子曰：「德不孤，必有邻。」(《论语·里仁第四》)这里先讲〈里仁〉篇是《论语》的第四篇，是《论语》思想核心所在，共26章，“仁”与“君子”是〈里仁〉篇两个重要主题。因为我们知道孔子的思想核心学说主要在于“仁”，整部《论语》的思想核心也在于“仁”，更道出这一篇在《论语》中的重要地位。
子曰：「德不孤，必有邻。」(《论语·里仁第四》)这里先讲〈里仁〉篇是《论语》的第四篇，是《论语》思想核心所在，共26章，“仁”与“君子”是〈里仁〉篇两个重要主题。因为我们知道孔子的思想核心学说主要在于“仁”，整部《论语》的思想核心也在于“仁”，更道出这一篇在《论语》中的重要地位。〈里仁〉篇论述仁的部分，基本上以「子曰」句式构成，是从每人面对自己之力行言。
不只论述其为道如何，更指出其实行之条件与基础，也指出人类存在应以仁为基础，是以仁本身作为存在之道，是知识、物质欲望、爱恶之依归。「德不孤，必有邻。」《四书章句集注》中说：德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。用白话文翻译就是：孔子说：“有的道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来跟他做朋友” 。
这里的提到德德字有两种说法一指修德言师古注：“言修德不独空为之而已，必有近助也”。（意思说，人不能独自修成德，必有人相助）。二指有德言有德之人纵处衰乱之世，亦不孤立，必有同声相应、同气相求之邻。其中，《论语集注》对这一句话解得很好：“有德者必有其类从之。” 因为儒家讲修身，齐家，治国，平天下。根本在于修已身，已身若修得有德，必有人从之。
