其中的青州大体包括河北、山东等地，因此从这个意义上讲，济南是属于古青州无疑。
济南是古代九州的青州还是兖州？
古代青州的含义和现在意义上的并不一样。据记载，古时的九州分别指：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。其中的青州大体包括河北、山东等地，因此从这个意义上讲，济南是属于古青州无疑。研究表明，济南地区最早的国家出现在城子崖附近，被称为谭国。西周分封后，济南地区归属了齐国，但谭国仍在。在春秋时期，齐桓公以“不敬”之名，灭掉了谭国，齐国把济南改名为泺邑、历下邑。
秦时，济南归属济北郡，称历下邑。汉初时，济南的称呼第一次出现，得名是因为地处四渎之一济水之南。汉初时还设立了济南国，都在东平陵城（今章丘区龙山镇）。直到西晋永嘉年间，济南的郡治才从东平陵移至历城。因此，济南民间把这两段历史称为“先有平陵城，后有济南府”、“先有历城县，后有济南府”。隋唐三朝，济南改名为齐州，宋金时升格为济南府，元朝被称为济南路，隶属于中书省。
西游记中开篇说的四大部洲，如果按地理位置分，分别对应现在什么地方？傲来国又在哪？
“四大部洲”所对应的是佛教的世界，不是人间的世界，人间的世界只是佛教世界里微不足道的一粒沙砾般的存在。佛教世界的中心是须弥山。须弥山由金、银、琉璃、水晶等四宝组成，须弥山的周围是咸海。须弥山顶上是欲界六重天，即四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。欲界天道之上是色界二十二重天。色界天道之上又是无色界四重天。
到达无色界最高处的“非想非非想处天”就是最纯粹的精神世界。下图佛教坛城，中间须弥山，下面四大部洲。欲界包括六道，就是常说的六道轮回的那个六道：天，人，阿修罗，鬼，畜生，地狱。刚才讲到欲界天道在须弥山顶，欲界的人道就是散居于四大部洲。四大部洲分列于须弥山四方的咸海之中，分别是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
东胜神洲形如半月，人寿二百五十岁，日从此出；南赡部洲形如车厢，人寿百岁，中夭者多；西牛贺洲形如满月，人寿五百岁，多牛马、珠玉；北俱芦洲是正方形，人寿千岁，无中夭者。欲界六道中的阿修罗道居于须弥山岩窟，或在咸海海滨或在海底。地狱道在南赡部洲的两万由旬以下。一由旬十一公里左右。鬼道在南赡部洲下五百由旬。畜生道在南赡部洲与人同居一部。
下图小世界诸天图解佛教的宇宙观“三千大千世界”，一个大千世界有一千个中千世界，一个中千世界有一千个小千世界，一个小千世界有一千个须弥世界。一须弥世界即一世界，一世界有九山八海四洲。在佛教的世界里人类实在是太渺小，小得几乎是不值一提。如果按这个标准来说，我们在现实生活里的世界恐怕只是一个须弥世界里的某一洲而已，最有可能也就是南赡部洲。
