这种做法，完全的不知感恩，如果没有此二人，他又何来今日的地位。甘露元年（公元265年）七月，孙皓逼死孙休的景皇后朱氏，并将孙休的4个儿子流放吴郡的一处小城，半路又遣人将其长次和次子杀害。凤凰二年（公元273年）三月，孙皓爱妾多次暗中派人到集市抢夺百姓财物，司市中郎将陈声遂将抢夺者绳之以法。对此，爱妾一吹“枕边风”， 孙皓大怒之下，命人找来锯子烧红后，竟将陈声的人头据了下来，并将其尸体丢到四望山下。
这种草菅人命的行为，简直令人发指。天纪三年（公元279年），司马炎命太尉贾充为大都督，调遣六路大军征伐东吴。即：镇东大将军司马侑进军涂中；安东将军王浑、扬州刺史周浚进军牛渚；建威将军王戎进军武昌；平南将军胡奋进军夏口；镇南将军杜预进军江陵；龙骧将军王皓、广武将军唐彬领兵由水路沿长江东下。但是，这时的孙皓却还在和他的大臣们玩着“醉酒游戏”。
孙皓每次筵宴群臣，尽皆强令喝醉。同进，设黄门郎10人，让他们侍立在旁，专门检查醉酒群臣的过失。如：眼神不敬者、言语不尊者等，过失大者立刻严刑拷问，过失小者记录在案，下次再犯，累加治罪。据《三国志·吴书·三嗣主传》和《资治通鉴·卷七十九》记载：孙皓的后宫美女本已多达数千（另一说数万），但他依然感到不满足，常命黄门遍行州郡，不断从民间选拔年青女子充实后宫。
同时，大臣的女儿也要每年一报，对于年龄达到十五、六岁者，需先让其检阅，不中意者，方允许出嫁。此外，他还特意将城外急流引入宫院内，对于不合心意的嫔妃、宫女、内侍等，立即将其杀死，并丢入水中顺流漂走。有时，还要将人脸皮活活剥下，或将眼珠子挖下来，或将双脚砍下来等，无不令人心寒，但他却乐此不疲。这样的荒唐举动，已丧失了基本的人性，远超恶魔与禽兽，国家又岂能不亡。
最终，于天纪四年（公元280年）春，东吴被灭，孙皓投降后，被册立为中山王、归命侯。对此，柏杨先生在编写白话版《资治通鉴》时，忍不住感叹道：“《资治通鉴》自公元前四〇三年起，迄今六百六十七年，昏君虽然辈出，但真正的暴君，孙皓却是最突出的。”因此，有人感叹孙皓不应该有这么好的人生结局。那么，孙皓残暴的人格障碍根源又出在哪里呢？据《江表传》记载：孙皓初立时，下令抚恤人民，又开仓振贫、减省宫女和放生宫内多余的珍禽异兽，一时被誉为令主。
以此而言，孙皓即位初始，也有一定的明主风范，但是后来为什么又变成残暴荒淫的昏君呢？这应该和他的出身有极大的关系。孙皓的父亲孙和，是吴大帝孙权的三子，早先被立为太子。后来，被谋夺太子之位的鲁王孙霸陷害，太子被废。252年，孙和成为孙綝、诸葛恪两大权臣相斗的牺牲品，孙皓的父亲孙和、母亲张氏，尽皆被逼自尽。
10岁的孙皓，从此成了一个父母双亡的孤儿，父母的亲情呵护永远离他而去，留下的只有人与人之间的残害与冷酷。面对这一切，孙皓小小的心灵怕是已经开始扭曲变形，进而丧失本性，沉入骨髓。孙皓投降后，权臣贾充嘲讽他：“凿人眼目，剥人面皮”之事时，他却理直气壮道：“人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑耳。”竟然一点不给面子，令贾充也有点下不来台。
当司马炎让他作《尔汝歌》，想要侮辱他时，他立即举杯唱道：“昔与汝为邻，今与汝为臣；上汝一杯酒，令汝寿万春。” 既不称自己为臣，也不称司马炎为君，而是称其为汝（你），明显的大不敬态度。由此两例可见，孙皓根本没有收敛心性的打算，也不怕被治罪或杀头，更没有作为一个亡国之君“战战兢兢”的觉悟。也就是说，他不但对别人的生命漠视，对自己的生命也同样漠视，完全的失去了一个正常人应有的人性，这样的人实在令人心中生寒。
