著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。20 扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
孝感市是董永的故乡吗？有何景点？
先回答第一个问题：清代学者认为“孝感”因董永得名（顾祖禹的《读史方舆纪要》、徐文范的《南北朝郡县表》中均有记载），近代的《中国古今人名大辞典》中记载：“董永，后汉千乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，后徒安陆……”，以上史料可以证明，孝感是董永的故乡，至少是第二故乡。第二个问题，列举孝感的十大景点：安陆白兆山李白文化旅游风景区，大悟十八潭风景区，孝感金卉庄园度假区，孝感爱琴海水上乐园，孝昌观音湖景区，孝感双峰山景区，孝感天紫湖景区，应城楚珍园生态旅游度假区，安陆盛世闻樱旅游景区，董永公园。
如果你觉得生活一塌糊涂，反省一下是不是太孝顺了，有道理吗？
谢谢邀请！你的问题关键是在于顺从父母与自己想要的生活之间纠缠。我的建议是：谁的主张正确就选择谁的主张！如果你选择自己想要的生活，那就是违背了父母的愿望，你就是不孝顺父母！这要看你选择的生活是否正确？如果你想要的生活是正确的，你就要好好地给自己的父母解释清楚，征求他们的意见，能适当让步的地方，就迁就一下父母，父母也许还会理解你，说不定就会成全你想要的生活！也许，你想要的生活，就是要与自己爱的人，一起组成一个家庭。
而你的父母却不看好你的爱人，你父母要拆散鸳鸯！你觉得生活没有希望，你觉得生活一塌糊涂！这种情况，你就要与父母开诚布公地说出你的想法，争取父母支持你！如果你选择的生活是错误的，那你就要听从父母的意见。你就要反省一下自己什么地方做错了？是自己不求上进吗？还是自己选择错了人？是不是你既不努力，又交友不慎？如果是这样子，你就要听从父母的安排，重新规划自己的人生！你现在的问题是：如果你选择顺从自己的父母，那你就不能选择自己想要的生活，所以你的生活一塌糊涂！如果选择自己的生活，那你就要违背自己的父母，你就没有孝顺自己的父母！你在两者之间纠结，说明你其实是一个有孝心的人！要不然，你不会如此纠结！因此，我的建议就是：谁正确就选谁的主张！但是凡事都要好好商量，家和万事兴！。
《山海经》和《三生三世十里桃花》都有青丘，青丘到底是个什么地方？
青丘位于中原地区的东方。《海外东经》记述东方的人文地理，青丘位于朝阳谷之北（包括东北、西北方位），黑齿国之南（包括东南、西南方位）。 《大荒东经》记述东方的自然地理和人文地理，青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻。《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。
”蚩尤为东方九黎族首领。空桑为古代相当显赫的地名，亦位于东方；《禹贡》九州之一的青州，其地望位于今日山东丘陵；而青州之名的“青”字，当亦源自古老的地名青丘。 综上所述，青丘为地名，青丘国指居住在青丘的人们建立的方国，其地理方位均位于中原地区的东部。在青丘的九黎族、东夷族的保护神为九尾狐。 值得注意的是，《五藏山经·东次二经》的凫丽山记有：“有兽焉，其状如狐而九尾、九首、虎爪，名曰龙蛭，其音如婴儿，是食人。
”可见帝禹时代的东部地区居民，确实有供奉类似九尾狐的图腾动物的风俗。接下来的问题是，“青丘”之名又是如何来的呢？其名取自客观存在的一处特殊地形地貌的地方。“青”，指该地形的颜色黑色而多变；“丘”，指该地形为四方高而中央低。 如果我们有条件深入考察山东丘陵（包括周边地区），能够找到这处神秘的地方“青丘”，它应该是当年九黎族和东夷族的圣山，应该在山东青州一带。
