我认为鲁智深遇见的和尚就是未来的自己，他跟戴宗描述的时候也是“与洒家一般的一个和尚”，细品起来充满了哲学思辨的意味。第一百一十九回，鲁智深追夏侯成，生擒方腊时又是一次奇遇。鲁智深道：“洒家自从在乌龙岭上万松林里厮杀，追赶夏侯成入深山里去，被洒家杀了贪战贼兵，直赶入乱山深处。却迷了路，遇着个老僧，引领洒家到这茅庵中，嘱咐道：‘柴米菜蔬都有，只在此间等候。
但见个长大汉从松林深处来，你便捉住。’传说中的如有神助，说的应该就是鲁智深了吧。《水浒传》是有神话背景的小说，表面上看是108将聚义的故事，实际上背后还有道家、佛家的大佬在暗自发力。水浒108将的命运其实都早已注定，鲁智深他是一员福将，拥有比其他人得天独厚的优势，他生命中一直都充满了罗汉真人神仙的指引和护佑，他后来突然圆寂，也是早已经注定的大圆满结局。
鲁智深圆寂的方式充满禅意的哲学意味，提升了全书的艺术水准鲁智深是《水浒传》作者塑造的最成功的人物形象，他又完整清晰的人生成长轨迹和内心世界的变化过程，鲁智深结局坐化也充满了禅意的哲学意味，提升了《水浒传》的艺术水准。鲁智深的圆寂看似突然，可能是因为他圆寂的比较早，要是看到所有人的大结局就会发现，其实一点也不突然，因为好多人都是莫名其妙就死了。
比如戴宗，已经在岳庙出家，突然“一夕无恙，大笑而终”，临终前还和大家道了个别，又比如柴进本来已经回乡生活，也是突然“忽然一日，无疾而终”，关胜本来做了军官，干的还挺好的，突然就醉酒从马上摔下来，一病死了……这些英雄好像真的魔星降世，来人间搅闹一番，玩够了，一个一个各得其所，着急成仙的就都自己提前回去了，没玩够的有人被迫中止任务，但自己也知道以后的结果，并不悲伤害怕。
比如宋江喝了毒酒还不忘记捎带上李逵，约定死后和他“蓼儿洼相聚”，还有用生命追随宋老大的吴用和花荣……相比其他人的结局，鲁智深圆寂的结局才是最好的。他是清醒的自我选择，在他征方腊立下大功之后，对于封赏恩赐，他直接拒绝领受：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他当个名山大寺的住持，他一口回绝：“都不要！要多也无用。
只得个囫囵尸首，便是强了。”征方腊堪称陨星之战，众兄弟死伤无数，鲁智深的好兄弟史进战死，武松残废，杨志、林冲，二龙山的兄弟们几乎全军覆没，鲁智深心如死灰，再也没有跟随宋江的理由，封妻荫子，效忠朝廷，从来都不是他的心之所愿。鲁智深已经大彻大悟，选择圆寂，立地成佛，不仅是大圆满的结局，更是对宋江热衷执迷功名利禄的蔑视和嘲讽。
“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”金是富，是金银财帛，玉是贵，是功名爵位，人间的所有名利欲望，鲁智深已经尽数看破，一念不生，色相皆空。“咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，这是鲁智深已经获得内心真正的解脱。《顺治归山诗》曾写道：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”无异禅师广禄卷中又：“一口气不来，往何处安身立命”，都是佛家参禅悟道的不同境界。
相比之下，鲁智深显然境界更高，他已经悟到了“我是我”的境界，自然是“来从来处来，去从去处去。”‘对于和尚来说，圆寂就是大圆满的结果，只有得道高僧才能圆寂。鲁智深圆寂之后的待遇也是宋江等辈远远不能比的：众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。城内张招讨并童枢密等众官，亦来拈香拜礼。五山十刹禅师，都来诵经。后来皇帝也追封他为义烈照暨禅师，但是鲁智深也不怎么在乎这些了，因为他已经得到了他自己想要的结果。
所以说，施耐庵给鲁智深安排的结局实在很好，不必再要纠结鲁智深为什么突然圆寂，更不要说什么阴谋论等等破坏这个人物形象。至于那一首颂子鲁智深是怎么写出来的，其实一点也不重要，他既然已经能预知自己的生死，那么已经不能等同凡俗中人，而且还有武松呢，鲁智深生死关头，好兄弟不可能不陪着，帮忙写个遗嘱不是很正常吗！南山橘暖/文。
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