作为一个陕西关中人，从小就听过“八水绕长安”的说法。而我自己就是在八水之一的渭河边长大，也无数次去过或经过渭河之外的其他河流（泾河，灞河，浐河等）。对这些滋润着家乡的“母亲河”都或多或少的有自己的记忆，下边就简单介绍下八水是哪八水？和大家交流长安（即现在西安市）地处陕西关中平原腹地，关中平原沃野千里，四周被群山包围。
特别是南边的秦岭山脉，是关中平原大部分河流水源的发源地。这些大大小小的河流流经平坦的关中平原，滋润养育着这里的众生万物。长安因为这些优势地理条件自古就被认为是“王兴之地”，许多朝代都在此建都，八水绕长安的说法就应运而生。最早的说法源自西汉文学家司马相如的辞赋《上林赋》：君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。
丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆（fēng）镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。据说自此以后便有了“八水绕长安”的说法，而八水指的便是渭河、泾河、沣河、涝河、潏河、滈河、浐河、灞河这八条河流，它们浩浩荡荡在长安城四周穿流不息，同长安城的历史一样源远流长。 1、渭河，发源于甘肃省渭源县，也是黄河的最大支流。
从西向东依次流经宝鸡，西安，渭南，小时候经常去渭河边摸鱼虾，也见过渭河发洪水时的汹涌澎湃，这条河留下了我许多儿时的记忆。 2、泾河，发源于宁夏泾源县六盘山，泾渭分明的成语大家都知道吧，说的就是渭河泾河。3、沣河，发源于秦岭北坡南研子沟。4、涝河，发源于户县（现在鄠邑区）秦岭北麓的秦岭梁和于静峪垴。 5、潏河，发源于长安区秦岭北坡的大峪。
6、滈河，发源于长安区石砭峪。7、浐河，发源于蓝田县汤峪。 8、灞河，发源于蓝田县灞源镇。 大家可以看到，除了渭河和泾河，其余6条河流都是发源于秦岭，从南向北依次流入关中平原。 如果从东西方向穿越关中平原，就可以依次看到古老的八水。 以上便是老秦人对“八水绕长安"的记忆和简介，如有不足之处，欢迎指正交流。
西周有丰镐遗址，东周有王城遗址，而西周的洛邑遗址在哪里？有何依据？
谢邀！西周洛邑压根就不是什么都城，只不过是西周的一个小城镇而已。邑在《中华问典》中有四个方面的基本解释。一是城和镇，如雒邑、马邑等。二是指诸侯分给大夫的封地。《战国策.荆轲刺秦王》："夫今樊将军，秦王购之千金，邑万家。"三是旧指县。蒲松龄《聊斋志异.促织》：“邑有成名者，操童子业，久不售。"四是古同“悒"，愁闷不安之意。
雒邑西周都城不成立。《史记.周本纪》："成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”作召诰、洛诰。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。
兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴……"洛邑在当时从地理位置上看是天下之中没有错，但不等于雒邑就是西周的京城，西周的京城在关中，就象现在中国大地的原点在陕西咸阳泾阳县永乐镇，但全国的政治经济和文化中心在北京一样，镐京才是西周真正的王城和都城。周公后来受成王之命重建雒邑，并置九鼎，一是根据武王当年的想法，在雒邑营建一个周朝重镇，主要用于驻军，实现从军事上控制诸侯，完成武王当年遗愿。
二是置九鼎于雒邑，主要为了更好地震慑图谋不轨者和周边一些不法之徒。雒邑不是都城，因为西周诸王均在丰镐。历史上没有成王迁都雒邑的记载，司马迁《史记.周本纪》中也讲的很清楚，“成王在丰，使召公复营雒邑，如武王之意。"《史记•鲁周公世家》：“周公在丰，病，将没，曰：‘必葬我成周，以明吾不敢离成王。’周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王以明予小子不敢臣周公也。
”这段文字说明三点，一是成王在成周，二是周公葬的地方距离成周和成王不远，三是周公葬在毕。根据成王在丰，成王后来也葬于毕(陕西)判断，成周者，丰镐也。丰镐者，西周唯一京城也。雒邑既然是西周都城，为何西周诸王没有一个葬在雒邑(洛阳)的？这说明雒邑根本就不是什么西周的都城，丰镐才是西周永远的王城。误把雒邑当西周都城的，一是从《史记.周本纪》中断章取义。
《史记.周本纪》中讲，“成王在丰，使召公复营雒邑，如武王之意。"于是认为武王有意营建雒邑，是想把雒邑当作都城来建设，而不管西周自成王以后(除平王)都把丰镐作为唯一京城，并从来就没有离开过丰镐，成王35岁驾崩后就葬在毕(陕西)。二是错误解读何尊本意。何尊时间定在成王五年，那时成王还未亲政，周公在成王七年还政于成王，成王使召始复建雒邑，而成王五年雒邑还没有动土营建，怎么能把何尊中成周解释成就是雒邑(洛阳)？故成周者，必丰镐也。
