霸王之业，三国群英传7中周泰和徐晃是用那种类型的武器呀枪大刀剑

来源：整理时间：2022-06-01 20:08:41 编辑：管理经验手机版

1，三国群英传7中周泰和徐晃是用那种类型的武器呀枪大刀剑

建议所以武器都练全部，每项熟练度都达到220以上，会习得必杀技霸王之怒和另一个什么（对不起，忘了叫什么），这两个必杀技很牛B的，就是练着有点费事，建议打仗时用冲阵，经验值涨得快。或者收集高级武器（BT级的），比如皇帝剑（全战场发剑气）、宇峻奥丁耙（全屏幕集火柱）。

周泰玩剑徐晃刀

由于群7里周泰和徐晃都是没有必杀技的所以用哪种武器都没关系不过相对来说刀加的武力多所以建议LZ给这两人都配刀

武器是可以改變的但是要你自己去配備了要注意不懂敵人要換不同武器哦緊急

他们用的武器是可以改变的，哪种都可以。

三国群英传7中周泰和徐晃是用那种类型的武器呀枪大刀剑

2，三国群英传7如何捉到刘邦项羽

是设定的~不过你要招降项羽之类的也可以 1、霸王再临之名将收服方法收服霸王再临君主或相关部下成为我方兵力 1.建议选择[夷州]做为根据地(初期不会受到敌方攻击)同时记得至少要选有[孙权][周瑜]这两位因为他们有航船的技能~可以在海上快速走动 2.由于[刘邦]及[项羽]双方战斗会俘虏一些名将因此你可派兵去占领有俘虏的城池~当然初期最好是全军出动~等你收服敌方兵力够多时~就可分头进行占城收服 3.收服方式是你先看右上侧[外交情报]是否城池有俘虏如果有的话~你把该城的人员全部撤出~重点是不要带俘虏出城(这是关键点~切记)然后再全部回城~这时等内政时~所有俘虏都会变成在野情形~你便可用[说服人才]进行收服成为我方兵力(建议用重利~收服成功率高) 4.要想收服君主~目前只能先收服一方~但时间要掌握好因为如果任何一方君主被俘~很快会成为他们的一员你必须实时赶到君主被俘虏那城池占领它~进行收服如果太慢该君主会成为另一敌国的一员~就难收服了因为当刘邦及项羽任何一方全被统一后就无法再收服兵力了 5.收服霸王再临的任何名将或怪物~皆无法装备道具但因为体力多~也可施技~所以影响不大如果你想收服更多~动作要快~不然等他们统一就无法再收服

三国群英传7如何捉到刘邦项羽

3，三国群英传霸王之业如何区别2级资源带

1. 地图界面里左上角有一个天下图案，点击进入地图缩略图。2. 右上角有一个资源带划分。3. 如果你要在大地图上拖动找的话，看土地等级二级资源带最高7级土地，最低3级。4. 一级资源带最高5级土地，三级资源带最高10级，最低7级土地在《三国群英传-霸王之业》这部匠心巨制的手游作品中，兵种分为普通兵种及特殊兵种。普通兵种的应用广泛，在前期，主要是主公在主城内的兵营、马厩、工坊、靶场中进行训练而得。兵营对应训练以防御为主的步兵，而步兵擅长负重，代表着步兵携带粮草。银两以及铁矿的能力远远高于其他兵种，在前期采矿或者后期搬运其他玩家主城的资源时，利用步兵出征都能受益更多资源。

世界资源恒定有限，数万玩家在同一个沙盘世界中切分同一个蛋糕，主公只有通过不同的方式灵活获取资源，才能为自己赢得更多发展空间。《三国群英传-霸王之业》中的资源分为粮草、银两、铁矿三大类。三者都作用于内城建筑的建设消耗，此外粮草和银两资源还可用于士兵训练及提升、伤兵医治、学习技法等。这三大资源都有安全资源与非安全资源之分。安全资源可通过主城资源建筑收取，或通过使用资源道具获得，这类资源不会有被其他玩家掠夺的风险，也不会被士兵消耗，或被敌方玩家侦察到。而通过采集，掠夺、占领领地方式所获取的资源则为非安全资源，由这些方式得来的资源虽然更有征服感，却也要相应承担它所带来的风险，稍有不慎就有可能被瞬间掠夺，占为敌有。正是这种极具紧张感的不确定性，才让资源的夺取过程充满刺激。而如何才能将这类资源收入囊中呢?首先最基础的便是在城内进行资源采集，主城中的农田对应粮草生产，市场对应银币生产，铁矿则来源于世界地图的采集，作为后期的稀有资源，铁矿的重要性自是不言而喻，主公还需尽早采集囤积哦!除了采集外，还可以运用侦查对其他玩家的资源进行掠夺。只要发动侦查计谋，即可查看到其他玩家可掠夺的资源与兵力，当敌方兵力较少时，正是出兵掠夺资源的最佳时期。此外，通过占领敌方领地也是资源争夺的一个重要方式，当出动兵力将敌方领地一举占领后，每小时主公就会持续获得对应的资源产出。在《三国群英传-霸王之业》中，资源是发展的核心竞争力。有限的资源与无限扩张的野心将成为战场上永恒的主题。主公从开始平等攻占野地，到成为强者后不断吞并弱者领土、掠夺弱者资源，一切都符合自然世界弱肉强食的规律。

三国群英传霸王之业如何区别2级资源带

4，三国群英传霸王之业怎么搭配阵容最强阵容搭配攻略

三国群英传霸王之业最强阵容养成攻略在《三国群英传-霸王之业》中，每位武将都具有不同的特质及高下各异的能力，武将的基本属性由其品阶、五维、适性、技能及缘分组成。品阶决定武将品质的优劣，由高到低将依次分为橙将、紫将、蓝将、绿将。除了品质的高低之分外，武将还拥有各自的统率、武力、智力、魅力和政治五维属性，其中统率值越高带兵数量越多；武力值越高对于出征部队有更多的属性加成；智力值越高研究计谋的时间越短，且将提升释放计谋的成功率；魅力值对寻访武将、寻找宝物、训练士兵都有属性加成；政治值对于耕种农田及市场有资源加成。属性不同的武将有不同的用处，有的擅长寻访耕种，有的则擅长带兵打仗。对于武将带兵出征，一般来说都会选择统率属性高的担任主将，武力属性高的担任先锋，智力属性高的担任参谋，这样对于出征士兵有更高的加成。此外，需要注意的是必须根据武将的兵种适性来带兵，兵种适性分为步兵、弓兵、骑兵、战车适性，步兵具备高防御力，弓兵高攻击，骑兵高攻防，攻城车高攻击攻城。武将兵种适性由高到低依次分为S、A、B、C四个等级，通常来说哪个兵种特性高就带哪种兵，这样士兵属性可以实现最大化，打地，攻城等可以减少出征士兵的损失。除了武将适性外，还有一些携带技能的武将在执行相应的行动时会产生技能的加成效果，使得武将在本次工作中的效果更加卓越。一般来说只有高阶武将才会拥有技能，且品阶越高，技能的效果越高。其中橙将都会携带专属的超级技能，紫将携带的技能效果次之，而蓝将与绿将则不拥有武将技能。乱世三国，纵横沙场，名将赤手可热。《三国群英传-霸王之业》万人同图激战，将极致拟真三国战场，真实还原步兵、弓兵、骑兵、战车多系兵种对抗，并依据统率、智力、武力属性等要素排兵布阵！千变阵容组合纵横沙场，指点江山只等主公前来一战！

在三国群英传霸王之业中，每位武将都具有不同的特质及高下各异的能力，武将的基本属性由其品阶、五维、适性、技能及缘分组成。品阶决定武将品质的优劣，由高到低将依次分为橙将、紫将、蓝将、绿将。除了品质的高低之分外，武将还拥有各自的统率、武力、智力、魅力和政治五维属性，其中统率值越高带兵数量越多;武力值越高对于出征部队有更多的属性加成;智力值越高研究计谋的时间越短，且将提升释放计谋的成功率;魅力值对寻访武将、寻找宝物、训练士兵都有属性加成;政治值对于耕种农田及市场有资源加成。属性不同的武将有不同的用处，有的擅长寻访耕种，有的则擅长带兵打仗。

5，三国群英传6最佳5个队伍是什么组合

那是群英7，有情谊计全部情谊计：火凤展翼(孙策与大乔) 升华武将杀气，化为实体火凤翱翔，袭杀眼前所有敌军神凰灭世(孙策与大乔) 升华武将杀气，化为实体火凤翱翔，袭杀眼前敌军；以灭世之威将无数敌军化为焦炭青岚绝剑(周瑜与小乔) 凝聚杀气后飞射出无穷剑气斩杀敌军花岚绝剑(周瑜与小乔) 凝聚杀气后飞射出无穷剑气后再卷起花岚并射无数剑气斩杀敌军鬼神烈戟(吕布与貂蝉) 将体内斗气升华成巨大方天画戟形象重击敌军，并放出无数彩蝶追魂夺魄八卦火神炮(孔明与黄月英) 召出四台八卦炮，以五行八卦之力袭击敌兵八卦灭元炮(孔明与黄月英) 召出四台八卦炮，以五行八卦之力对敌兵进行毁灭性的攻击炎魔破地(孟获与祝融夫人) 招唤出地底炎魔，以烈焰灼烧敌军火神灭世(孟获与祝融夫人) 招唤出地底炎魔，以烈焰炎墙灼烧敌军天剑惊雷(刘邦与吕雉) 招唤天子圣剑落入敌阵，并同时引发天雷轰击，有毁天灭地之威魔刀灭魂(项羽和虞姬) 以地狱霸王魔刀飞旋斩杀，并且卷起阴魂风暴，噬杀敌军忠义傲世(刘备／关羽／张飞) 以桃园三结义的忠义之心，引动地脉龙气冲击敌军仁义齐天(刘备／关羽／张飞) 以桃园三结义的忠义之心，引动地脉龙气并起并射闪电剑气冲击敌军黑蛟怒翻(孙权与周泰) 召唤出潜藏于水脉中的黑蛟，引动水脉之力冲垮敌军共工霸海(孙权与周泰) 招换水神共工，以无数破地水柱与流星水弹袭击敌军百剑绝踪(周瑜与孙策) 引发八方剑气，斩杀路径上所有敌军并直取敌将，造成严重伤害奔雷袭电(夏侯敦与夏侯渊) 聚集八方雷霆之威，化为实质雷电双枪冲击敌军天雷殛电(夏侯敦与夏侯渊) 聚集八方雷霆之威，化为实质雷电双枪，并引发闪电风暴冲击敌军青龙天狼牙(张辽与关羽) 将斗气升华为巨大青龙刀与天狼刀重劈敌军，当者无不披糜艳绝众生(大乔与小乔) 足以倾国倾城的绝代艳姿，可倾倒众生，为我方所用祈攘秘仪(诸葛亮与庞统) 以八门遁甲之术大幅提升我军战力虎啸灭军(五虎将) 五虎将同时凝聚杀气，化为猛虎袭击敌军，其威力震摄天地五虎破极(五虎将) 五虎将同时凝聚杀气，化为猛虎袭击敌军，其威力震摄天地八阵回天(诸葛亮与姜维) 以八门遁甲之术恢复我军所有将领体力，同时停止敌军所有行动八极归元(诸葛亮与姜维) 以八门遁甲之术大幅恢复我军所有将领体力，同时停止敌军所有行动紫盖腾龙(甄宓与曹丕) 招唤出真龙天子的守护紫龙，以无穷龙气袭击敌军龙凤天舞(孙仁与刘备) 发动真龙帝气与火凤遨翔之威，歼灭前方所有不义之军

你说的是三国群英传7！群英7中有五虎将的情义必杀技，叫“五虎破极”还有一个是“虎啸灭军”出现几率很少！龙凤天舞(孙仁与刘备)仁义齐天(刘备／关羽／张飞)火凤展翼(孙策与大乔青岚绝剑(周瑜与小乔)鬼神烈戟(吕布与貂蝉)八卦灭元炮(孔明与黄月英)等等。。很多你去百度查吧！有很多！

6，中国历史上有三个时期被称为之治除了贞观之治开皇之治

在历史上明确称为天下大治的还有很多，似西周初期的成康之治、西汉初期的文景之治、东汉初期的明章之治、北宋仁宗年间的仁宗之治、北宋真宗年间的咸平之治、明朝初期的仁宣之治,另外敝如清朝康乾盛世、唐朝开元盛世等盛世与刘宋元嘉之治、大金大定之治等半壁江山的教治也可归为大治之列，总的来说大治还挺多的。

文景之冶

文景之治--汉文帝（西汉）文景之治是西汉文帝，景帝两代40年左右的时间政治稳定、经济生产得到显著发展的“盛世”。汉文帝刘恒是刘邦的第四子，母为薄姬。高帝十一年（前196年）受封为代王。公元前180年吕后死，诸吕作乱，丞相陈平、太尉周勃与朱虚侯刘章等宗室大臣共诛诸吕，迎立刘恒为帝，在位23年。汉景帝刘启是文帝太子，母为窦皇后。公元前157年即位，在位16年。西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于农业生产，稳定封建统治秩序，收到了显著的成效。文景两帝相继即位后，又在这基础上进一步采取了轻徭薄赋，与民休息的措施，这便是历史上所称的“文景之治”。汉文帝十分重视农业生产，他即位后多次下诏劝课农桑，按户口比例设置三老、孝悌、力田若干员，经常给予他们赏赐，以鼓励农民发展生产。同时还注意减轻人民负担，文帝前二年（前178年）和前十二年，曾两次“除田租税之半”，即租率减为三十税一，前十三年还全部免去田租。自后，三十税一遂成为汉代定制。文帝时，算赋也由每年 120钱减至每人每年40钱，徭役则减至每3年服役一次。景帝二年（前155年），又把秦时17岁傅籍给公家徭役的制度改为20岁始傅，而著于汉律的傅籍年龄则为23岁。此外，文帝还下诏“弛山泽之禁”，即开放原来归国家所有的山林川泽，从而促进了农民的副业生产和与国计民生有重大关系的盐铁生产事业的发展。文帝前十二年还废除了过关用传的制度，这有利于商品流通和各地区间的经济联系。对于农业生产的发展也有一定的促进作用。汉文帝对秦代以来的刑法也作了重大改革。①秦代大多数罪人，即被判处为隶臣妾以及比隶臣妾更重的罪人，都没有刑期，终生服劳役。文帝诏令重新制定法律，根据犯罪情节轻重，规定服刑期限；罪人服刑期满，免为庶人。②秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的没入为官奴婢，称为“收孥相坐律令”。文帝明令废止。③秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑。汉文帝下诏废除黥，劓、刖，改用笞刑代替，景文帝又减轻了笞刑。这些改革有着重要的意义，但后两项在当时和以后并没有认真执行。文帝时许多官吏断狱从轻，持政务在宽厚，不事苛求，因此狱事简省，人民所受的压迫比秦时有显著的减轻。文景两代对周边少数民族也不轻易动兵，尽力维持相安的关系。吕后时，南越王赵佗自立为帝，役属闽越、西瓯、骆，又乘黄屋左纛，与汉王朝分庭抗礼。文帝即位后，为赵越佗修葺祖坟，尊宠赵氏昆弟，并派陆贾再度出使南越，赐书赵佗，于是赵佗去黄屋左纛，归附汉王朝。文帝后二年（前162年），又与匈奴定和亲之约，此后匈奴虽背约屡犯边境，但文帝只是诏令边郡严加备守，并不兴兵出击，以免烦扰百姓。文景之治之所以成为封建社会的盛世，与文帝个人励精图治是分不开的。他即位不久，就废止诽谤妖言之罪，使臣下能大胆地提出不同的意见。秦代以来有所谓“秘祝” 之官，凡有灾祥就移过于臣下。文帝前十三年下诏废除并且声明：百官的错误和罪过，皇帝要负责。次年，他又禁止祠官为他祝福。文帝自奉也相当节俭，他在位23年，宫室苑囿，车骑服御之物都没有增添。他屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异物。他所宠爱的慎夫人衣不曳地，帷帐不施文绣。文帝曾想建造一座露台，听说要花费百金，等于中人十家之产，于是作罢。因为文帝提倡俭约，所以当时的国家财政开支有所节制和缩减，贵族官僚也不敢滥事搜括，奢侈无度，从而减轻了人民的负担，这是“休养生息”政策的重要内容之一。文景两代采取了上述一系列措施的结果，使当时社会经济获得显著的发展，封建统治秩序也日臻巩固，西汉初年，大侯封国不过万家，小的五六百户；到了文景之世，流民还归田园，户口迅速繁息。列侯封国大者至三四万户，小的也户口倍增，而且比过去富实得多。农业的发展使粮价大大降低。文帝初年，粟每石十余钱至数十钱。据《汉书?食货志》记载，汉初至武帝即位的70年间，由于国内政治安定，只要不遇水旱之灾，百姓总是人给家足，郡国的仓廪堆满了粮食。大仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，政府的粮仓有余财，京师的钱财有千百万，连串钱的绳子都朽断了。这是对文景之治十分形象的描述。

文景之治

盛世是指国家繁荣昌盛、统治集团文治武功到达一定水平的社会现象。你所说的几个都是盛世隋唐盛世：　隋朝的开皇之治（隋文帝——杨坚）；　　唐朝的贞观之治（唐太宗——李世民）、永徽之治（唐高宗——李治）、武周之治（又称“贞观遗风”，由圣武皇帝武则天开创）、开元盛世（唐玄宗——李隆基）、元和中兴（唐宪宗——李纯）、大中中兴（唐宣宗——李忱）；

7，三国群英传7怎么玩啊请教一教菜鸟要详细的谢谢

Q1：三国群英传7的硬件要求如何？ A1：建议配置：操作系统：Windows 2000 / XP / Vista 中央处理器（CPU）：Intel Pentium4 1.4 GHz 以上之处理器内存：256 MB以上硬盘空间：1.5 GB 以上剩余硬盘空间光驱：16 倍速以上 CD / DVD 光驱显卡：兼容 DirectX Draw 1024 x 768 16bit 色以上之显卡 Q2：天下归魏、巾帼争霸、乱世称雄，霸王再临等隐藏剧本怎么才能出来？ A2：1，任何史实剧本，只要统一一次全国后，就可打开4个隐藏剧本 2，进入群7的安装目录，双击打开Save文件夹内的Option.ini文件，在里面把WinNum = 0中的“0”改成“1” 既WinNum = 1保存即可打开4个隐藏剧本 Q3：为什么冲阵有的武将一叫阵，敌人就接，而有的怎么都不接，几率是如何计算的？ A3:冲阵是按照武将双方的智力来计算几率的，如智力100的武将叫阵，对方武将智力在50到60之间，那么有很大几率，对方会接冲阵，反过来，你用智力50的人叫阵，对方智力80+，则几率较小。 Q4:霸王再临怎样可以超过21个武将？在不使用修改器的情况下？ A4：解放俘虏法，首先让刘邦和项羽互相打仗，双方会互相俘虏一些武将，进攻有俘虏的敌方城池，胜利后，俘虏会归玩家，但是在内政中，并无招降俘虏与释放，在游戏中，放弃自己的城，但是不带走俘虏，这样俘虏就变成在野了，回身再占领刚放弃的城池，内政时就可以说服人才，让敌人那些神怪加入我方。 Q5：UJ好人卡，蓬莱百货是什么啊，在哪里啊，怎么开启？ A5：UJ好人卡是三国7里面恶搞的一个道具，游戏开始后15年会开放一个特殊地点，蓬莱仙境，又名蓬莱百货，在那里用不同数量的UJ好人卡可以换一些装备和道具，蓬莱仙境在海上，日本岛和台湾之间的海上。UJ好人卡的获得方式主要有第一次攻破某些特殊地点会给，或者打怪刷宝，或者跟山贼搞好关系，让他们送你。 Q6：群英传7里面刘邦的龙坐骑和项羽的坐骑好帅啊，怎么才能得到这2个坐骑呢？ A6：这2个不是坐骑，都是刘邦和项羽身体的一部分，是不存在这2个坐骑的。刘邦和项羽的属性都是NPC，不能装备任何武器，坐骑和道具。玩家的武将是无法获得这2个东西装备的。 Q7：网上有很多的修改版，为什么我下载来后，都是末尾是PCK的文件，怎么用啊？ A7:修改版一般都是修改的游戏PCK文件，进入游戏安装文件夹后，备份相应的跟下载下来文件同名的文件，将下载下来的文件复制过来，覆盖游戏原来的文件即可。 Q8：怎么窗口化运行？ QA:1，按ALT+ENTER，前提：桌面改为16位. 2，游戏安装目录里的“Sango6.ini”文件，将“m_bFullScreen”后面的1改成0，注意这是永久更改的，需要的时候可以改回来，前提：桌面改为16位 Q9：新武将登陆打的名字是乱码啊，怎样打出中文字啊？ A9:去游侠补丁网下载游戏拼音输入法1.0 用BIG5码输入中文字。游戏拼音输入法1.0下载： http://patch.ali213.net/view.asp?id=2019 Q10：怎么给强盗送钱？搞好关系？ A10:和强盗搞好关系的方法是,自己队伍带上1000两以上的钱点到强盗窝,然后就会出现3个选项 ( 攻击,取消,送礼 )我们选择送礼, 每送一次身上的钱就减少1000两给了强盗,和强盗的关系就会上升几点友好度,一般带个3万就能让一个强盗友好度100, 有钱了就一家强盗一家强盗挨个送 ,不用在乎你的城市和强盗的距离,关系都100后,没事强盗就给你送东西,各种宝贝都有。 Q11：5代和6的的刷宝BUG还存在么？ A11：还存在，就是打完一些怪物神仙，碰石碑，捞沉船后，飞快的按下F1或者F2，F3暂停游戏，你会发现刚打过的东西还在地图上，在暂停的情况下，点攻击，可以再打，你会发现怪物的血是1，如此反复，可以无限的刷宝，理论上只要你速度够快，是可以无限刷的，一般也能刷个5到6次，如果你会使用按键精灵编个脚本会更方便。 Q12：如何看三国7的游戏版本？ A12：在游戏里是看不到的。你可以在游戏的安装文件夹里双击打开info文件，里面有相关信息。 Q13：为什么有时候进入战斗后，游戏会卡几秒钟时间没反应？ A13：你用的游戏版本的问题，使用网上的那个所谓的PJ补丁后，因为18.ogg的影响会产生这个问题，解决方法可以去网上搜。 Q14：我使用网上的那个三国7的修改器修改国库物品为什么改完后进入游戏会报错啊？ A14：因为你修改的物品数量太多了，比如某些物品是限制只能拥有一个，你修改了2个，就会出错，有些物品的数量限制在10个，超过也会报错，因为当前修改器没有自动纠错的功能，所以建议修改的时候先了解一下各种物品的数量限制，或者数量尽量改的少一点。 Q15：三国群英传7通关的条件是什么？ A15：通关条件不是占领所有的城池，而是消灭所有的非我方的武将，或招降，或关押，或杀掉。 Q16：自创武将如何换自定义头像？ A16：先选肖像变更，进入选头像画面，在右上有一个“自定义肖像”点进入，进入后找一个“上传肖像”的选项，进入，就可以进入你的硬盘，选择你要的头像就可以啦，如要第二张，把光标点下第二格或其它任一一个没头像的筐内，如果觉得先前导入的某张不好看，想换一张，点那个不想要的头像，再点上传肖像就可以了，如要用某一张，点那点图按确定就可以了 Q17：兵种的最高级别是多少啊？ A17:15级，一阶兵到5级后会出现2阶兵，到10级后如果这个兵种有3阶兵种，就升级为3阶兵，没有就2阶继续升到15. Q18：自定义头像的那2页不够用啊，我想导入很多很多头像啊？ A18：改自定义武将头像文件名称就是可以了，比如第一个自定义武将头像文件在ShapeFace文件夹中，文件名称是9000.Raw，你把它加一百，改成9100.Raw，自然这个9000序号的头像的位置就空出来了，进游戏后就又可以导入了。 Q19：为什么有的武将我总是抓不到他啊，我都打了他几十次了，还是抓不到，怎么办？ A19：这个6代有官方补丁，打上后基本没问题了，7代目前没有很好的解决办法，推荐的解决办法是：腾一个空城给他，让他去占领，然后去攻打他，这样落马后，有很大的几率

很简单，刚开始选时间，君主，武将，注意的是不要分兵，你一分别人就会来打你，我的经验就是，派出一小队的人（要猛人）去打他只有一个部队的城（注意，抓到人抢到钱就撤出，带着你的俘虏和金钱）等你的兵杀光了，就回去补，这么一打，就会有很多人和钱，等你有实力了，就去打人稍多一点的（注意是稍多）不要去打10个部队那样的，倒最后，你有了神剑禁卫，神枪禁卫，狻猊铁骑，星官等的用这些组成2到3个5个人的部队，就可以横扫天下，无人可比

8，于是废先王之道焚百家之言出自哪里

废：废黜道,施政法则焚,烧百家之言,引申为各种书籍连起来的意思：（秦王）于是废黜前面皇帝的施政法则,烧毁各种书籍.

出自贾谊的《过秦论》

秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。秦孝公占据肴山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。然而阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟，是一个耕田作奴隶的人，而且是一个被征调往渔阳守边的人；他的才能比不上平常人，没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富；他出身于军队之中，却在田野里突然起义，率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，转过头来，攻打秦朝；他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓象云那样集合拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。肴山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，肴函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，肴山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵；农具木棍一类的东西，不比钩戟长矛锋利；被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强，深远的谋划，行军作战的策略，也不如从前的那些谋士。但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了；然后把天下作为家，把肴山函谷关作为内宫；然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢？是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。

9，心有戚戚戚戚然不知所处这首诗出自哪里

1、出处：《孟子·梁惠王》 2、解释：指夫子说的话，我深有感触。戚戚，感动、触动的样子，指心中产生了共鸣。 1、原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?” 曰：“德何如，则可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。……(以羊易牛)是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“……此心之所以合于王者，何也?”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎?”曰：“否。”“……然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。……老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。……今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?王请度之!抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与?”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与?”……曰：“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一;以一服八，何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王;其若是，孰能御之?” 2、原文大译：齐宣王问(孟子)说：“齐桓公、晋文公(称霸)的事，可以讲给我听听吗?” 孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说，那么还是说说行王道的事吧!” (齐宣王)说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢?”(孟子)说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”(齐宣王)说：“像我这样的人，能够保全百姓吗?”(孟子)说：“可以。” (齐宣王)说：“从哪知道我可以呢?”(孟子)说：“我听胡龁说，您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过，您看见这个人，问道：‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说：‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道：‘那么既然这样，(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说：‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”(齐宣王)说：“有这事。”(孟子)说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。(但是)我知道您是出于于心不忍(的缘故)。……(以牛易羊)这是体现了仁爱之道，(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽，看见它活着，便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。” 齐宣王高兴了，说：“这种心之所以符合王道的原因，是什么呢?”(孟子)说：“(假如)有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗?”(齐宣王)说：“不相信。”(孟子说：)“这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故;看不见整车的柴草，是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。……尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。……如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢?大王，您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么?”齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。” (孟子)说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”齐宣王说：“真的像(你说的)这么严重吗?”(孟子)说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸;假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”(齐宣王)说：“(这是什么道理)可以让我听听吗?” (孟子)说：“小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的(国家)有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢?” 3、参考译文：争名的人要在朝廷，争利的人要在市场。现在三川周室，乃是天下的朝廷和市场，(可是)大王却不去争，反而争夺戎狄等蛮夷之邦，这就距离霸王之业实在太远了。

“心有戚戚，戚戚然不知所处”这句话应该是出自现代小说《花容天下》，不过“戚戚然”是出自《孟子·梁惠王上》。释义：指夫子说的话，我深有感触。所谓戚戚，指感动、触动的样子，心中与对方产生了共鸣。原文：《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？释义：《诗经》说：“先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。”说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什么，不过是善于推广他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够施及老百姓，偏偏是为什么呢？扩展资料：《孟子·梁惠王上》主要表述孟子劝解梁惠王做一个仁君的故事。以下是《孟子·梁惠王上》的第一章故事：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 孟子回答道：“大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？” 参考资料来源：搜狗百科-孟子·梁惠王上

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