（比如契丹说自己祖上是轩辕氏，是炎帝之后；慕容鲜卑硬说自己也是黄帝后裔。需要注意的是，柴荣是郭威养子。唐高祖李渊，在隋时是皇亲国戚，与隋炀帝是姨表兄弟，被封为唐国公。谢邀，题主自己都说是古代社会了，那有什么冲突的？其实所谓舆论自由或者言论自由，无论古今都是相对的，而非绝对的。
为什么宋朝姓赵国名是宋？
中国古代讲究名正言顺，名不正则言不顺。刘邦在灭秦后被封为汉王，这可是堂堂正正的，新王朝当然就是‘汉’了。西汉灭亡，刘秀身为汉朝宗亲，夺取天下后，加上人心思汉，没有什么比‘汉’这杆大旗更能收拢人心的了。曹操在东汉被封为魏王，曹丕代汉自然就是魏了。司马氏在掌握曹魏大权后，司马昭被封为晋王，司马炎代魏自然就是晋了。
隋文帝在代北周之前被封为随国公，代周后觉得这个‘随’有‘走’字底，怕他好不容易抢来的江山就这样给‘走’了，于是下令把‘随’字的走字底去掉，就叫‘隋’了。毕竟人力拗不过天意，及至二代，这个当时强盛不输秦汉的大王朝还是不可挽回的‘走’了。唐高祖李渊，在隋时是皇亲国戚，与隋炀帝是姨表兄弟，被封为唐国公。起兵造反夺得天下，国号自然就是唐了。
赵匡胤皇袍加身，夺了后周天下，但赵之前没有任何封号，似乎名不正言不顺，但人家想了一下，我之前是殿前都点检，就是禁卫军统帅吧，驻兵宋州，也算老窝吧，就叫宋吧！这‘宋’也争气，没有送，好歹也延续了三百多年！可见，在古代，名号是很重要的，叫响了，就是一竿不灭的大旗。中国古代最响亮的旗号莫过‘汉’！两汉四百多年，构铸了我们中华民族的主体民族汉族，及至每个王朝更迭时，都有人打出大汉旗号，直到辛亥革命，各省光复时，还有人打着‘大汉军政府’的旗号。
宋朝柴家为什么是世赐王？
柴氏在宋朝是世袭公爵，不是王爵。为什么不是王爵？因为宋朝册封的柴氏，不是后周皇族，没资格封王。五代后汉时期，由于权力斗争，郭威的儿子被后汉隐帝杀了个精光，导致他没有亲儿子承嗣大统，只得从外戚中寻找继承人。当时具备继承资格的有三人，分别是：郭威的女婿张永德；外甥李重进；内侄柴荣。论血缘关系，李重进是郭威妹妹的儿子，其血缘关系与跟郭威最近。
论亲缘关系，张永德是郭威的女婿。按老话的说法，“一个女婿半个儿”，张永德与郭威的亲缘关系最近。相比之下，柴荣和郭威的关系就很一般了。他只是郭威妻子柴皇后的侄子，与郭威既无血缘关系，亲缘关系上也比较疏远。但郭威感念当年与柴皇后的感情，加之柴荣的能力也确实强出李重进和张永德。所以最终，郭威收柴荣为养子，并把皇位传给了柴荣。
需要注意的是，柴荣是郭威养子。不是所谓的义子。养子在法律上，是被法律承认的收养与被收养关系。而义子则是所谓的干儿子，并不具备法律上的关系。可以这么简单理解：养子等同于儿子，有家产继承权；义子不是儿子，没有继承权。而由于柴荣是郭威的养子，所以从他过继给郭威开始，他就改叫“郭荣”了。与柴氏不再有亲缘上的关系。
他的儿子也都要改姓郭，应该叫郭宗训，郭熙让，郭熙谨，郭熙诲。也与柴氏不再有亲缘上的关系。他们死后，牌位要摆在郭氏祠堂内，而非柴氏祠堂。否则，他们就不具备继承后周皇位的法统。而也正是因为郭荣和他的四个儿子不能再与柴氏有亲缘关系的缘故。郭荣的本家柴氏家族，在后周一朝并不是皇族，享受不到特殊待遇。就拿郭荣的亲生父亲柴守礼来说。
他虽然是郭荣的亲爹，但因为他把郭荣过继给了姐夫郭威。所以他在后周一朝，只能算作是皇帝的国舅爷，享受外戚待遇。他见了亲儿子郭荣，还要行君臣之礼，下跪磕头。亲生父亲尚且如此，郭荣的那些叔伯堂兄自然也必须如此。总而言之就是一句话：郭荣虽然本姓柴，但从他过继给郭威的那一刻开始，他就与柴氏再无任何关系了。赵匡胤陈桥兵变，篡夺皇位后，对赵宋江山有政治威胁的人，是“郭氏”，也就是郭荣的四个儿子；而庞非大的“柴氏家族”。
这点一定要搞清楚。因为这决定了后来赵宋王朝分别给郭荣儿子和柴氏家族的待遇。先说郭荣儿子的待遇。由于郭宗训，郭熙让，郭熙谨，郭熙诲都是后周皇子，对赵匡胤威胁极大。所以他们的待遇都很一般。郭熙谨、郭熙诲在陈桥兵变期间失踪，有一种说法是赵匡胤原本想要杀掉他们，但被大将潘美劝阻。随后潘美和卢琰分别收留了他们，并替他们改名为潘惟吉和卢璇。
