汉代的服饰对咱们古代的历史影响是深远的，严格来讲，中华文明的服饰定型，正是漫长的封建王朝大汉朝决定的。汉服乃是当时亚洲地区最为完善的服饰，上至王侯将相，下至平民百姓，都有着不同的规格，就连颜色，都有了区分，譬如生意人只能穿什么颜色、农民又只能穿什么颜色，而士大夫能穿什么颜色尔尔，繁复但有趣，充满着精髓。
这种服饰习惯在五胡十六国之际，发生了一次大融合，结果自然是汉民族的服饰占据了绝对的上风。所以“合裆裤”，可以说统治了中原人的衣柜将近上千年的历史，而随着纸张越来越多，成本越来越便宜，合裆裤更受欢迎，贴合人们的生活习惯。而人们的生活服饰，在这一个阶段已经算是大致定型了，因为已经高度适合于生存，衣着的功能性开始衰退，从而进步到了舒适性和时尚性。
在五胡十六国之后，便是胡汉文化的第一次大交融，南北朝的都还不算极致，真正到达极致，乃是大唐。因为穿合裆裤穿久了，终究有人觉得这样的内衣烦闷，想着办法变换一下款式，于是一种新的“内裤”，这种内裤更像是“七分裙”，又脱离了裤子的范畴，被称之为“尖角裤”。在唐代，因为胡汉服装风格大融合，什么胡服、胡靴随处可见，而也是胡人的衣饰，也传入了大唐。
虽然说当时普遍仍旧是传承已久的合裆裤，可穿“内裙”也是一种新的潮流，相对来说，穿尖角裤，解手的时候更加方便，又没有开裆裤的窘迫。而当时男装女着很常见，特别是贵族家庭，在大唐长安城，经常有公主穿着男装骑着马跑来跑去，这种衣服的设计，就是为了更适应骑马这项运动，裤子不像裤子，裙子也不像裙子，但就是独特的设计，征服了当时的“内衣”市场。
到了宋代，这个时代就更加魔幻了，因为大宋人吃得很饱，商业又发达，西至西亚，东至日本，南至东南亚，什么地方的物品都能引入一点，一时之间，服饰文化的繁荣程度还远胜于唐朝。而“长裙”的服饰，也是由这个时期“大儒”形象文人奠定起来的，在大唐，或许朝堂上有个别的胡人将领穿着长衣长裤皮靴上朝，但在宋朝，那就完全不可能。
一是大宋的战争极少，二是因为大宋和胡人的关系极其僵硬，胡人文化里的东西，又被剔除了。所以宋代人的内衣，又回到了合裆裤的样式，只是这合裆裤，根据了很多外来文化的影响，形成了不同的款式，最直接的表现是，直接形成了商品在市场上售卖，覆盖率极高，适应性更强。又因为宋代有了“茅厕”的改革，实际上这个时期开始，衣着已经不再是人们解手时的阻碍了，有的人觉得应该要从解手的场所下手，这其实就等于回到了当年“石崇”把茅房搞得跟宫殿的场景。
