三星堆出土文物1934年，三星堆古遗址进行了首次考古发掘，考古人员挖出了很多珍贵的文物，将其整理成《汉州发掘简报》，然后就结束了考古工作。20世纪五十年代、八十年代，考古人员又对三星堆古遗址进行了两次重要的考古发掘。为什么喷考古呢？原因可能是大家把考古跟挖坟甚至盗墓联系了起来。
为什么有那么多人喷考古？
为什么喷考古呢？原因可能是大家把考古跟挖坟甚至盗墓联系了起来。戏称为“国家盗墓”那挖坟当然是不受欢迎的，中国的文化，挖人家的坟是要受万人骂的。而在历史上，确有以考古的名义发掘过坟墓，比如万历皇帝的陵墓。但事实上，考古真的不只是挖坟。考古不是特别重视宝贝，很多人以为发掘古墓，就是发现宝贝，其实不是的，考古者最重视的东西，其实未必是商业价值高的，比如元青花很值钱，但在考古者眼里，可能不如一枚古代人骨有价值。
因为人骨可以看出人类的历史。又比如清朝的玉白菜值钱吧，但在考古界，可能不如一个原始遗址的稻种有价值。因为玉说明不了什么，但稻种可以把中国的文化往前推一千年。有一年，某省开考古成果会，一开会，有个专家就介绍我们挖了什么，有什么宝贝。结果考古界的泰山夏鼐先生说：打住，这个成果就不必说了，说说发现的过程吧，有什么心得跟失误。
所以，考古不是看挖出来什么，而是看怎么去挖的，挖的水平高不高。而且考古不只挖坟，挖坟只是抢救性的，要么被盗了，要么有建设需要，可能被淹，比如三峡，那就抢救性发掘一下。而且除了挖坟，还有重要的内容就是田野考古，在野外地里寻找。不一定是挖坟。 而且考古圈有一个不成文的规定，就是不鉴宝，不收藏。考古人虽然对文物有了解，也有鉴定的能力，但他们一般不搞这个鉴定，为什么呢，他们不是商人，他们考古的，天天摸的都是国宝，挖上来就是真的，那有心情去看什么假货。
为什么现在禁止挖掘帝王陵？
这一切都归功于大文豪郭沫若，如果不是因为他造成了考古史上最大的遗憾，也不会禁止挖掘帝王墓。众所周知郭沫若文学造诣非常之高，同时他还是一个历史学家，酷爱考古。他坚信历史一定要从古墓中获取，事实的确如此。郭沫若当时号召了许多的考古学家，想要挖掘武则天墓以及朱棣的墓。在当时已经成立了专门的小组，准备一切事宜。
并且不断的向国家联名请求，一直不被通过。郭沫若并不死心，他又请求挖掘万历皇帝之墓，说白了就是想拿此墓来练手，每天都和一帮考古学家设计方案，请求国家允许。最终国家同意他们挖掘，因为他们打了包票绝对不会出事故。墓打开之后众人都是非常的兴奋，因为里面好东西实在太多了，据记载出土文物有四千多件，各种各样的丝织品数不胜数，但是因为技术不达标，考古人员也就是看了一眼，之后瞬间都化为灰飞。
此次挖掘造成了中国考古史上最大的悲剧。将总理气坏了，告知郭沫若等人，以后不许再提挖掘帝王墓。因此严格的说国家并没有禁止挖掘帝王墓，从此之后成了一个不成文的规矩，没人会主动再提挖掘帝王墓，这个代价没人能承担起。如果出现问题便是历史的罪人。讽刺的是，万历墓里并没多少东西保存下来，因为它经历了一段特殊的历史时期，不少东西都被破坏，万历皇帝的尸骨都被砸烂。
郭沫若为什么热衷于皇陵考古？
“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。郭沫若作为文人，却对挖帝王陵墓情有独钟，甚至到了近乎痴狂的程度，确实让很多人难以理解，但实际上他并没有真的挖掘多少陵墓。只不过一直以来，郭沫若对于挖掘帝王陵墓的执着，以及亲手酿成了我国考古史上最大的悲剧等原因，让人们形成了思维定式，觉得郭沫若天天不干正事，就琢磨挖人家祖坟。
而对于郭沫若本人来讲，他的一生也充满着争议，他的文学造诣非常高，是一个才华横溢的诗人，但他的人品，却让后人众说纷纭。有人评价他是“才子加流氓”，甚至拿他举例子，说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。其实，郭沫若在古文字以及古文学方面的贡献也非常大，但也正因如此，才使他打起了帝王陵墓的主意。文人喜欢历史本无可厚非，正所谓文史不分家，可郭沫若并不满足于研究那些史料上的历史，而是喜欢更直观地审视历史，也就是挖墓。
