孔氏到了曲阜，将前因后果一说，衍圣公原对姑母下嫁单县颇为不悦，现看登门求助，乃发恻隐之心，答应孔氏去单县"点主"。另外有单县羊肉汤，慕名而来，一定要尝尝。再说了，怕城里人不劳而获，可以先收过来然后再分配呀，一部分作为酬劳发给老百姓，另一部分收归国库以备不时之需，不是更好吗?此行值得一提的有单县科技馆，真是想不到，一个县级科技馆，可以做的如此高大上，去玩的孩子们很多，个个兴高采烈，把各种展项拍的啪啪响。
单县有哪些好玩的地方，单县？
本文系我原创，转载请注明作者陈新建单县，古称单父 (shàn第四声fǔ第三声)，因舜帝的老师单卷（读善卷）在此而得名，现属山东省菏泽市，是一座历史文化悠久的古城。相传单卷为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷族中影响较大的政治领袖、氏族首领，因善道术，有德行，极受尧舜的尊崇，舜帝曾拜他为师，被时人尊称为单父，曾居于单县。
舜帝后来要把天下让给他，单卷答复说，他春耕夏种，秋收冬藏，忙可以活动筋骨，闲则休身养性，冬暖夏凉，丰衣足食，逍遥自得的生活，干吗要当帝王。坚辞不受，舜再三逊让，单卷不胜其烦，留下话“悲夫，子之不知余也!"可悲啊，你怎么就是不懂我，然后就颠了，去而入深山，莫知其处。今江苏宜兴螺岩，山上有单卷洞，据说是单卷谢绝舜的逊让后来到此隐居的地方。
这老头真好，又发挥余热，给江苏增添了一处四A旅游圣地。百寿坊、百狮坊单县的牌坊有很多，城区内几乎随处可见，但大多是后来重建的，年代最久远的，要数百寿坊、百狮坊了。两座牌坊均在城区中心区域，相距不过二百米。乍一看，两座牌坊外形极为相似，都是四柱三间阁楼式，仔细观察，区别还是很多的。比如两处牌坊坊座之基都雕有8头矫健雄狮昂首远望，背上、足下也有小狮子玩耍，但是百狮坊的每个大狮身上攀伏着五个小狮，狮座前左右三面浮雕圆形松狮图，一百个姿态各异的石狮子一个不少，寓有百事(狮)如意，百世(狮)多寿(兽)之意。
而百寿坊的狮子怎么数也是数不够一百的，但是百寿坊也非浪得虚名，牌坊正中的碑文边框上，雕有一百个不同书体的寿字，单面50，双面100，一个也不少，也属艺术瑰宝，丝毫不逊色。其它的区别还有很多，留给各位看官自己发现吧。有一个流传很久的民间故事很有意思，与百寿坊的主人孔老太太有关。百寿坊是为朱叔琪之妻孔氏所立。
朱家是单县最大的富户，有土地20多万亩，祖父朱廷焕做过大名府兵道副使，朱叔琪凭祖荫财富，乾隆年间入了翰林院任孔目，娶了曲阜孔家姑娘，众人送名鹅鸭公主的孔氏。孔氏指间有皮相连，形如鹅鸭足指，难攀高门，才嫁给位卑官小的朱叔琪。孔家为了显示门第高贵，提出要朱家一步一个元宝摆到曲阜。朱家用元宝双趟摆到曲阜。孔氏嫁后不到10年，朱叔琪病逝，孔氏才26岁，求单县知县"点主"（一种当地出殡的风俗仪式，象征地位尊贵）。
知县嫌朱叔琪位卑品低，家产虽然多，是土鳖子地主，不予答应。孔氏一怒之下，赴曲阜求助衍圣公。孔氏到了曲阜，将前因后果一说，衍圣公原对姑母下嫁单县颇为不悦，现看登门求助，乃发恻隐之心，答应孔氏去单县"点主"。时朱家随孔氏去的族人问随行几人，衍圣公答曰:"三人"。不一日，衍圣公驾到单县，但见旗牌浩荡，金鼓齐鸣，刀枪耀眼，衍圣公说带的三人乃三位总兵，三总兵分别带了数千人马到了单县，从单县城到十里外的十里铺驻满了军马，井水随之喝干，朱家不但将城内的饭馆全包下来，还从四乡十几里以内买饭。
单县县令拜见衍圣公，衍圣公让其出殡时丢纸钱。殡罢丈夫，孔氏问衍圣公，我死后你怎么办?衍圣公答，只要姑母矢志守节，抚孤成立，当奏明圣上，建坊旌表。孔氏乃谨遵封建妇道，守寡几十年，抚子朱春成立。死后，朱家和孔家奏明朝延，乾隆皇帝降旨建坊旌表。皇四子履郡王亦赠诗曰:"布衣蔬食度生平，喜看庭芝渐次成，月冷黄昏霜满地，穗帷遥出读书声"。
"数十年来铁骨支，养生送死总无疵。冰操劲节光天地，千古常教奉母师"。事后单县知县感慨地说:"土鳖子大了也咬人!"上述的诗文刻在牌坊额枋上，至今清晰可见，不过并不能佐证“点主”一事的真伪，“衍圣公”只是个贵族荣誉称号，并无兵权，再说为了一件丧事的礼仪不周就带数千官兵“施压”，有点过于小题大做了，民间传说总会有演绎和夸大的成分，不管它了，我们就当故事听吧。
