7.王稚登说鲁歌、马征提议。他们提出十三条根据：（一）他最先有《金瓶梅》抄本；（二）他是古称“兰陵”的武进人；（三）他对屠隆不满，因选其《哀头巾诗》、《祭头巾文》入小说，以示讥刺；（四）小说中的诗歌曲与王稚登所辑《吴骚集》相似；（五）王稚登《全德记》中某些内容、用语与《金瓶梅》相似；（六）他的诗文与小说诗文一脉相通；（七）王稚登熟悉小说中的一系列方言；（八）他与小说均有中原正统观；（九）他符合“嘉靖间大名士”；（十）他是王世贞的门客，故以小说为王世贞之父报仇；（十一）小说中王招室一家是王稚登家“豪族”丑类之再现；（十二）小说三次引用他感触深刻的诗句“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”；（十三）小说反映的作者模样正与他的情况若相符节。
8.蔡荣名说究竟谁是《金瓶梅》的真正作者？书上所署笔名“兰陵笑笑生”究竟是何方人士？这个中国文学史和金学界的“哥德巴赫猜想”，四百多年来一直困扰着专家学者和读者。2008年11月浙江学者陈明达推出长篇论文《（金瓶梅）作者蔡荣名考》，论文中解释《金瓶梅》作者为明朝黄岩人氏蔡荣名。9.赵南星说最先提出的乃清人宫伟谬，见《春雨草堂别集》卷七《续廷闻州世说》。
赵南星（公元1550—1627年），河北高邑人，明代万历进士，系东林党重要人物。《中华文史论丛》1985年第4期发表王勉《赵南星与明代俗文学兼论〈金瓶梅〉作者问题》一文，提出“《金瓶梅》很可能是赵南星在他一班朋友如吴昌期、徐新周、王义华等人协助下完成”的观点。该文主要从《金瓶梅词话》的“欣欣子序”和书前的“开场词”入手，认为它们和赵南星有着密切的关系，进而主张赵南星在许多方面“都是很合适的人”。
10.李渔说此说先见于清代康熙年间刊刻的《第一奇书》在兹堂刊本题“李笠翁先生著”。李笠翁，即李渔（公元1611—1679年），浙江兰溪人，清初文学家、戏曲理论家。因张竹坡批评的《第一奇书金瓶梅》中图后下半页有“回道人题”的字样，正是李渔的化名。此说不足为信。理由是就以其所著《肉蒲团》一书来看，笔法的流畅程度，写作思想的严谨以及广博的知识层面都和《金瓶梅》有巨大的差距，观李渔的作品几乎可以用不入流来形容，观其一生的遭遇也不是能够写出这样的鸿篇巨著的，持此说之人可能是由于李渔善于写情色作品的缘故。
11.卢楠说此说见《金瓶梅》满文译本序。该书卷首有康熙四十七年五月谷旦序：“此书乃明朝闲散儒生卢楠斥严嵩、严世蕃父子所著之说，不知确否？”12.冯梦龙说冯梦龙（公元1574—1646年），明代著名通俗文学家。字犹龙，别号茂苑野史、龙子犹、顾曲散人、姑苏词奴、詹詹外史、平平阁主人、墨憨斋主人等等，长州（今江苏省苏州市）人。
崇祯中，由贡生授福建寿宁知县。清兵渡江时，参加过抗清斗争。受李贽为代表的晚明进步文学思潮影响颇大，重视小说、戏曲和通俗文学。编纂话本小说集三言——《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；民歌集——《桂枝儿》、《山歌》；笔记——《古今谈概》、《情史》；改写小说——《平妖传》、《新列国志》；散曲集《太霞新奏》；戏曲《墨憨斋定本传奇》等。
冯梦龙是晚明一位极为活跃而多才、多艺、多产的作家。13.薛应旗说薛应旗：江苏武进人，字仲常，嘉靖进士。屡迁南京考功郎中，忤严嵩，谪建昌通判，历浙江提学副使，以大计罢归，有著作《宋元资治通鉴》、《考亭渊源录》、《甲子会纪》、《四书人物考》、《高士传》、《薛子庸语》、《薛方山纪述》、《宪章录》、《方山文录》等行世。
清代宫伟镠《春雨草堂别集·续庭闻州世说》，倡《金瓶梅》作者为薛应旗之说。根据是薛为嘉靖大名士，又为武进人，与“兰陵笑笑生”的地域标准契合。14.贾梦龙说贾梦龙：贾三近之父，字应乾，号柱山，生于明正德八年，曾随其父贾宗鲁在江南高淳、南阳生活二十余年（贾宗鲁曾任南阳教授），三十多岁时回到峄县，任教于县学，后又到直隶顺德府内丘县任训导。
隆庆五年六十岁时归养峄县。贾梦龙的著述，有《昨梦存》、《泮东诗集》、《永怡堂词稿》等行世。持“贾梦龙”说者为枣庄市政协许志强。第二届国际《金瓶梅》学术讨论会（1992年6月15日~16日，山东枣庄）上，他向大会提交了《〈金瓶梅〉与〈永怡堂词稿〉》的论文，从十二个方面列举了贾梦龙所著《永怡堂词稿》与《金瓶梅》的共同点和一致性。
15.汪道昆说汪道昆（1525~1593）：字伯玉，号太函、南溟，晚年号函翁，徽州西溪南松明山人。明代后五子之一，诗人，剧作家。嘉靖二十六年（1547）中进士，历任义乌县令，襄阳知府、福建副使、右敛都御使、右副都御史、兵部右侍郎转左侍郎等职，史称“汪司马”。持“汪道昆说”的是潘志义（安徽省黄山市徽州区西溪南乡供销社职工），他向第二届国际《金瓶梅》学术研讨会提交了《〈金瓶梅〉的成书时间及著者考》论文，依据是王道昆与徽商的关系，此说已引起学界注意。
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