金翠莲就是干这个营生的金翠莲父女原本是东京人氏，到渭州来投亲。没想到，亲戚早就投南京去了。北宋时期的南京，大约在现今的河南商丘，不是现在的南京市。投亲未果，母亲在客店病故，她父女二人便在渭州“生受”。所谓生受，就是受苦的意思。既然投亲不遇，母亲病故，何不就此回家，反倒在异乡生受？大概是盘缠用尽，无法还乡了。
此时，正遇郑屠，愿意出钱三千贯买金翠莲为妾。这是久旱逢甘霖的事情，解了金翠莲的燃眉之急。从金翠莲的话语中理解，完全是这个意思。后来，金翠莲父母在鲁达的帮助下，准备回家。但是，这父女二人没有回乡，反倒到了更边远的雁门县。金翠莲故技重施，又被一个更大的财主买了做外室。外室，大概相当于现在私养的情人，比小妾还不如，连个名分都没有。
所以，当初给郑屠做小妾，金翠莲是满意的，若不是郑屠大老婆从中干预，就没有父女二人卖唱还债这回事，鲁达也就不会去打镇关西。至于金翠莲父女为何不回汴京，而要前往前途未卜的雁门县，而且，还先于逃命赶路的鲁达先到，其中隐藏着不可告人的隐秘。是什么样的隐秘，不在此问答之列，暂且搁下不说。花和尚认识到了鲁提辖的错误金翠莲的意思很明白，只要郑大娘子不再追这无头债，容她与郑屠完聚便没事。
所以，错在郑屠老婆，一个卖肉的镇关西何错之有？鲁达既然要仗义济困，大可做一个和事佬，先找到郑屠核实情况，再一起做郑屠老婆的工作。这样的事情，鲁达完全做得下来，因郑屠靠着鲁达照顾生意，一定会给这个面子。郑屠与鲁达的关系，好比现在的菜市肉行的老板们，一见大单位的司务长便立即客气有加，忙不迭的递烟，甚至暗中塞红包一样，郑屠一家的生意仰仗着鲁提辖呢。
但是，鲁达没有这样做，不问青红皂白，一顿瞎打，郑屠在他擂钵般的拳头下，稀里糊涂的送了性命。鲁达做了和尚后，大概也进行了反思，认识到了自己的错误。在路过桃花村时，遭遇了更为严重的抢亲事件。如果依照当时打死镇关西的搞法，花和尚肯定是挥舞禅杖杀上桃花山，一顿胡杀海打了。正因为有了前一次的错误，自己迫不得已做了和尚，这回鲁智深深刻吸取了教训，先做和事佬。
鲁智深大闹桃花村这段，恰是“拳打镇关西”的对写，鲁智深在失败中总结教训，做了一次改正错误的正确选择。鲁提辖瞎打镇关西另有缘故金翠莲哭诉的是郑大娘子，鲁达未必听不出来。所以，他去打郑屠应当另有缘故。这个郑屠虽然号称镇关西，但是，见了鲁达却毕恭毕敬。因为，鲁达此时的工作职责就是小种经略相公府中管采买生活物品的提辖，说白了就是负责买菜或者与茶肆酒楼打交道的后勤管理人员。
提辖在北宋时期没有这样一个名词，是南宋绍兴六年后，与金国做贸易设立“榷场”时设置的一个官职，大概就是市场专卖管理员。官府把这个制度引入，设置“内提辖”管理府中杂务。施耐庵借用南宋官名，写鲁达是名副其实的“提辖”所以，他跟市井人物混得很熟，对市场情况也非常了解。郑屠很忌惮他，这么大个军分区，肉的供应量是非常大的，鲁达不照顾生意就难办了，镇关西也就做不成了。
所以，鲁达一叫“郑屠”，镇关西马上从柜台里出来迎候，还打躬作揖，口称“提辖恕罪。”但是，一个小小的提辖，郑屠也不是真怕，不求你便不怕你，大不了生意不做了。镇关西也算条汉子，打躬作揖加亲自操刀剁肉切脆骨，欺负人到家了，便发作起来，要与鲁达计较。如此，恰好给了鲁达打人的借口，一拳下来，郑屠便吃不消了。鲁达边打边骂，说：洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。
你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!原来，鲁达从骨子里就瞧不起郑屠，平日里厮混得熟是因为没办法才与这等“狗一般的人”打交道，今天正找到理由教训你了。鲁达虽然只是个后勤管理人员，但他以前却是正儿八经的做过官的，官职还不算很小，是关西五路廉访使。这个官职究竟有多大，是干什么的，绿野老道别的文章中有解释，在此，讲一个大家都能明白的概念，鲁达当初的官职大概相当于巡视组的巡视员。
鲁达职务被撸，心中烦闷，脾气暴躁，听不得别人在他耳边鸹噪。李忠不爽快，鲁达很瞧不起，金翠莲啼哭，鲁提辖便焦躁，便把碟儿、盏儿，都丢在楼板上。所以，鲁达打镇关西实际上多半是在发泄心中的烦闷，“镇关西”的大号深深的刺激了他，在鲁达心中，关西五路廉访使才是真正的“镇关西”！你郑屠也敢叫镇关西，洒家岂不是与狗一般的人一样了！虽然一脚踹翻郑屠时，鲁达问了一句“你如何强骗了金翠莲？”但没等郑屠分说，便一拳打在了他的鼻子上，郑屠如何分辨？鲁达原本也不需要他分辨什么，因他打的不是这个，而是要发泄心中的郁闷。
