这是婆埋葬后的第七天，老家的人说人死后七天要回阳间来，就是舍不得阳间的儿女和活着的所有人。自杀的人的不入祖坟，自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿数不够，没有福气；二是违背天意，是很大的罪过，会坏祖上风水；三不是寿终正寝的，所谓不得好死，是家门的不幸，很不吉利的，同族人因忌讳而不让入祖坟病亡的人可以进祖坟，结婚有儿子的人，因为疾病而早亡的，可以进祖坟。
古代奇葩的埋葬方式有哪些？
虽然中国人一向主张“入土为安”，但入土，也要看土地资源情况与当地气候情况，所以，古代无论中外，丧葬形式，都很多。至于如今我们觉得奇葩的丧葬方式，其实，在当初也没那么奇葩，认知不同而已。水葬例如，明祖陵这座皇陵是朱元璋统一天下之后，在公元的1386年开始修建的，修了28年，耗费了非常多的人力和财力，才把这座皇陵给建好了，元朝以前有非常多的宝物，基本上都被朱元璋陪葬在这个皇陵里面。
明祖陵的位置是在洪泽湖西畔的淮河入湖处，后来因为洪泽湖水位上涨，泗州城被湖水淹没了，明祖陵也一起被淹没于湖水当中。据说这座皇陵因为在水下，所以保存得非常的完整。因为以前守卫森严，而在这座皇陵被水淹了之后，也没有人能在水里面盗一座皇陵。还有引人遐想的千岛湖水下墓葬。千岛湖水下面本来就有一座古城，但是下面还有一座古墓，就让人非常的离奇。
千岛湖水下面有两种建于汉朝年间的古城，潜水人员在对水下古城进行考察的时候，一座神秘的水里古墓被潜水人员发现了。这座墓葬虽然在水底，但是，仍然保持着隆起的圆形土丘模样。考古学家们考察了这座古墓，并且还查了当地的资料后，认为千岛湖水下的这座古墓是在清朝重建的一个当地墓葬，墓葬的主人究竟是谁就不清楚了。割体葬在史前墓葬中，经常发现一些人骨部分缺失的现象。
而在另外一些地方，如墓葬填土、随葬陶罐中常常能发现人的手指、脚趾，甚至肢骨。这种特殊的葬仪被称作“割体葬”。这种丧葬方式，在今天看来，依旧有些不能接受。有些学者认为割体葬的墓主人应该是祭祀的牺牲，其身体被割掉的部分即为祭祀之用。有些学者认为割体葬中发现的部分身体骨骼并不属于墓主人，而是来自墓主人的亲人。
在下葬死者时，其亲人为表示哀悼，将身体的一部分如手指割下来随葬，以此表达自己的哀思之情。（要是亲人去世得多，那岂不自残成残疾人了，想想就好痛）崖葬崖墓主要流行于巴蜀地区的长江、岷江流域，比如乐山、宜宾等地。崖墓盛行于东汉至南北朝时期。通常的做法是沿着坡度比较平缓的崖壁开凿洞窟，在洞窟里放入葬具、随葬品等。
与传统的地下墓室相比，崖墓的墓室可以随时打开、进入，想要扩大原有的墓室规模也相对方便，在旁边或者继续往悬崖内部凿洞就可以了，因此，一座崖墓常常是一个家族的合葬墓，一座山，都是一家人。悬棺葬这种习俗流行于南方少数民族地区。据说悬置越高，越能表示对死者的尊敬。例如，在广西花山壁画旁，就有悬棺。壁画下方，是湍急的江水，放置悬棺的绝壁，离地高度一般有五六十米乃至几百米，且坡度陡峭，现在看来，别说运送棺材，就连空手爬上去都难以做到。
在生产力尚不发达的古代，古老的百越先民，他们是不是先在崖壁上打入木桩，然后再将沉重的棺材通过绳索放置在木桩上呢？至今，其实还是一个谜团。火葬火葬其实在古代并不太被人们所接受，所以，在古代人看来，这是一种另类的丧葬方式。例如，在日本，丧葬类型随着社会发展，大体上有过土葬、火葬、风葬、和水葬这几种类型。其中，土葬是最初日本最为流行和普通的葬法。
随着佛教的传入，佛教中所提倡的火葬观念在平安时代的日本，得到了当时贵族阶层的接纳，火葬，已是司空见惯的事情。众所周知，日本是个国土面积有限的岛国，四面环海，土地资源极为有限。随着人口的不断增加，土葬墓穴用地紧张的情况越来越严重。另外，随着土葬而来的，还有卫生问题，因各种疾病而死的人，直接埋葬在土里，对周围环境的影响，也困扰了人们很长时间。
人去世后的头七回魂夜有没有什么禁忌？
"今晚不准吵嘴打架哈，"娘狠狠地吩咐道:"婆要回来，不准打岔。"爸把竹杆接得很长，上面撑了伞，说接天上的婆回来。这是婆埋葬后的第七天，老家的人说人死后七天要回阳间来，就是舍不得阳间的儿女和活着的所有人。她要回来再看看。傍晚了，伯娘在天井里点了香又摆了婆爱吃的梨儿和柚子，娘叫所有的人回屋，她在堂屋筛铺上细石灰，说看看婆在那边变成什么。
