据《金刚经》中记载：凡能统治世界的转轮圣王具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，“卍”字就是佛的三十二种大人相中的第十六种大人相。据《大般若经》第三百八十一卷、《十地经论》第十二卷、《有部毗奈耶杂事》第二十九卷等经书描述，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间就有功德庄严金刚卍字相；印度教的主神，如毗湿笯及克利辛那胸前也有卍字相，这就是一般所说的胸臆功德相。
因此，“卍”仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比被称为吉祥海云，又称吉祥喜旋，以表佛的功德。在近代，右旋或左旋，时有争论。而大多数都认为右旋是对的，左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒也使用卐字相来作为他纳粹主义的标志。此后，即有更多的争论，有的说希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。
其实在唐朝的则天武后时代，曾经创造了一个字──卍，念做“日”字，象征太阳的意思，就是左旋；至于印度教则以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神，而西藏的喇嘛教用右旋，苯教则用左旋。如果非要说区别的话，那就在于希特勒使用的是斜角形的卐，佛教则是正方形的卍。总之，在佛教不论右旋、左旋，卍字均系用来表征佛的智慧与慈悲无限。
旋回表示佛力的无限运作，向西方无限地延伸、无尽地展现，无休无止地救济十方无量的众生，因此亦无须执著、揣摩卍字形相的表现是右旋或左旋了。其次，冈仁波齐的“无可比拟”还体现在它和宗教的联系上。“山不在高，有仙则灵”这句话用在冈仁波齐身上再恰当不过。冈仁波齐海拔虽然不是很高，但是霸气十足，是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的圣地：全世界的佛教信徒一致认为它是须弥山——世界的中心、众神佛下界的居所；冈仁波齐峰梵语称之为“湿婆的天堂”，印度教认为它是印度教主神湿婆的化身；在古老的本土宗教——苯教的教义里，外形如水晶塔的冈仁波齐就像苯教圣物十字形金刚杵，它下伸到鲁界，其山峰直刺神界之域，是贯通宇宙三界的神山；在藏传佛教里，岗仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山；还有一种几乎与佛教同时发源的印度古老宗教耆那教教徒也来此朝圣。
这仅仅是书中记载的，在转山途中，我还见到很多来自欧美的白种人，带着神秘不知的宗教信仰前来朝拜——这是后话，暂且不提。第三，冈仁波齐的“无可比拟”体现在它对周边区域的影响。地处位于西藏自治区西南部普兰县北部巴嘎乡岗萨村的冈仁波齐绵延于中、印、尼三国边境地区。东边是万宝山，传说释迦牟尼脚踏过它；西边是度母山；南边是智慧女神峰；北边是护法神大山。
它的积雪孕育了250多条冰川，与圣湖是亚洲四大河流的发源地。令人称奇的是，发源于此四条以动物命名的河流同时出发，却朝着不同的方向流去，行程数万里后又走到同一个归宿地——印度洋。他们包括我们耳熟能详的狮泉河是印度河的上游；象泉河流入印度境内成为萨特累季河；马泉河是雅鲁藏布江的源头，进入印度后成为布拉玛普特拉河，在孟加拉境内与恒河相汇；孔雀河则是恒河支流哥格拉河的上游。
在人们的心中，这里成了万山之祖、众水之源，汇集一身神奇和宗教魅力，冈仁波齐当之无愧成为亚洲最为著名的宗教圣地。信徒最大的夙愿莫过于去冈底斯山朝圣，即使死于朝拜途中也是一种莫大的幸福。每年，众多来自印度、尼泊尔、不丹以及我国的信徒不远千里，历尽艰苦来到这里，转山转湖朝圣祈福，了却夙愿。第四，对于像我这样的外来者来说，冈仁波齐的“无可比拟”更来自于它地理位置的遥不可及。
冈仁波齐历史悠久，景色十分迷人，独具特色的自然景致和散布其间的各种古址圣迹，加上宗教史上地位极高，既吸引着数不胜数的僧尼、信众，也招来各界人众到此朝拜和观光。但是，但真正能来到此地的人并不多，主要原因，我想还是来到这里的艰难。它藏在阿里的深处，距离西藏最现代化的城市拉萨3000多里，一个来回就可以号称“八千里路云和月”了。
乘汽车需要在茫茫无际的高原上行走两天，除了一条去年刚通车的柏油公路和一排排电线杆外，就是荒原和光秃秃的石山。即便从去年开始，阿里已经开通了前往成都、拉萨的航线，但所有现代的运输工具都要在高原的云团、气流、温度面前遭遇挑战。机场上空的气温每升高1摄氏度，飞机就必须要减轻负载的重量。120人的飞机，经常只能坐1／3的乘客。
我的藏族朋友说，上世纪80年代，他曾经从拉萨步行到阿里，历时46天；和我在山间住同一间旅舍的藏族人也告诉我，他的母亲和外婆，曾经花整整一年的时间，从那曲步行到这里转山，而之前五六年的劳作，就为这一次的行走。在那些发现西藏的探险系列里，尽是有关朔风、严寒、冰雹、神出鬼没的匪徒、突然破冰的河面以及牛马大批倒毙、朝圣者体弱冻死路旁。
在早期，即使是最勇敢的探险家，能进入西部的也非常少。我们搜集了众多有关西藏的西学名著，仅看到斯文·赫定的《亚洲腹地旅行记》中简单记载了他来到此地。第五，冈仁波齐的“无可比拟”还体现在那两个字上：“转山”。不得不承认，要描述冈仁波齐的“无可比拟”，我想，每个人有每个人的视角，每个人有每个人的精彩，无论你是旅游者、探险家也好；登山者、摄影家也罢；无论你来自繁华热闹的大都市，还是地处偏远的大漠荒野；无论你是虔诚的信徒、或是坚定的GCZY战士，无论你是腰缠万贯的土豪，亦或身无分文的流浪汉……当你看到冈仁波齐的时候，你只会有一种想法：世间，怎么会有这样的一座雪山？更多精彩内容请关注：微信公众号：N29度（HTIT-N29）。
为什么冈仁波齐被公认为世界的神山，被誉为神山之王？
冈仁波齐的藏语意思是“神灵之山”，梵语是吉罗娑山，翻译过来是为“湿婆的天堂”。它是众多宗教教派公认的神山，有哪些教派呢？分别是西藏本土教派苯教，印度教、藏传佛教、古耆那教。本教，苯教都指的是同一个教派，就是翻译过来写出来文字有了差异。敦巴辛饶是苯教的创立者，传言敦巴辛饶从天而降，就是降落在冈仁波齐，他二十岁的时候还对此山进行过开光和加持，而苯教的360位神灵就居住在此处。
印度教的三大主神之一湿婆，传闻就住在冈仁波齐。藏传佛教认为冈仁波齐是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。古耆那教的师祖也是在冈仁波齐得道的。"卍"这个是万字符，有卐和卍两种形象，原来是部落的一种符咒，后来慢慢的成为了一种吉祥的标志，它翻译过来是“吉祥海云相”，意思是呈现在大海云天之间的吉祥象征。佛祖的胸部便有这种标识，可以见得这是瑞相。
在冈仁波齐的身上也有这种瑞相的存在：峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成了万字符。还有一些与河流有关的原因让冈仁波齐的地位无法撼动：西藏最大的河流是雅鲁藏布江，它的水源就在冈仁波齐附近；南亚次大陆的诸多大型水系也多在冈仁波齐附近发源。有一条河流从冈仁波齐流下，注入圣湖玛旁雍错，而玛旁雍错因为是各条大河的源头，又有了“世界江河之母”的称谓，由此可见，冈仁波齐的重要性。
