际意义上来讲，你是海南人。我猜你既然在海南出生、长大，那么你现在的身份证上地址应该是海南的吧。如果是这样的话，你是海南人是没有说错的。当然了，我们中国人还有一种情怀叫故乡。特别是在一些特定的场合，说起故乡，原本阳生的人们立马就会接近许多距离，彼此间会有一种家乡人的亲切感在其中。因此，如果说你在海南的一些广东同乡会或者茂名老乡聚会的场合里出现，则这时候你得算是茂名人。
因为你的祖籍就是茂名的。甚至于，你父母本身就是原来是从茂名迁移过去的，不是祖父辈就迁到海南了。这样的话，你就更可以算是茂名人了。最完美的说法是，在海南朋友的场合，你当然是海南人。而在广东朋友多的场合，你是可以以广东人、茂名人自居的。因为这样，他们会更高兴，会更认同你。老乡见老乡，两眼泪汪汪，说的就是一种老乡相见时情感自抑的激动、高兴的泪水。
秦始皇是河北人、河南人、甘肃人还是陕西人？为什么有那么多说法？
秦始皇是陕西人。他祖先在商朝就有记载，来龙去脉。一直至东周，为王室养马而后御敌有功，受封于陕西北部为秦。它为周室牵御外敌，周室衰弱，秦渐渐开疆拓土，日见兴隆。成为东周列国中最为強盛的一国。而秦始皇的父亲是一位平庸的王子，被送往赵国充当人质。秦始皇母亲是一位了不起的女人，生下了前古所未有的一位天之骄子。
