付出是一种大爱，但绝对不是做交易。如果把付出看成是交易，即使你赚了，也许钱赚走了你的友谊，赚走你的信誉，转走了你的心灵，最终甚至也赚走了你的生命。人的友谊比钱更值钱。一心追求物质的人，自然就失去了精神家园，失去了爱。爱一个人或某个事物，就不要说我为他付出了多少，否则就是在做交易。前两天，我去了老家的一政府托底的敬老院，那里生活了40多名孤寡老人，老人们脸上的笑容是真实的。
在那里，我看到了志愿者忙碌的身影，让自己很感动。他们的行为是不求回报的，他们是真心的付出。再想想，为了灾区，多少人在捐款、捐物和献血，这才是真心的付出。这时刻才能真正体会到什么叫心甘情愿的付出。因为这个时候的付出，就是不考虑回报的。要说有回报，也是有的。这种回报，就是自己内心因为履行了社会责任感而得到的平衡，以及周围人的心理共鸣。
现在很多科学家在研究善行的付出与回报。美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬‧波斯特和小说家吉尔‧奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。据说，研究人员制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响： 其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。
哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的数据，得出了令人惊讶的消息：人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知。
科学家在神经化学领域的研究中也发现这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性循环会被破坏。中国古代的医学巨著《黄帝内经》中就讲到：“静则神藏，燥则消亡”。
静，是指人的精神、情志保持在淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。其实，静的意义很广泛，不是单纯的静止不动，而是人的思想和行为，包括慈善的付出。付出了，大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到“逆转”。这些科学研究也从侧面证实了，古人对善恶有报的信念，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代，很大一个群体对待生命的根本看法。
丁保，几十年来做了无尽数的好事，有人说，他这么多的付出，为什么也不是村里最富裕的人，这是为什么？一位智者老师说，这说明时候还没有到，抑或沉溺蒙尘，或经历着自身的果报。果报的方式不一样，有的是财富、有的是健康，也有的是福气。最核心的付出回报是大难不死。人有健康的回报，比有物质的回报更有价值，更有福气。不求回报善于付出的人，思想总是开明的，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的和谐。
如何理解“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”？
语出老 子《道 德 经》 第 八 章。全文如下:上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ，心 善 渊 ，与 善 仁 ，言 善 信 ，政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。《道德经》教给我们做人的道理: 无为。
《道德经》主张贵柔、守雌，反对刚强和进取。它认为幼小的东西虽然柔弱，但能从柔弱中壮大；相反，等到壮大了，反而接近死亡。七十六章说：“人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”它认为对待生活也是这样。所谓“居 善 地 ，心 善 渊 ，与 善 仁 ，言 善 信 ，政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。
