同时可见，《山海经.北山经》所指的“泑泽”【罗布泊】位于昆仑山的东北角，并明确指出，这里的昆仑山就是黄河的发源地。上海市区最早的县治是元代的上海县（今闵行区一带），上海郊区最早的县治是唐朝的华亭县（今松江区一带）。匈奴从哪里来的？众说纷纭，各有各的说法，我觉得我是要来给大家剖析一下了。
匈奴是从哪里来的？
匈奴从哪里来的？众说纷纭，各有各的说法，我觉得我还是要来给大家剖析一下了。我们先看史书记载是怎么说的:1、《史记》记载: 匈奴人先祖是夏王朝末代皇帝夏桀的遗民。2、《史记·匈奴列传》记载: 匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥、居于北边，随草畜牧而转移。3、《山海经·大荒北经》称: 犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。
4、根据《史记》记载，有学者就认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。5、王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，则作了一个概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时期的猃狁，春秋时戎、狄，战国时的胡，都是后世的所谓匈奴。6、还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异族，统称为匈奴。7、近代学者蒙文通、黄文弼认为，鬼方、荤粥、猃狁是古代披发左衽羌族，林胡、楼烦、义渠才是胡服椎结的匈奴的前身。
8、还有岑仲勉认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，秦始皇之前，还未游牧至中国北部。我们作为现代人，即不是学者文人又不是考古学家，只能参考之前的历史来判断了。但是即使如此，历史记载都是公说公有理，婆说婆有理，让我们这些后来人更加的摸不清方向。所以，综上所述，匈奴人到底是从哪里来的？这要真正去追朔的话，可能要从黄帝开始查了。
既然历史文献有记载，我认为自然有它们存在的道理，只是有可能，他们所有的述说都存在一个关联性还没有打开而已。如果一旦打通了这个关联性，一切都会真相大白！我真心希望考古学家们能再次发现具有价值性的资料来解开这个谜团。好了，我要说的也只有这么多，至于真正的答案还是等待专家们的结果吧。同意和不同意我看法的，都可以给我留言和评论，欢迎大家积极踊跃的讨论，谢谢！。
上海究竟属于春秋时期的吴国，还是越国？
上海在春秋时期既不是吴国，也不是越国，应该还是大海。上海市区最早的县治是元代的上海县（今闵行区一带），上海郊区最早的县治是唐朝的华亭县（今松江区一带）。当然华亭的名字之前就有了，东吴大都督陆逊就被封华亭侯，不过这里没有县治，还属于吴县，证明还是人迹罕至之地。而再往前推到六七百年前到一千年前的春秋时期，整个上海应该都是没有陆地的。
所以也不存在属吴还是属越了。而且当时吴国和越国之间，应该有大量的无人区。包括吴国和越国本身，也只能占领都城和附近几个据点。所以很多空白之地，也很难说属于哪个国家。吴国曾攻打越国并在檇李（今浙江嘉兴）发生战争，那么上海（如果存在的话）属嘉兴以北，当然是吴人控制更强。虽然关于上海的简称“申”有个说法是因为春申君，但此说并不可靠，今天江阴有个申港镇，更可能是春申君当年的封地。
古代的昆仑山在哪？是不是现在的昆仑山？
昆仑，即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里。古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。 《山海经.北山经》记载:“敦薨之水……西流注入泑泽(即今罗布 泊),出于昆仑山东北隅,实惟河源。
”“敦薨水”即新疆焉耆县南之博斯腾湖，《水经注》“敦薨之水，出焉耆 之山，二源俱通，而水同注敦薨之薮，川流所积，潭水斯涨溢流为海，”。博斯腾湖的进水源是开都河，出水河名为孔雀河，孔雀河与塔里木河在古代都曾是罗布泊的水源。由此可见，《山海经》里所指的“河源”并不是青海之湟水，而是源于昆仑山、天山的塔里木河与开都河，最终都注入罗布泊。
同时可见，《山海经.北山经》所指的“泑泽”【罗布泊】位于昆仑山的东北角，并明确指出，这里的昆仑山就是黄河的发源地。此外，《山海经.大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨......有大山曰昆仑之丘”；《山海经.海内西经》曰：“海内昆仑之虚在西北，帝下之都。昆仑之墟，方八百里，高万仞。”；《山海经.西山经》曰：“东望泑泽【罗布泊】，河水之所潜也”。
