西部黄河文化的地域中心在兰州、白银（靖远）一带。，在这一广袤的黄河上游地区，就西部黄河文化的代表性和其突出意义而言，兰州、白银（靖远）被认定为西部黄河文化的核心区域，以及西部黄河文化的代言人，应该是确切的、没什么争议的。
黄河之水哪里来？
您好，黄河是我国的第二大长河，自西向东流经9个省市区。黄河发源于我国四大高原之一的高寒高原青藏高原，由于我国地势西高东低，呈三级阶梯状分布，青藏高原被称为世界第三极，是除南北极之外的极寒地区，冰山雪山广布，平均海拔4000到5000米左右，自西向东依次经过我国的第二第三阶梯，地势落差大，由于长期受到高原冰雪融水，沿途大气降水，地下水以及湖泊水的补给，发育了中国第二大河流，黄河。
因此青藏高原被称为世界水塔。有句诗：黄河之水天上来，奔流到海不复回，其实这句诗前半句是正确的，后半句是不对的，前半句充分说明了水循环的一个过程，说明了黄河是靠大气降水补给的，这毫无疑问，黄河最终注入渤海，但是存在着一个海陆间大循环，海洋水经过蒸发，水汽输送，降到陆地，陆地水又流到海洋，这是这个循环。所以黄河水发源于青藏高原的冰雪融水，途经过程有湖泊水，地下水，大气降水，黄河支流补给等补给形式，形成了中国的母亲河。
西部黄河文化的中心地带在哪里？
西部黄河文化的地域中心在兰州、白银（靖远）一带。 当黄河羊皮筏子，黄河水车，黄河筏子客的形象一出现，人们立马会将这些文化元素与西部重镇兰州和白银（靖远）联系起来，以为这些文化元素就是兰州为核心的这一区域的专属。人们一般不会将其与西宁、银川，或者是内蒙的某个城市联系起来看待的。所以，我们说西部黄河文化的地域中心在兰州、白银（靖远）一带。
我这里所讲的西部黄河文化，诚如著名的文学评论大师雷达先生为我(武永宝)所著的长篇小说《黄河远上》所定义的那样：是以兰州、白银为核心的西部黄河上游的文化。 黄河上游的概念，是指以内蒙古自治区托克托县河口镇以上的黄河至源头的漫长河段。所以，从地域性而言，西部黄河文化涵盖的地区应该还包括青海的一部分县区、甘肃的甘南、临夏，以及宁夏、内蒙等黄河流经的广袤地区。
但是，在这一广袤的黄河上游地区，就西部黄河文化的代表性和其突出意义而言，兰州、白银（靖远）被认定为西部黄河文化的核心区域，以及西部黄河文化的代言人，应该是确切的、没什么争议的。 黄河流经的这一地区里程约为两千公里，这一范围内的文化的中心显然非兰州莫属。这里之所以把白银与兰州并列，并称其为西部黄河文化的核心、代言者，有以下几方面的理由： 一是兰州是西部地区具有枢纽性和战略性的重要城市，也是丝路明珠，丝路文化和黄河文化在此交汇，相互辉映，璀璨夺目。
其西部黄河文化中心的地位，非其莫属。 但是，黄河流经兰州的里程较短，约为百公里。白银与兰州唇齿相依，互为表里，而且，白银在历史上曾与兰州是一个行政区属，黄河流经白银的里程为258公里，几乎占了黄河流经甘肃总里程的一半距离（黄河流经甘肃总里程约为580公里）。所以，兰州、白银二者合起来所占黄河流经甘肃的总流程就达到了百分之六、七十以上。
机械一点看待这个问题，要具有西部黄河文化的典型代表意义，所占据的黄河流程就不能太短，太短了，其说服力恐怕是要大打折扣的吧。 二是兰州、白银城市群加起来，其人口数量非常庞大，达到近六百万，这在整个黄河上游地区占据绝对优势。没有一定人口数量，作为某种文化中心的地位，就值得商榷了。 三是民国时期，尤其值得大书一笔的是，白银、靖远的黄河筏子客曾名扬天下，这一族群在当年的甘、宁、青、绥四省名头很响。
筏子客是西部黄河文化的灵魂所在，他们所演绎的故事惊险、悲壮、生动无比。若是撇开羊皮筏子和黄河筏子客不谈，何来西部黄河文化？文化，说到底是人文情怀的终极体现，是人类精神活动高度艺术化的产物，那么，由此不难看出，离开了人和鲜活生动的人物故事、人的活动，就无所谓文化的存在了。 四是所谓西部黄河文化的大时代背景，也正是基准于民国时期。
