它在狼虫虎豹中..排第一位，那时觉得在野外遇见一只狼，生的概率为零。水流自西向东穿过村子，汹涌澎湃，雨水过后，经常可以在水渠里在路边捡到从山上冲下来的刺猬。所幸在故乡的22年里，没有在任何时间任何地点遇到过狼，所以我幸运地活到了今天。在野外遇见一只狼，生的概率有多少？我生长在河西走廊沙乡，自小从大人们老人们口中听到的狼是很可怕的。
在野外遇见一只狼，生还的概率有多少？
在野外遇见一只狼，生还的概率有多少？我生长在河西走廊沙乡，自小从大人们老人们口中听到的狼是很可怕的。它在狼虫虎豹中..排第一位，那时觉得在野外遇见一只狼，生还的概率为零。所幸在故乡的22年里，没有在任何时间任何地点遇到过狼，所以我幸运地活到了今天。1978年秋，我侥幸成为柴达木大草原上的一名牧羊人。那时候能跳出“农门”，有“工作”吃商品粮拿工资，虽然每天跟着羊群满山跑，心里却灌满了蜜。
大草原上的食肉动物很多，诸如棕熊，狼，雪豹，猞猁，狐狸等，应有尽有。其中又以狼和狐狸最常见，数量也最庞大。最初外出放牧虽然是师傅带着，心里仍犯嘀咕，就这样赤手空拳，万一遇上狼怎么办？说出来又怕师傅笑话，再说有师傅相伴，还不是太害怕。几天后就得单独出去了，你是不是觉得应该很怯阵？恰恰相反，在跟师傅相处的几天里，他给我传授了许多野外生活的知识。
尽管我还没亲眼见过那些猛兽们，但除了对棕熊须保持警惕外，其它的简直不值一提。那时候野生动物保扩法还没诞生，牧人打猎就跟如今农村青壮年出去打工一样，是再正常不过的事情了。在师傅的言传身教下，我很快就学会了打猎。仅両年时间里，我单独捕获的狼，猞猁，狐狸，岩羊，雪鸡共11只，其中狼三只，1公2母。公狼体形大，母狼较小。
那时狩猎主要有両种方式，一是枪击，一时下夹子。我不是持枪民兵，只能下夹子。当猎物被夹子夹住后，它的行动就不便了，跑起来也慢多了。你去收夹子时，狼表现出来的是恐惧，毫无凶残狠毒之相，能跑多快跑多快。如果不能迅速收伏它，拼耐力拼消耗人可能会累趴下。因此必须尽快结束战斗。那次是元月中旬，天气晴好。我去看夹子，狼已拖着夹子跑得无影无踪。
循着踪迹一路追去，近2个小时才追上。我已累得气喘吁吁，狼拖着夹子体力还相当不错。手里没有任何可利用的武器，我就捡山沟里的卵石，边追边向狼砸过去。那狼非常灵巧，轻轻一摆头就躲过了(你不妨向狗投掷石子试试命中率)。大约百十下才击中一次，那狼终倒地。我上去踩住狼头，用石头在它脑瓜子顶上一阵猛砸，几下便结果了它。
根据我的经历和经验，遇见单独一只狼，它老远就溜之大吉了，根本不谋求人肉美味。就算你两手空空如也，它也不敢靠近。如果我手里有一截1米左右的棍子，我会主动冲上去。当然我追不上它，但它绝对不敢跟我对峙。当然我没遇上过狼群，如果遇上的话，我不会主动挑衅，它们也不会找我的麻烦。这可能是大草原上不乏狼们的食物有关。
毕竟跟人斗风险大大了。所以我认为牧区的人们和农区的人们对狼的认识有很大差别。牧人有很多机会接触狼，对狼的认只更符合实际。农人没有机会见到狼，对其有一种神秘感，加上古人古书中夸张的传说和描写，赋于狼一种猛于虎的形象。顺便说一下，家乡有一种说法，狼是铜头铁脖子，麻杆腿豆腐腰。实际上狼头狼脖子和狼腿都经打，唯有其腰确实经不起打击。
《诗经·郑风》中提到的溱河洧河在哪里，有何典故？
久远到两千七百年之前，春秋战国时期郑国的早春三月，正是巳元节日，绿波荡漾的溱洧河畔，少男少女们手拿兰草、芍药，呼朋唤友的相约游玩，互赠花草表达着浓浓爱意，你似乎可以看见在溱洧河边尽兴而归的青年男女兴高采烈的走过你的身边，还可以闻见他们手中的小花飘洒出的一路芳香呢。这是《诗经.郑风》中的“溱洧”篇描写的场景。
从诗歌中看来，在春秋战国时期，那里灵动的河水，早春的爱恋就很有诗情画意，一点也不输我们现代所说的浪漫。“溱洧”是当时郑国的两条河流，“溱”水，是源自于今天的河南新密市，奔向东南方向。“洧”水源自于今天的登封市，然后也是奔向了东南方向。两条河流在今天河南长葛市合而为一，融为了一体。这本是大自然的造化，而在我们漫长的历史长河中，有权利又有奇葩想法的人层出不穷，在元朝，他们好事的把“溱洧”汇合之后的河流取名为“双洎河”，据说有些暗含贬义，以此暗喻男女两性之合的丑陋……远在春秋战国时代郑国的这首诗歌中，记下了人们在这个春天的节日里的欢愉和浪漫，肯定和赞美着爱情的美好，我们只能说，这是每个朝代对男女之情的不同界定吧。
