答：我们要以现代的视觉去看旗袍和汉服，他们根本就不是一个档次，旗袍能代表中国女性高雅成熟美，可以在国际重要场合，代表中国女性形象，而汉服不能，为什么？旗袍和汉服都是中国女性的服装，从文化推陈岀新的角度看，中国现代服装文化，优于历史服装文化，旗袍服装文化属于近代文明文化，代表的是现代中国女性服装文化，汉服兴起早于旗袍文化，汉服更多的是代表封建社会服装文化。
答：我们要以现代的视觉去看旗袍和汉服，他们根本就不是一个档次，旗袍能代表中国女性高雅成熟美，可以在国际重要场合，代表中国女性形象，而汉服不能，为什么？旗袍和汉服都是中国女性的服装，从文化推陈岀新的角度看，中国现代服装文化，优于历史服装文化，旗袍服装文化属于近代文明文化，代表的是现代中国女性服装文化，汉服兴起早于旗袍文化，汉服更多的是代表封建社会服装文化。
我认为汉服比较适合普通人穿着，肥瘦高婑女性皆可以穿着，但是，旗袍则不同，穿旗袍的女性，对身材要求比较严格，最基本的要求是，三围标准化，要有曲线视觉美，并且，身材高个，优于婑个。从文化艺术看，汉服只是一种服装文化，你可以仔细观察，现在喜欢穿汉服的女子中，大部分是文化少的年轻女性，他们只是受商家炒作，赶时髦找新鲜感，而那些有文化修养成熟的女性，很少在公共场合穿汉服，大部分女性，能穿旗袍，就穿旗袍，不穿旗袍，穿职业装也停好。
汉服对于国人的意义是什么，是一种文化，还是仅仅只是一件衣服？
汉服，即“汉民族传统服饰”。汉服不仅仅只是一件衣服。通俗易懂地说，汉服是中国古代人从头到脚，全身的穿戴和装饰。是一种典型的中国古代传统文化。汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产。所谓“衣裳”：中国古代”上衣为衣，下衣为裳；上衣和下衣缝在一起叫作“深衣”；短衣叫作“襦裙”。
有隐形的布扣，外加束带。所谓“首服”：是指头发绾成发髻盘在头上，以笄固定，佩戴簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、额帕等首饰，戴上冠、巾、帽。所谓“发式”和“面饰”：卢照邻说“片片行云着蝉鬓, 纤纤初月上鸦黄”；庾信说“眉心浓黛直点, 额角轻黄细安”；白居易说“圆鬟无鬓椎髻样 , 斜红不晕赭面状”。所谓“鞋履”：就是脚上穿的舄、履、屦、屐、靴。
所谓“配饰”：如蔽膝、披帛、袜、帔、香囊、佩剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、銙、腾蛇、佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩带等饰物。汉服最基本的结构，是用50cm左右的锦、绢、绫、罗、帛、布、棉、麻、纱剪裁成的衣服，包括领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨、裻、袼、祛等部分。一套完整的汉服有内衣、中衣、大衣三层。
深衣或上衣是“交领右衽”，所谓交领右衽，是指衣领交叉，左边的一幅在下，右边的一幅在上，在上的衣幅斜至右腋下。汉服讲究“宽衣大袖”。汉服的放置物称为“衣箧”和“衣桁”。汉服经过从黄帝以来，到周、秦、汉、唐、元、明诸朝代的演变，服饰格式大同小异。贵族和平民的服饰的区别，主要是面料的优劣和首饰的贵重程度不同。
当然，封建朝代的天子、皇后、嫔妃、高官显宦等级森严，汉服服色，格式，都必须严格区分开来。战士和体力劳动者，衣服后摆制成燕尾样式，或着“襦裙”，以便于活动。至于战国时赵武灵王的“胡服骑射”，穿戴的就不是汉服了。汉服的每一个元素，都具有着深厚的文化意蕴。比如“步摇”，白居易《长恨歌》“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”；比如“深衣”，刘克庄《挽林焕章》“束帛徵诸老，深衣立一儒”；比如“金钿”：罗邺《旧侯家》“金钿座上歌春酒，画蜡尊前滴晓风”；比如“栉”：徐彦伯《婕妤》“巾栉不可见，枕席空馀香”；比如“香囊”：秦观《山抹微云》“当此际，香囊暗解，罗带轻分”。
中国人以汉人自称，中国的文字叫汉字，中国的语言叫汉语，中国的服饰叫汉服的说法正确吗？
这其实是错误的，真正的说法应该是炎黄子孙，或者叫华夏儿女。中国人以汉人自称就有局限，少数民族咋办？为什么叫汉人呢？这因为我们是从秦汉以来才是真正第一次形成大一统的国家概念，以前的夏商周实际只能算部落联盟。所以我们炎黄子孙以秦汉为荣，但因秦二世而亡，所以就以汉自居。不过这个汉其实和现在的汉族不太一样，是对少数民族兼收并蓄的。
