《伤寒杂病论》的顺序亦是按照这个顺序排列，临床上疾病会这么传变吗？当然不会，仲景在书中从未讲过太阳病一定会传入阳明，或是传入少阳，而是讲阳明病可以由太阳传来，少阳病也可以由太阳传变，因此临床是丰富多彩的，不拘一格的，没有一定的规律可言。
六经辨证传变顺序为太阳，阳明，少阳，那为什么说太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里？阳明不是在中间吗？
六经传变的顺序历代争论非常大，《黄帝内经》有一日太阳，二日阳明，三日少阳的顺序。《伤寒杂病论》的顺序亦是按照这个顺序排列，但是临床上疾病会这么传变吗？当然不会，仲景在书中从未讲过太阳病一定会传入阳明，或是传入少阳，而是讲阳明病可以由太阳传来，少阳病也可以由太阳传变，因此临床是丰富多彩的，不拘一格的，没有一定的规律可言。
太阳为疾病最初之形，变化莫测，可以一直存在，也可以向内传变，可以转为阳明病（太阳病发汗，汗出不彻，因转属阳明），也可以转变为少阳（伤寒，脉弦细，头痛有热者，属少阳），当然也可以变为三阴证（病发热头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛当救其里），并无一定的传变次序。《伤寒论》中有一句话：“阳明居中，主土也，万物所归，无所复传”，什么意思呢？疾病到了阳明腹实证，胃实肠燥，大便结于肠中难出，则很难传变，更不要说向着少阳传变。
