博爱之都是南京。我们都知道，“博爱”，是人类文明达到最高精神境界后的体现。这无疑需要南京人，用文明之举，来塑造博爱这一标签。南京被称为博爱之都，也和这座城市的历史有关。中山陵入口的高大牌坊上，镌刻着孙中山先生手书的两个金色大字——“博爱”。
博爱之都指的是哪个城市？
博爱之都是南京。原因首先和中山陵有关。中山陵位于南京市玄武区紫金山南麓的钟山风景区，是中国近代伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓。中山陵融汇中国传统与西方建筑的精华，它庄严简朴，别具一格。它有着极高的艺术价值，被誉为“中国近代建筑史上第一陵”。 中山陵入口的高大牌坊上，镌刻着孙中山先生手书的两个金色大字——“博爱”。
南京被称为博爱之都，也和这座城市的历史有关。南京大屠杀遇难同胞纪念馆，时刻提醒这座历经辉煌与屠戮的城市，要记取伤痛与仁爱，把它们交汇成“博爱”。 现在，“博爱之都”作为南京的一个形象名片，是城市精神和市民精神的象征。我们都知道，“博爱”，是人类文明达到最高精神境界后的体现。“博爱之都”不能只是一个空泛概念，而应当由实际的生活中的文明细节来构成。
这无疑需要南京人，用文明之举，来塑造博爱这一标签。我突然想到前几天看到的新闻，说的是杭州的车辆礼让行人。这一点，我在前几年去杭州时就深有感受。过马路时，司机频繁停车，微笑示意让你先行，说真的，我上来很不适应呢！继而又被这份浓浓的善意打动。杭州是一座人口近千万的城市，据统计本地车辆中百分之九十五以上，能做到礼让行人！这个数字太了不起了，别的城市，谁能做到？这想，对于一个城市来说，礼让行人就是最大的博爱！这一点，其他城市完全可以借鉴和学习。
为什么客家人住山区，畲族人讲客家话，他们有什么联系吗？
传闻畲族讲ngói，客家讲ngài，是指两个族群的第一人称，虽然有小部分例外，但大体上是正确的。根据1981年出版的《畲族简史》，畲族在广东省分布人口较多的县份是潮安、大埔、海丰、博罗、增城5县。那么为什么进入新世纪以后的统计数字里面大埔成了纯汉族县呢？因为1981年的《畲族简史》是根据清代的地方志撰写的，然而早自上个世纪初开始，大埔县第一人称讲 ngói 的逐渐转变为讲ngài，故而新世纪初的调查认为大埔并无畲族。
然而事实上如果按血统来统计，大埔境内有大量畲族后裔聚居的事实不容否认，只是他们处于“隐形”的状态，语言的原有特征也几乎都全盘丢失，让人无法辨认罢了。有台湾学者调查认为目前枫朗、光德、桃源3镇有一小部分属于凤凰山区的山民其实就是畲族，并且他们之中还有一些人到现在还传承着第一人称读成ngói的语言。同样位于凤凰山脉北麓的丰顺的潭山、茶背我亲身去过，可以肯定在丰顺潭山、茶背的，当地人自称“蛇螺譮”的一种客家话确实符合对畲族语言的传闻。
我和潭山、茶背当地人交流过，他们在和我们交流的时候通常会转换成接近黄金镇客家口音的客家话，但他们内部讲的话（即所谓蛇螺譮），我们几乎完全听不懂，听感上让人怀疑是江西省的某种小范围方言，因为语腔有点像，偶然会让人感觉比江西客家话更难听懂。这些潭山、茶背地带讲蛇螺譮的人和我们这些外来人交流倒是没有语言障碍，因为他们除了懂得比较大众的黄金镇口音之外，居然还熟通潮州话，所以，包括汉语客家话、潮州话和他们乡里的蛇螺譮，都能熟练掌握。
但他们目前和前面提到的大埔枫朗等镇的山区小众一样，也将自己视为客家人，只是心里也明白自己的语言和大众的客家口音不同罢了。另外，听来自丰顺北斗、建桥、龙岗三镇的人说，这三个镇也有姓蓝和姓钟的畲族，但被划归了汉族，并且他们的语言可能已经完全没有半点畲族特征，也就是说第一人称不再读成ngói。畲族语言具备特别多接近粤语广州话的词汇和表达法，而且都是底层词（基础词）。
