和育婴堂、安济坊、居养院、福田院、漏泽园等都为古代的福利慈善机构。所以，寺本身就古代官署的名称，只是后来成了出家人的住所。有的养济院是我国古代收养鳏寡孤独的穷人和乞丐的场所。”《唐书·百官表》汉朝以太常，光禄，勋卫尉，太仆，廷尉，大鸿胪，宗正，司农，少府为九卿，也叫九寺。
有的 养济院是我国古代收养鳏寡孤独的穷人和乞丐的场所。和育婴堂、安济坊、居养院、福田院、漏泽园等都为古代的福利慈善机构。遍及全国各地。养济院一般是由政府出资修建。但也有养济院以私人名义捐修的。如《宋史·赵汝愚传附子崇宪传》载：“初，汝愚捐私钱百余万创养济院，俾四方宾旅之疾病者得药与食”。又《宋史·儒林传·魏了翁传》载：“了翁乃奏葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律，兴学校，蠲宿负，复社仓，创义冢，建养济院。
”由此类史料可知，当时地方官绅也创立养济院，容留疾病无依之人。对慈善事业较为热心。 明朝沈榜撰写的《宛署杂记》中，记载宛平县养济院的规模：万历纪元，收萧俊等一千八百名。（万历）七年，……又收刘真等五百名。（万历）十年……又收李聪等五百八十五名。以一个宛平县的养济院，收容人数达两千余人，可见当时执政者花了多么大的代价安置鳏、寡、孤、独、残。
为什么古代最高司法机构的名称要叫大理寺，而不叫什么部或什么府之类的？
寺，《说文》廷也，有法度者也。从寸声。《徐曰》寸，法度也，守也。《释名》寺，嗣也，官治事者相嗣续於其内也。《汉书·元帝纪》。注：“凡府廷所在，皆谓之寺。”《唐书·百官表》汉朝以太常，光禄，勋卫尉，太仆，廷尉，大鸿胪，宗正，司农，少府为九卿，也叫九寺。《汉书注》凡府廷所在，皆谓之寺。汉明帝时，摄摩腾自西域白马驼经来，在鸿胪寺宣讲，于是取寺名，为创立白马寺，此後和尚所居皆曰寺。
所以，寺本身就古代官署的名称，只是后来成了出家人的住所。“部”是东汉时的六曹、十三曹演变而来。它是丞相的属官，西汉时丞相的属官是十三曹，东汉尚书台的属官是六曹，即三公、吏部曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹等六曹尚书，为六部前身。西晋时，有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六曹，属尚书省。南北朝亦有六部，然名称因王朝而异。
