总之，“龙图腾”的形成，也被认为是民族团结统一的过程，从炎黄时期开始，到尧帝时期完成，确立了龙的形象。以上只是各种龙图腾说法其中两种，其实还有更多说法，比如炎帝的母亲：“有华阳，有神龙首，感生炎帝。”黄帝的样貌在《易传》中是这样的：“龙颜，有圣德”。按照这种说法，就跟之前的融合说相悖了。本文不作考证，大家愿意接受那种说法自己选，不要抬杠。
龙的影响自龙图腾形成以后，龙的影响日益增大，被神话到无以复加的程度。不仅大小部落纷纷举起龙的大旗，就连民间，龙也成为了信仰，到后来龙又成了帝王的象征，叫做“真龙天子”。比如汉高祖刘邦，他的出生就跟传说中的那些神人一样——那天，刘邦的母亲在水坝上闭目养神，在梦中遇到了一条龙，发出了奇怪的声音，突然天上雷电交加，甚是吓人，刘邦的父亲赶忙跑到水坝上去接媳妇儿，哪知道一条龙与刘母紧紧相融，刘父一看就留下了绿色的眼泪。
随后，刘母怀孕，生儿刘邦。这很明显是瞎比胡说，但是刘邦同学引以为傲，他是默认这种说法的。当然，动物（神兽）与人发生关系（不只是性关系）而生人，这种说法也有很多，比如殷商以玄鸟为图腾，就是因为始祖商契的母亲在郊外吞了玄鸟蛋，而生商契。还有就是《易经》，作为六经之首，其历史地位可见一斑，但是整部易经中，随处可见“龙”的身影。
《易经》讲阴阳，中国人万事万物都归于阴阳，易经讲龙，中国人自称是龙的传人，是不是细思极恐？炎黄子孙和龙的传人前面我们提到了民族的融合，不管怎么说，经过漫长的岁月，伏羲和女娲作为华夏始祖的说法是被各族人民接受的。后来根据众多史学家和学者的考证，又证明了伏羲、女娲、黄帝、炎帝之间都有血缘关系，比如清代马骕所撰《绎史》中说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也。
”近代学者闻一多先生，根据中国神话传说，加以创造性的分析，并学习了国外神话理论，独创了中国神话研究和论证的方法，著书《伏羲考》，根据闻一多先生的考证，涂山氏就是女娲，而涂山氏又是夏禹妻子的氏族。而《史记》中又有记载说夏禹的远祖是黄帝。这样看来，不论伏羲、女娲，还是黄帝、炎帝，乃至后面的尧、舜、禹，他们都是龙的子孙，黄帝战胜蚩尤，团结了华夏民族，我们自称“炎黄子孙”，其实就是龙的子孙。
《史记》描写先师孔子的词语包括野合、圩顶、丧家狗、贫且贱等，您怎么看这件事？
英雄莫问出处！我憎恨儒学，但喜欢孔子！司马迁的如实记叙，恰恰证明了他对孔子的欣赏与认同，这是一种典型的反衬写法，越是写得低而浊，越显得后来伟而高！所谓野合，与现代词意不同，是指孔子父母的婚姻不合礼法与常规，因为男人年纪老迈而女人正值妙龄。所谓圩顶，就是生下来的婴儿身体存在缺陷，就是头顶位置中间低而周围高，像一个盆地一般。
并不等于反骨。而“丧家狗”一节正是小可喜欢孔子这个人的最大原因。一个迂腐的老头走丢了，弟子们心急如焚，四处寻找。结果有人说，城门附近有一个老头，五官长得和圣贤一样，但看那神情就像丧家狗一样。弟子们终于找到了孔子，并和孔子说了适才路人说的那些话，孔子说出了一句在小可眼里远胜于论语中所有文字的那句话。孔子欣然笑曰：“形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”小可每次读到这里，心都软得一塌糊涂，有一种想流泪的冲动。这才是圣人孔子该有的样子！真实，倔强，无助，笨拙，失落。那个高高祭在台上浑身发光的孔子让人生厌，这个孔子却让我爱到骨头里。多么可爱的老人啊，一生为了理想而奔走，到了老年还要被人追杀，好不容易脱离了险境却又迷了路。结果像一个孩子一样呆呆地立在门口！真实，真切，亲近，亲和！至于“贫且贱”，这个“贱”指的是社会地位低下，而不是下贱或其它贬义词。
可是就是这么一个贫且贱的人，习成了六艺，编了《诗》，修了《易》，铸了“儒”，最终成为了圣人！英雄不怕出身低！太史公司马迁不会虚构资料，这些资料肯定是真实的，但太史公为什么要把这些资料加进去？一是因为史官的操守，不虚不隐不枉不娇。二就是要运用这些资料来衬托孔子的更加了不起！我们称之为对比！借用太史公的话，来表达对孔子个人的喜欢。
据说鲁班因手被茅草割破，所以发明了”锯”。但那个时代还没有钢，他用什么做的锯条呢？
小时候一定都看过“鲁班造锯”的传说，和牛顿发现万有引力有相似之处。鲁班造锯鲁班有一次去高山寻找上好的木料，无意滑到，手竟然被一根茅草划破了。鲁班就纳闷了“这么松软的小草怎么有这么锋利的刃，可以将我的手划破呢”？于是，他忘记了伤痛，揪起一根茅草细细观赏，发现小草叶子边缘不是平整光滑的，而是长着一圈细小的齿。
进而用手上的小草在手上划了一下，居然又划出一道伤。鲁班醍醐灌顶，如果把伐木工具做成锯齿状的，岂不是很轻松就能把木头锯断了么？肯定比用斧头轻松啊。于是鲁班试着做了一个“锯”，果然效率大大提升，于是“锯”就诞生了。这个故事口口相传，在民间传说中鲁班成为了“锯”的发明者。中国人使用锯是在什么时候？虽然“鲁班造锯”的故事源远流长，但是根据出土文物记载，中国人使用锯却在鲁班之前几百年已经广泛存在了。
1937年陕西渭南地区发掘出西周时期的铜锯，没有锯柄、锯身，踞齿都是直齿。虽然在地下埋藏了3000年，看起来依然很锋利。而鲁班生卒年月不详，但普遍认为鲁班是春秋战国时期人，出生于周敬王13年（公元前507年），而西周铜锯要比鲁班的时代早四五百年。中华民族早在新石器代就会加工使用带齿石镰蚌镰，距今至少1万年之久的带有锯齿刀口的燧石刀身也被考古学家发现。
说明古人早已发现“锯齿状”更容易撕开、断开物体的实情。鲁班时代用什么材质做的锯？命题人问道“但那个时代还没有钢，他用什么做的锯条呢”？这里就要提到一个成语“恨铁不成钢”，的确在“钢”未被发明之前，炼铁术不够发达，所有传说故事中向来就有“铸造铁剑要以人身殉剑”之类匪夷所思的事情。早期人类炼制金属器物使用的是木炭，而木炭的燃烧温度无法融化铁，所以当时铁被称为恶金，青铜被称为美金。
战国时期《国语·齐语》记载：美金以铸剑戟,试诸狗马；恶金以铸锄、夷、斤、斸,试诸壤土。青铜器多被铸成刀剑，用来上战杀敌或者杀牛宰羊；而铁多铸成锄头等农具，经久耐用，不怕磨损。故而根据目前考古出土文物判断，早期的“锯子”多为青铜锯，鲁班使用的大抵是青铜锯。青铜冶炼技术足够发达，随着冶炼技术及炉内燃烧物的改变，铁锯的出场要晚的多。
