明朝起选拔翰林改为从进士中选拔，每场进士中的一甲进士是翰林的当然人选，直接为翰林士，二甲和三甲进士要通过再考试入取为翰林士，每三年一次。二，明朝以后，称翰林出身一定是有进士"学位”，但进士不一定是翰林出身。其他的也就没有什么重要的事情。翰林最初从那些知识渊博，文笔又好的文人中提拔。
古代的科举进士为何还要叫翰林出身呢？
我来简要回答：一，翰林属于官职，自唐朝设置，主要职能是起草朝廷内文件丶命令，整理和管理档案等，相当于现在的秘书。翰林最初从那些知识渊博，文笔又好的文人中提拔。明朝起选拔翰林改为从进士中选拔，每场进士中的一甲进士是翰林的当然人选，直接为翰林士，二甲和三甲进士要通过再考试入取为翰林士，每三年一次。二，明朝以后，称翰林出身一定是有进士"学位”，但进士不一定是翰林出身。
〈诗三佰，而思无邪〉语出哪部儒家经典？什么意思？
这句话出自《论语.为政第二》，它的意思是诗经三百篇，一句话就是真情流露，不作假。实际上为政主要讲的是怎么当官为民服务的事情，那么为什么要讲《诗经》呢？《诗经》开篇就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的男女爱情故事。首先，是春秋战国古代交通不发达，男女成亲后男人都是在为奔波为家，为国家做事。而妇女在家就成了思妇。
孔子收集民间的诗就能了解当时的状况，就能够针对性的施政。再次，诗经中的男女爱情都是正当的，合理的。孔子曾说过“饮食男女，人之大欲存焉。”人一生下来就是吃饭，男人找女人这两件大事。其他的也就没有什么重要的事情。其次，诗经中的风雅颂，赋比兴都是有社会文学上的意义，其中都有歌颂自己国家，思恋自己的家乡，发泄对社会的不满等思想。
有人说秀才相当于学士，举人相当于硕士，进士相当于博士，翰林相当于博士后，有道理吗？
这个问题很有趣，我最近用了二个月时间，搜集大量资料，反复比对，认真斟酌，得出大致结论。可供有兴趣的研究人员进一步深入探讨，以便得出更完善的结论。首先，必须大致了解中国五千年以来的举仕制度。在历史的长河中，我国举仕制度大致可分为四种制度形式：一是世袭制度，二是察举制度，三是科举制度，四是选举制度。世袭制度和察举制度就不细说了。
选举制度就是现当代实行的制度，也不细谈了，大家都知道。这里简单说说科举制度。根据史书记载，从隋朝大业元年（605年）的进士科算起到光绪三十一（1905年）正式废除，整整绵延了1300年时间。科举制度一直坚持“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它是对世袭制和察举制的否定和替代。可以说，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。
其次，必须大致了解科举制度的主要内容。科举时代，应考者般被称为“赶考者”，他们必须要跨过四大步，极少数才能到达顶峰，最终考取状元。首先要经过县州级考试，这种考试叫“童试”，考中者称为秀才；再经省级考试，这级考试也叫“乡试”，考中者称举人；再经国家级考试，这级考试叫“会试”，考中者称贡士；贡士再经皇上亲自监考，这级考试叫“殿试”，考中者称为进士。
进士分为三甲，一甲前三名，第一名是状元，第二名是榜眼，第三名是探花；二甲是第四名至150名左右，赐进士出身；三甲是第150名左右至300名（相当最后一名），赐同进士出身。最后，就大致可以知道了他们与现代的学位对应关系。第一，童生相当于高小毕业；第二，秀才相当于高中毕业；第三，举人相当于大学毕业；第四，贡士相当于研究生毕业；第五，进士相当于研究生毕业，其中硕士属进士三甲，博士属进士二甲，博士后属进士一甲。
