哈尔滨的标志性建筑是什么？先要弄清楚什么是标志性建筑物？应该是：1，一座城市的建筑的主要标志，也可以理解为地标建筑，既这个城市的建筑的主角，甚至是唯一；2，比如纽约的自由女神，帝国大厦。我是甘肃张掖人，我认为最能代表家乡的地标性建筑就是“塔”。
广州有哪些地标性建筑？
我去过广州工作的小伙子几年了爱上广州这个城市了他的发展我都有关注。广州的地标很多，广州中信大厦、广州西塔、广州东塔、广州塔、广州五羊雕塑、广州南站、广州天河体育中心、广州天环广场、广州图片管、广州广东博物馆、广州大剧院、广州白云国际机场、广州猎德大桥、广州国际会展中心、广州圆大厦、广州中山纪念堂、广州陈家祠。
青岛有哪些地标性建筑？
青岛或许是欧洲以外留存德国建筑最多的城市，经历百年岁月和两次世界大战，这里仍旧保留着360多座德式建筑，成为老城最有魅力的风景。对游客来说，以下几座位于老城区沿海一带的特色建筑值得一看。青岛最具代表性的德国建筑江苏路基督教堂建于1908年，是来青游客的首选游览景点。这幢中世纪古堡风格的优美建筑宛如一座童话古堡。
构造特别的钟楼每天报时。在礼拜时间之外，每周五晚上的青年聚会和周六晚上的慕道，允许非教徒参加。地址：江苏路15号位于信号山山脚的迎宾馆建于1905年，是一座典型的欧洲古堡式建筑，曾为德国提督的官邸，后成为接待国家政要的迎宾馆。这座当时造价最贵的建筑内部典雅华贵，所用建材都从德国运来。馆内收藏有多件珍贵文物，其中一架1876年德国钢琴，在全世界已所剩无几。
地址：龙山路26号建于1903年的的胶澳总督府旧址是青岛德式建筑中最气派的一个，是过去德国驻青岛总督和海军要员办公的地方，现为青岛市人大和市政协办公地。地址：沂水路11号建于1932年的圣弥厄尔教堂是青岛标志性建筑之一。也是青岛地区最大的哥特式建筑和中国唯一的祝圣教堂，可容纳教徒千人，建议避开人多的时间游览。
地址：浙江路15号建于1930年的花石楼坐落于八大关景区南端，是一幢融合了西方多种建筑艺术风格的俄式建筑，既有哥特式尖顶，又有圆塔型柱楼，楼顶可俯瞰汇泉湾和太平湾。相传解放前蒋介石曾居于此，解放后成为接待中外贵宾的馆舍。地址：黄海路18号建于1938年的圣保罗教堂为罗马式建筑，沿内部60级台阶可达24米高的钟楼。
教堂建筑面积1482平方米，可容纳300余人做礼拜。地址：观象二路1号始建于清光绪十八年(1892年)的栈桥位于中山路南端，全长440米的桥身从海岸探入青岛湾深处，桥南端半圆形防波堤内建有两层"回澜阁"，为“青岛十景”之一。如果你带着伴侣来青岛，一定要和他（她）去奥帆中心情人坝，坐在石阶上吹吹海风，看帆船和在头顶盘旋的海鸥，然后慢慢等青岛最美的落日上演。
襄阳的地标性建筑有哪些？
襄阳标志性建筑如下:1,诸葛亮铜像诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。位于历史文化名城，襄阳市樊城区长虹北路中段，占地106公顷。内设现代化的大型体育场、娱乐射击场、游泳馆、会展中心、音乐喷泉和休闲广场。
诸葛亮广场是一个集文化、体育、娱乐、会展、商务、公寓、公园功能齐全的大型城市生态综合广场。2.襄阳城（襄阳城市名片，古建筑标志）襄阳城总长为7322米，城垣上设置垛堞4000多个，护城河最宽处250米，襄阳城为保存最完整的十大古城之一，自古就有“铁打的襄阳”、华夏第一城池”之说。襄阳城共有六座大城门，即大北门、小北门、长门、东门、西门和南门。
襄阳城与仲宣楼、鼓楼、襄阳护城河等历史名胜融为一体，交相辉映，为中华腹地山水名城。襄阳明清古城墙已申报世界文化遗产，并与国内其它古城镇携手成立“中国十大古城镇联盟”游览路线，襄阳十字街，汉江小北门3,其他特色标志性建筑襄阳烈士塔襄阳卧龙大桥襄阳科技馆襄阳一桥（武汉长江大桥的缩小版）说明下:襄阳一桥也叫汉江一桥，襄樊人叫一桥，和武汉大桥几乎为同一时期建设通车，襄阳一桥为火车公路俩用桥，和武汉大桥不同的是，火车中间走，其他车辆左右俩边走，而武汉大桥是上下通车。
哈尔滨的标志性建筑是什么？
哈尔滨的标志性建筑是什么？先要弄清楚什么是标志性建筑物？应该是：1，一座城市的建筑的主要标志，也可以理解为地标建筑，既这个城市的建筑的主角，甚至是唯一；2，比如纽约的自由女神，帝国大厦。芝加哥的“大蚕豆”不锈钢造型。巴黎的铁塔。悉尼的歌剧院。北京的天安门等。3，哈尔滨1898年城市开发以来，1898至1945期间，哈尔滨火车站，尼古拉教堂，索菲亚教堂，松浦洋行（中央大街后来的外文书店，教育书店），秋林公司建筑等；4，1946至1966防洪纪念塔，工人文化宫；5，1966至1976黑龙江省展览馆；6，1976至2017，滨洲铁路桥改为观赏桥;哈尔滨大剧院；现今保留下来最早的（1907年）伊维尔教堂和新的哈尔滨火车站。
你认为最能代表你家乡的地标性建筑是什么？
500多座塔：张掖文化的重要标志。我是甘肃张掖人，我认为最能代表家乡的地标性建筑就是“塔”。塔，是一种在亚洲常见的，有着特定形式和风格的中国传统建筑。因其最初是用来供奉佛教珍贵遗物的，故也称“佛塔”。任何一个地方的特色文化，都是通过种种有别于它处的文化符号体现出来的。正是因为有了不同地区、不同民族创造出来的特色文化，才最终汇聚凝成了博大精深的中华文化，形成了令世人引以为豪的华夏文明。
佛塔，就是张掖文化的一个重要符号。它不仅代表着张掖佛教文化的兴衰，也代表着西域佛教文化与中国儒家文化相互交融相互影响的历史。它既是地域文化认同的独特符号，也是张掖人"乡愁记忆"的形象标识。据初步统计，张掖现存佛塔500多座（近四年新建者未统计在内）。具体分布为:肃南裕固族自治县一一马蹄寺千佛洞区域139座(千佛洞前山塔龛区99座，千佛洞对面山塔龛区5座，千佛洞后山塔龛区14座，千佛洞后山南泥沟口塔龛区12座，千佛洞长老沟塔龛区9座)。
开凿年代:西夏一明一一马蹄寺北寺区域31座(北寺窟区塔龛区14座，北寺对面山塔龛区15座，北寺后山2座)。开凿年代:西夏一明一一马蹄寺南寺区域215座(南寺北塔龛区90座，南寺南塔龛区125座)。开凿年代:西夏一明一一马蹄寺格萨尔王殿区域47座(格萨尔王洞窟塔龛区27座，动物园塔龛区15座，九间石房塔龛区5座)。
开凿年代:明一清一一马蹄寺观音洞区域28座(上观音洞塔龛区1座，中观音洞塔龛区3座，下观音洞区域24座)。开凿年代:西夏一明一一金塔寺区域2座。开凿年代:西夏一明一一马蹄南寺土塔2座(当代) 马蹄寺一一马蹄北寺土塔(当代) 马蹄寺一一万佛塔(当代) 文殊寺一一文殊寺八塔群(当代) 文殊寺一一文殊寺土塔(当代) 文殊寺一一文殊寺砖塔(当代) 文殊寺一一东牛毛土塔(当代) 白银乡东牛毛村一一康乐土塔(当代) 康乐草原景区一一长沟寺土塔(当代) 大河乡长沟寺甘州区一一木塔(北周) 甘州城区内一一土塔(明) 甘州城区内一一镇风寺塔(清) 党寨镇下寨村一一吉祥寺砖塔(唐或待考) 安阳乡高寺村一一海家寨土塔(民国) 甘浚镇海家寨一一古城石佛塔(当代) 碱滩镇古城村民乐县一一吕庄土塔(清) 新天镇吕庄村一一山寨子砖塔(清) 新天镇山寨村一一李寨土塔(清) 新天镇李寨村一一柳谷砖塔(清) 南古镇柳谷村一一永固砖塔(清) 永固镇永固城东北一一姚寨砖塔(清) 永固镇姚寨村一一张连庄土塔(清) 三堡镇张连庄村一一六坝圆通寺塔(北宋) 六坝镇一一铨将砖塔(民国) 六坝镇铨将村一一童子寺土塔(当代)民联乡童子寺一一景会寺土塔(当代)南古镇景会寺村临泽县一一灵峰土塔(清或待定) 倪家营镇一一香古寺土塔(当代) 平川镇香古寺山丹县一一赐儿山砖塔(清) 位奇镇新开村一一无量寿佛塔(当代) 位奇镇新开村一一发塔(当代) 县城南湖公园高台县一一梧桐泉土塔(当代) 梧桐泉寺佛塔起源于印度。
最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称“佛塔”。14世纪以后，塔逐渐世俗化。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了"塔″字，作为统一的译名，沿用至今。
汉代时，随着佛教传入中国，佛塔也开始风行全国。据《后汉书》记载，汉末三国时期，丹阳人笮融“大起浮屠。上累金盘，下为重楼，有堂阁周回，可容三千许人”，这些描述真实地记载了当时佛塔建筑的宏大与华丽。佛塔随着佛教传入中国后，中国的工匠们将印度原有的覆盆式的塔的造型与中国传统的楼阁相结合，便产生了楼阁式的佛塔。
继而由楼阁式衍生出密檐式塔。我国幅员辽阔，不同地区具有不同的地域文化特点，因此便派生出了各种不同风格、不同式样的佛塔。张掖的造塔历史最早可追溯到南北朝时期的北周（557年—581年），又称后周（唐宋以后鲜用）。据《重修万寿寺碑记》载，“释迦涅盘时，火化三昧，得舍利子八万四千粒，阿育王造塔置瓶每粒各建一塔，甘州木塔其一也”。
另据《甘镇志》记载：木塔"后周时已有之，隋开皇2年（公元582年）重建，唐贞观十三年（公元639年），敕尉迟敬德监修″，明、清、民国均有补修。继木塔之后，又有了唐代的吉祥寺砖塔，北宋的圆通寺塔，元代的马蹄寺石窟群浮雕石塔，明代的张掖土塔，清代的赐儿山砖塔，民国时期的铨将砖塔和当代建造的一批砖、土塔。从木塔建造开始至今已延续了十五个世纪，每个朝代都以塔的形式留下了自己深深的印记。
当代，特别是改革开放以来30多年间，随着宗教自由政策的实施，造塔活动开始活跃。在人们不经意间，民间已经建起了24座各式新佛塔，几乎达到了稍大规模的寺院都有佛塔的程度。目前，张掖佛塔的总量已达500多座，这在全国也是非常少见的。在这些佛塔中，建于民国以前的古塔有478座。就佛塔的分布状况而言，肃南裕固族自治县有479座(古塔462座)，占了总数的96%，这充分说明了藏传佛教在肃南的影响力之深广。
总之，佛塔在人们心中已经成为佛教文化的一个重要符号，千百年来这个符号连同佛教的寺院、人物、学说等一直潜移默化地影响着人们世界观、人生观和审美观。一般来说，不论佛塔是什么形态、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的。塔基有四方形、圆形、多角形。塔身以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢。在中国，塔的形式有近百种，但在张掖，最主要的是以下几种:肃南马蹄寺覆钵式石塔覆钵式塔：是印度古老的传统佛塔形制，在中国很早就开始建造了，主要流行于元代以后。
它的塔身部分是一个平面呈圆形的覆钵体，上面安置着高大的塔刹，下面有须弥座承托着。这种塔由于被西藏的藏传佛教使用较多，所以又被人们称作"喇嘛塔"。又因为它的形状很象一个瓶子，还被人们俗称为"宝瓶式塔"。马蹄寺石窟群的浮雕石塔及张掖农区、佛寺中大部分塔均为覆钵式塔。甘州区楼阁式木塔楼阁式塔：在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大、保存数量最多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。
这种塔的每层间距比较大，一眼望去就象一座高层的楼阁。形体比较高大的，在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，可以供人们拾级攀登、眺览远方，塔身的层数与塔内的楼层往往是一致的。在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。甘州城区的木塔就是楼阁式塔的代表。甘州区安阳乡高寺村密檐式砖塔密檐式塔：在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的。
这种塔的第一层很高大，而第一层以上每层的层高却特别小，各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的，不能登临眺览。有的密檐式塔在制作时就是实心的。即使在塔内设有楼梯可以攀登，而内部实际的楼层数也要远远少于外表所表现出的塔檐层数。富丽的仿木构建筑装饰大部分集中在塔身的第一层。甘州区安阳乡高寺村的吉祥寺砖塔就是一座比较典型的密檐式塔。
