作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。原文摘录如下：（1）我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇的一种道德报应？在这样一个备受困扰的社会里，人们对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。
这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。（2）在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对嫉妒者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣......在这样一个世界里，妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。
7、天朝的崩溃：鸦片战争再研究《天朝的崩溃》是作者系统研究鸦片战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。
鸦片战争在中国近代史上影响重大，有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化中国近代史研究。原文摘录如下：（1）在皇权至上的社会中，天子被说成至圣至明，不容许也不“应该”犯任何错误。尽管皇帝握有近乎无限的权力，因而对一切事件均应该负有程度不一的责任；但是，当时的人们对政治的批判，最多只能到大臣一级。
由此而产生了中国传统史学、哲学中的“奸臣模式”：“奸臣”欺蒙君主，滥用职权，结党营私，施横作恶，致使国运败落；一旦除去“奸臣”，圣明重开，万众欢腾。这一类模式使皇帝避免了直接承担坏事的责任，至多不过是用人不周不察，而让“奸臣”去承担责任，充当替罪羊。若非如此，将会直接批判到皇帝。这就冲犯了儒家的“礼”，是士人学子们不会也不愿去做的。
（2）忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。也就是说，鸦片战争所暴露出来的，不是“天朝”的弊陋，不是中华的落伍；反而是证明了中国的圣贤经典、天朝制度的正确性，坏就坏在一部分“奸臣”并没有照此办理。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。
道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。（3）这里有必要分清两个问题：一是对侵略者应不应抵抗；二是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗。前者是道德层面的，结论是肯定的，没有疑义。后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。
思想家和政治家的区别正在于此（我拟在第八章中作专门讨论）。既然正义的反抗并不能取胜，那么，避免无谓的牺牲也是可以的。从这个意义上讲，伊里布的消极避战不应当视作错误。8、东晋门阀政治本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。
本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。9、品三国《品三国》是易中天对三国时期历史的讲述和评论。这是一个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史；更是一些引人入胜的故事，一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。
是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三国，究竟应该是怎样的面目呢？以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。易中天先生纵论三国天下大事，细品英雄是非功过，总结成败得失 。原文摘录如下（1）正如历史有三种形象，历史也有三种读法。一种是站在古人的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“历史意见”；一种是站在今天的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“时代意见”；还有一种站在自己的立场上看历史，这就是“个人意见”。
（2）袁绍的愚蠢、固执和狂妄是三位一体的。他因狂妄而固执，因固执而愚蠢，又因愚蠢而狂妄。他蠢就蠢在没有自知之明。因为没有自知之明，他狂妄，总认为自己天下无敌，因此愚蠢。因为愚蠢，他总认为自己决策英明，因此固执。因为固执，他听不进任何不同意见，因此失败。可以说，袁绍的失败，乃是做人的失败；而他做人的失败，又是性格使然。
（3）中国古代的读书人有一种矛盾心理。一方面，他们希望出将入相，建功立业，至少也得谋个一官半职，以便光宗耀祖。另一方面，他们又很清高，很脆弱，碰不得钉子，受不了冷遇。10、中国通史全书分为上下两册，上册是中国文化史，借鉴古代史书的典制体，按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八个专题，内容之广泛，完全与今“大文化”涵义相合；下册是中国政治史，从民族起源开始，按时序叙述历朝历代史事直至民国开创。
浓缩中国五千年历史于一书，仅用了三十八万字。11、白话资治通鉴由于《资治通鉴》为文言文，现代人阅读有诸多不便，二十世纪八十年代，柏杨用独特的语言，将全书翻译为白话文，使得原为晦涩难解的文字，有了平易可亲的一面。读者不仅限于专家、知识分子，更扩及到学生、上班族等所有人群，将旧时帝王之“借鉴”，转化为现代百姓的“明镜”，成为当下读者掌握历史规律，厘清混沌时局，看清未来道路的最佳读本。
怎样看待“洋图书占据半壁江山”？
的确如此，我孩子6岁，每年阅读绘本数量不下500本，但其中质量上乘的中国原创绘本不到10%，是什么原因？我也想找一些涉及中国传统文化的绘本给孩子读，但去到图书馆，满满的几排货架中，中国绘本只占其中小小的一块，选择面实在太小。另外，中国专业潜心绘本创作的专业作者非常少，有知名度的绘本作品或者作家并不多，导致绘本的产量及质量都不尽如人意。
”中餐”量少还不好吃，”西餐”选择面广还营养丰富，你说读者会怎么选？尽管如此，我还是要为我们中国原创绘本来吆喝一声，推荐几本值得一读的中国原创绘本:1.《团圆》一个留守儿童的春节故事，爸爸只回来短短的几天，但这几天却是最温暖的日子。2.《妈妈，买绿豆》买绿豆、煮绿豆汤、做绿豆糕、种绿豆……很平淡的一件小事，但却很生动，生活味儿特别足。
3.《独生小孩》一个小孩独自一人去奶奶家的冒险故事，这是一本黑白铅笔画的无字绘本，非常富有想象力，也能戳中很多80后独生子女的心境。4.《红点点，绿点点》毛毛虫变成了蝴蝶，就遗忘了自己毛毛虫时候的记忆，那怎样才能不忘记彼此？毛毛虫红点点和绿点点想了很多办法。我觉得这本绘本就像一首优美的爱情诗，我们经常问？如果有来世会怎样？这本绘本告诉你。
5.《灶王爷》中国本土绘本作家熊亮的作品，现在城市里，谁还供灶神呢？还好从熊亮的作品里，我们还能找到一些传统文化的影子。6.《安的种子》三个徒弟每个人都得到了一颗千年莲花的种子，但怎么才能让它开花呢？安的做法你绝对想不到。这是一本需要静下心来阅读的绘本，非常具有禅意，在这个急功近利的社会里，谁还会有安这样的心境？篇幅所限，言犹未尽，如果需要更多绘本推荐，欢迎关注“希妈育儿”头条号，谢谢！你好，我是希妈，多平台自媒体人，致力于0-6岁育儿知识分享，如果你有育儿困惑，欢迎关注、留言哦！。
鲁迅当年每月收入仅有350块大洋，放到现在是什么收入水平？
你不懂历史，但是口气极大，“仅有350大洋”？你知道鲁迅同时代上海工人的月薪吗？一个月3块大洋！你去看看作家陈明远二十多年前出版的专著《文化人与钱》，详细考证了上世纪二十到四十年代包括鲁迅在内的中国作家、学者、演员等不同职业人士的收入与支出，以及当时的银元换算为九十年代人民币购买力的情况，非常详实。了解历史就不会信口开河胡说八道。
