外出应注意1在有聚餐的时候了解聚餐的都有哪些人，自己对其是否了解，对方人品如何，可信度是多少，有没有潜在的危险，如果是不正当的朋友就不要交往了，聚餐也尽量推迟掉。2在交友聚餐时要找男性朋友陪伴，不方便一同的话也要陪同在暗中保护自己，实在是没有陪同也要和身旁的人说清楚自己在什么时间去哪里见了什么人，这样朋友能知道你的去向，要是有危险的话也能及时救援。
古代女子，动辄卖身葬父母，或为奴或为娼，不就是挖个坑的事吗？
要真是挖个坑就能解决，当年的朱重八也犯不上四处磕头求人了。在不少古代文学作品里，经常会出现这么一幕场景，某女子父母去世后，由于家中贫困无钱安葬，因此就“卖身葬父”。这意思就是说，把自己当做一件货物，希望被人买走，然后好还钱来安葬自己的父母。每当看到这样的剧情，就有人十分疑惑，好好的姑娘，干嘛非要卖身才能安葬父母呢？随便找个空地，挖个坑一埋不就解决了吗？顶多就是没什么仪式，葬礼寒酸了点而已。
如果单论程序，这样的想法确实没错，并且穷人也不在乎什么仪式，寒酸点也无所谓。但问题是，这根本就不是随便挖个坑就能解决的事，要真是这么简单的话，当年的朱元璋，何苦磕头如捣蒜一般，去求地主刘德呢？所以说，想随便挖个坑就把人埋了，在古代根本就是异想天开的事。我们还是以朱元璋为例子，看一看为何不能这么做。朱元璋祖上几辈儿都是贫农，到了他父亲朱五四这一代，同样也是如此，为了能活下去，不得已给地主家当佃户，靠租住地主家的田地为生。
但屋漏偏逢连阴雨，在朱元璋十几岁的时候，家乡濠州先是发生旱灾，导致田里收成大减，旱灾之后，紧接着就是漫天蔽日的蝗虫，又把田地里仅剩的一点粮食吃的干干净净。这还不算完，蝗灾过后，当地爆发瘟疫，彻底击垮了朱家。前后也就半个月的时间，朱元璋的父亲、母亲以及大哥前后去世，死因均是饿死，家里也就只剩下朱元璋和二哥朱重六。
亲人相继离世，让这哥俩无尽悲伤，但在他们悲伤的同时，发现了一个急需要解决的问题。这个问题就是如何安葬父母？古人讲究入土为安，父母操劳一世，总不能临了让他们暴尸荒野吧？但朱元璋和朱重六这哥俩，却没有能力，也无法解决这个问题。要是按照“随便挖个坑儿”这种理论，这个问题有什么好为难的？兄弟俩拿把铁锹，找个荒山野岭，挖出来一个能够埋住父母的大坑不就完了？道理很简单，但朱元璋做不到，为什么呢？这其中的第一个问题就是，挖坑的地从哪儿来？古语有云，普天之下莫非王土，通俗地讲，即便是在古代，每一块地都是有主的，哪怕是荒山野岭也不例外。
朱元璋所在的村子，拥有地产最多的人就是地主刘德，除了他之外，还有不少拥有少量田产的人。而这些人，占据了方圆几十里之内所有的田地。但凡是朱元璋家哪怕有一块地，他爹朱五四也不至于给地主家当佃户，自己种地自己收，不用给地主交租纳粮不香吗？就是因为没有地，朱家才过得如此艰难，在这种情况下，你让朱元璋随便找个地方刨个坑？可能没等他刨完，就有人找上门来了。
而朱元璋所面临的情况，与那些卖身葬父的女子一模一样，同样都是没有的，所以，让这个女子去哪里挖个坑？朱元璋最后的解决办法，是同村的刘继祖看他可怜，免费送给他了一块地，这才解决朱元璋安葬父母的第一个问题。但那些卖身葬父的女子，显然没有碰上像刘继祖这样的好人，因此，也就只能寄希望有人能将她买走了。只有有人将姑娘买了，比如某个财主，这样他才会在属于自家的地产里挑出来一块，让姑娘把父母安葬在这里。
说白了，这其实就是一种交易，姑娘用自身换取了一块能埋葬父母的地方。朱元璋当年若不是碰到了刘继祖，那么他和他的二哥朱重六，极有可能也会上演一幕“卖身葬父”的戏码。这就是不能随便挖坑的第一个原因，除此之外，还牵涉到一个户籍的问题。我们现代人，有身份证、户口本，以及出生证明等各种证明自己身份和籍贯的证件，并且得益于科技的进步，要查一个人的这方面信息也很方便。
而在古代，虽说没有现代的高科技手段，但是同样也有相对健全的户籍管理制度。早在商周时期，就已经有基本的户籍管理办法，当时叫做“登人”，意思就是统计每一家的男丁数量，目的是为了征集兵丁、组建军队以满足战争的需要。随着社会的发展，到了春秋战国时，户籍制度更为完善，称之为“书社”，每25家为一社，地方长官每年会对所辖范围内的“社”进行统计，内容包括人口变动，主要功能是为了赋税服务。
