刘病已也不能叫，当时叫“皇曾孙”。但血统的尊贵，使得下层平民不能叫他名字，只能叫“皇曾孙”。本来就饿着，再来一通拉，那不是要了小命吗，人在极度饥饿的时候，哪会管那么多，逮着什么吃什么，根本控制不住自己，为了避免加重饥饿带来的伤害，所以饿死不进萝卜园。
秦始皇陵里面都是什么？
谢谢。好吧，这只是一个猜测题，秦始皇陵的真像不知道要等待多久才能揭开了。请看：司马迁的史记里面记载的有：《史记·卷十二》：“穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川、江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”公元前96年司马迁受腐刑后（也就是被切了男性的那啥），开始全力写史记，距离秦始皇死亡（公元前210年）的时间也就是110年左右，说起来时间也不短了，但是汉朝全面接手了秦朝的制度和文牍，司马迁又是可以翻阅这些资料的人，那么史记的可信度是无需置疑的。
从这里面记载的可以看出来，秦始皇陵墓里面肯定会有大量机关，不慎的话，分分钟就可以夺人性命。并且还有大量的水银充斥其中，那么防护稍微不严谨，就是一个汞中毒。猜测了下，现在之所以不敢挖掘秦始皇陵，跟水银的关系太大了，如果挖掘不小心，导致水银泄露或者挥发，那么整个秦始皇陵周边那就真的是一片死地了。史记中还明文记载了“奇器珍怪徙藏满之”，那么也就是说黄金珠宝，古董古玩那可能都是成堆存放的，既然外面都有兵马俑，没可能秦始皇陵里面不会有，甚至比外面的要更加精细。
还有鲸鱼膏制作成的长明灯，常年燃烧，照亮始皇帝的地下世界。当然，珠玉金银，饥不可食。其实我们最想得到的就是能有保存完好的古书古籍了，虽然秦始皇有过焚书坑儒的操作，但是可能真正的孤本都留存于世，这些可对我们完善秦之前的历史有重大作用，说不定现在人们常说的尧舜禹、三皇五代和断代的历史都要改写，这可就是中国历史的一次大地震了。
还有就是始皇陵里面是不是真有记载的长生不老药秘方呢，是否有徐福东渡日本的记载呢？是否可以发现现在的日本人真的是徐福带过去的人的后代呢？真有的话，那整个日本的历史也需要改写了。最后就是秦始皇的尸身了，从7月在沙丘死亡，9月下葬，隔了最热的两个月，那么尸体大概率是腐烂了。那么铜棺里面会是什么样子的秦始皇呢？有没有可能像马王堆辛追夫人一样呢？好吧，这些都是猜测，不挖开都不会有结果。
秦始皇的儿子扶苏、胡亥为什么不姓嬴？
先说说姓和氏的区别。最简单的说法是，氏别贵贱，姓别婚姻。姓别婚姻，是因为先民们在几千年前就早知道近亲繁殖是有害的。为了保证人口的质量，就是杜绝近亲结婚的现象。于是，以姓表明血缘关系。而氏是同一社会群体的标志。也就是所谓的氏族。同一氏族中，可以有不同血缘关系的人员组成。这种情况，我们可以举例来说明。《红楼梦》里的贾政，姓贾氏，对他来说，姓与氏是同一的。
姓既是血缘的标志，也是氏族的标志。但他的夫人姓王，王姓女子嫁给贾家，就成了贾王氏。这时，王夫人的姓是王，这代表她的血统，而他的氏，变成贾氏。这就是姓与氏的关系。贾氏，就是贾家大家族。在文化传承上，与古代的氏族是一样。贾氏族中，不一定全是姓贾的，比如，周瑞家的，是王夫人的陪嫁。周瑞家的，其实不姓周，娘家姓什么不知道。
周，是他丈夫周瑞家的姓。因此，周瑞家的是嫁给周瑞后变成周氏的。但是，周瑞是贾家的奴仆。在人身归属上，他是属于贾家的人。所以，实际上，周瑞这些人就是所谓的有姓无氏。所以，姓氏问题永远和社会等级关系相联系。下面再说称呼。中国人有名、字、号。现在我们觉得，姓加名是标准称呼，也就是叫姓名。对所有人一律称姓名，是现代社会平等观念之下的一种习俗。
古代等级社会之下，不是这样。大体规则是，上对下可称名，平级称字，下对上称号。因此，封建社会等级制度下，贵族的称号，不是姓加名的方式。所以，对于上层人物 ，现实中的称呼都不是后来一般人通行的姓加名模式。我们都知道，秦国是赢姓。按姓加名的称呼，秦始皇应称为赢政，他的儿子扶苏，应该叫赢扶苏，胡亥应该叫赢胡亥。
但这不是当时的称呼习惯。秦始皇的父亲是为质于赵国的王子，他的母亲又是赵国人，所以，秦国王室为了区别，可以称其为赵政。赵，相当于秦氏皇母亲的氏。秦始皇的母亲等长辈称呼他，就是叫名字政。但是秦国其它人，可不能这么称呼，当他当秦王的时候，就呼之秦王政，当他当了皇帝之后，就称之为皇帝。这就是所谓的下对上称号。
始皇帝，就是秦始皇的号。扶苏和胡亥都是公子，公子是他们二人的号，所以，一般对他们的称呼就是公子扶苏，公子胡亥。等到胡亥当了皇帝，就是二世皇帝。简称秦二世。他们不是不姓赢，而是当时的习惯姓不加入称呼中。我们可以再举个汉代的例子。我们都知道汉武帝的儿子刘据曾经被立为太子。后来因为巫蛊之祸，刘据造反被杀。我们现在觉得，当时的人就应该称呼太子刘据。
其实不然，当时刘据是被称为卫太子。卫是他母亲卫子夫的姓。同样，刘据的儿子叫刘进，当时也不叫名字，而叫“史皇孙”，史是刘进的母亲史良娣的姓，皇孙是号，因为他是汉武皇帝的孙子。刘进的儿子叫刘病已，也就是后来的汉宣帝刘询。刘 病已也不能叫，当时叫“皇曾孙”。虽然他以犯人的身份居于掖庭。但血统的尊贵，使得下层平民不能叫他名字，只能叫“皇曾孙”。
这种水果在你们那里叫什么?为什么超市里买不到？
这个是树莓，它还有很多名字：山莓，覆盆子，三月泡，四月泡等等，地域不一样，叫法也不一样。在我国分布极广，除东北，青海，新疆，西藏，甘肃等少数几个地方没有外，全国大部分地区野外都能见到。以前基本都是野生，随着它的营养价值逐渐被发现，现在也有人工种植。树莓属于浆果类，营养价值非常高，远超樱桃，蓝莓等水果，富含丰富维生素，花青素，黄酮等。
可以美容，抗衰老，消炎，抗癌，补肾，醒酒。营养价值非常高，口感又好的水果，为什么超市很难见到呢？问题就出在它非常难以储藏，保鲜成本非常高，在冷藏情况下通常也只能保1-2天，冷冻虽然保存时间长，但一般超市设备达不到零下十多度的温度。所以很少能见到超市有树莓卖。树莓做鲜水果卖的少，一般做加工材料的多，如果酱，果汁，罐头等。
“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”是什么意思？
老话老说，老话新解。“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园。“这是一句老话，老话能够流传下来，自然有一定普遍道理，但是不是百分百正确的有待讨论。这句话可以分两部分看。先说后半句，饿死不进萝卜园，这是古人总结的老话。其实现在说萝卜，可以各种营养成分什么的一通分析，古人呢，他们可不懂这些，只是凭借生活经验总结。
人在空腹饥饿的时候吃萝卜，不但不会耐饥，还会肚子痛，搞不好还会拉肚子。本来就饿着，再来一通拉，那不是要了小命吗，但是人在极度饥饿的时候，哪会管那么多，逮着什么吃什么，根本控制不住自己，为了避免加重饥饿带来的伤害，所以饿死不进萝卜园。而现代来看，萝卜这东西，生的都是比较辛辣的，是因为含有大量的芥子油，这玩意味道刺鼻，对肠胃有很大的刺激作用，空腹吃萝卜，肠胃当然受不了了，所以千万不能空腹吃。
一般萝卜指的就是白萝卜和青萝卜，看到有些答友提到胡萝卜，胡萝卜这玩意跟萝卜完全是两个品种，它跟萝卜的亲缘差距比花菜跟萝卜大的多，根本不是一回事。而且看它有个胡字表明是外来的，它在中国的栽培历史也比萝卜短很多。另外一句“穷死不耕丈人田”，也是很有道理的。这话强调的就是是男人大丈夫一定要自力更生，本来古代男尊女卑，男人是要高女人一头的，这种情况下跑去耕丈人田，其实就是寄人篱下，男方的尊严面子都不要了。
如果再碰上不好的媳妇和老丈人，不知道要受多少窝囊气呢。到了今天，还有几个年轻人种田啊。年轻人上学的上学，打工的打工，但是这句话还是有新道理的，就是说不要依附女方家庭，更不要当上门女婿。当然现在的人思想开明很多，但是谈到结婚，还是讲究门当户对的。一个男的如果找了一个条件远高于自己的女性，或者是直接当了上门女婿，可能一开始会很舒服，因为房子彩礼什么的都不用操心了，但是随着生活的继续，各种矛盾可能接踵而来，对于男性来说，最大的问题就是没有自尊和威信。
我曾经见过那种家庭，男的上门，生了孩子，孩子长到十几岁，对父亲是毫无尊重，说几句就大骂父亲傻…X，还直呼滚，看到那一幕，我直接震撼毁三观啊。所以到了今天，这句话对男性也是很有警醒作用的。当然，也有极少数厉害角色，开始依附女方家庭，后来翻身成就一番事业的，比如某富豪，但这样的人毕竟是极少数，没有普遍意义。
《红楼梦》整篇没有“红楼”这个建筑，却为何取名《红楼梦》？
1. 《红楼梦》的"曾用名"在《红楼梦》的开篇，就跟我们介绍了这本书有四个名字。第一个是《石头记》。女娲补天炼就五彩石，有一块被弃置在了青埂峰下。久而久之这块石头通了灵，自恼没有补天之能，正在这时经过了一僧一道，石头就请求他们带自己去红尘之中走一遭。于是二人施展法术将它变成了美玉大小带来了尘世。这就是贾宝玉出生是嘴里含的玉。
这块石头随着贾宝玉一起经历了一番"离合悲欢，炎凉世态"之后，这番经历也就刻在了石头上，这些刻在石头上的文字即为书中所记，因此此书名《石头记》。和《石头记》这一名称来源的位置相同，《情僧录》同样出自第一回。在一僧一道带美玉下凡之后，不知道过了几世几劫，有个空空道人路过了青埂峰。这空空道人看到这石头上所刻的文字"虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。
虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。"可见这空空道人到底不过是个俗人。仍旧在意一些世俗的规矩，不过是一个酸儒。从这以后，这个空空道人"因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧"所以这本空空道人抄录的书也就变成了《情僧录》。
第三个是东鲁孔梅溪者改题的《风月宝鉴》。风月宝鉴是在《红楼梦》第十二回"王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴"中出现的一个宝物。当时贾瑞被王熙凤戏弄的病入膏肓，门外来了一个跛足道人，将这风月宝鉴给了贾瑞，并且叮嘱他千万不能照正面。贾瑞依言照了镜子的反面，结果发现是可怖的骷髅，吓得贾瑞大骂道士。在这时，贾瑞也对镜子的正面产生了好奇，忘记了跛足道人的劝说照了正面，结果发现是巧笑嫣然的凤姐。
贾瑞一时难以自持，于是进入了镜中和凤姐云雨一番。出来之后依旧不满足，自此只照正面，没过多久就一命呜呼了。贾瑞的爷爷白发人送黑发人，一气之下便要烧掉镜子。这镜子便哭喊着说"谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？"最后跛足道人出现救走了镜子。风月宝鉴在说贾瑞"以假为真"其实全书的主旨又何尝不是这样呢？"假作真时真亦假，无为有处有还无"这也正是曾经以《风月宝鉴》命名此书的一个重要原因。
最后一个名称就是《金陵十二钗》。据第一回言，曹雪芹得到了《情僧录》之后，在悼红轩中披阅十载增删数次，并最后定名为《金陵十二钗》意即为记录金陵地区的众多出众的女子。在《红楼梦》中有四代家族，分别是贾、史、王、薛。这四大家族除了居住在京城就是居住在金陵。居住在京城的这部分无疑是受到了皇上的赏封，进京做官并且可以带着家眷一起来。
所以"金陵"可以看作是四大家族的祖籍。由此可见，这本书着重记述的是金陵地区四大家族中出众的女子。2. "红楼"是什么意思？"红楼"和"朱门"其实是一样的，在中国古代都是代指豪门大户人家。同样是在第十二回中，有一段脂批"好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人"。这一句诗是唐伯虎所作，在这里用这一句来点评贾瑞正照风月宝鉴，简直是再合适不过了。
同时还有一种说法认为"红"指代的是女子，以《红楼梦》做题目正是在哀悼这些逝去的女子。其实不管"红楼"二字作何解释，重点都在"梦"字上。不管是这些聪明灵秀的女子还是金玉满堂的富贵，对于作者来说，或者说是对于读者来说，都像是南柯一梦一样的虚幻。而将他们记载下来正是因为在这虚幻之中，作者和我们确确实实的感受到了酸甜苦辣和各种美好。
"红楼梦"这个名字最早出现在第五回"游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦"写贾宝玉神游太虚幻境，在幻境之中看到了代表十二钗命运的判词，在幻境中饮酒，并且听了曲子，这曲子就是新制的《红楼梦》十二支。这十二支曲子同样也是在揭示十二钗的命运。除了判词和十二支曲解释了群芳的命运，贾宝玉在太虚幻境中看到了"千红一窟（哭）""万艳同杯（悲）"都是在告诉我们这本书的悲剧性结局。
除此之外，"红"在《红楼梦》一书中也有着独特的地位。"红"在中国象征着富贵吉祥喜庆，同时也象征着尘世欲望。在《红楼梦》一书中贾宝玉可以看作是"红"的代言人。他住的地方是"怡红院"他提的字是"怡红快绿"他的号是"怡红公子"......除了宝玉之外，《红楼梦》中的众人都有红色的衣服，甚至林黛玉也有一个"大红羽纱面白狐狸里的鹤氅"。
在过年的时候，贾宝玉去袭人家里探望袭人，见到了袭人的两姨妹子，回来之后问袭人"那穿红的是谁""袭人道："那是我两姨妹子。"宝玉听了，赞叹了两声。袭人道："叹什么？我知道你心里的缘故，想是说他哪里配红的。"但是贾宝玉并不这样认为，相反他觉得那样的人穿红再合适不过了。可见在这本书里"红"是有着特殊含义的。
3. 从"红楼"看女性崇拜《红楼梦》中对于女性有一种突破时代的情感。在当时的封建社会，女性依旧是男性的附属品。但是在《红楼梦》中我们可以看到，里面的男子是懦弱的好色的，是不如女性的。比如和王熙凤形成对比的贾琏，比如和探春形成对比的贾环，再比如和薛宝钗形成对比的薛蟠等等。全书对于女性都采取了一种褒扬赞赏的态度，因此在面对他们"千红一哭""万艳同悲"的结局的时候才显得格外的惋惜和心痛。
例如贾宝玉作为这个家里最尊贵的公子，能够记得金钏儿的生日，并且在王熙凤生日时偷跑去祭奠。再如在大观园中时，众姐妹结成了诗社，每次贾宝玉都在关心各个姐妹能不能顺利写出诗来，最后只有他自己完不成题目，于是心甘情愿的认输。贾宝玉像是一个守护者，他守护着这群美丽的女子，同时也能够看到这些女子的光彩夺目。并且愿意承认众多姐妹都比他优秀，这在当时的封建社会，甚至在当今社会都是很难做到的。
《红楼梦》一书有众多题目，这些题目至今没有一个失传，或许正是因为这些题目每一个都传达出了作者不同的思想。但是他们的宗旨和核心是不变的。这本书记录了在当时那个时代一场青春的美好，一场梦的破碎。作者经历了从富贵荣华到乞讨为生的变故，也正因如此，他才能看破繁华背后的凄凉。就像鲁迅先生说的"悲凉之雾，遍布华林"。
