古镇向阳，文化底蕴丰厚。向阳店是尖草坪区人口最大的村，上世纪70年代，向阳大队下辖十个小队，每个小队有500多人。历史上，向阳店村一年中最多曾举办9个庙会，之后庙会渐少，现在向阳店的民间赶集活动仅包括农历三月廿八的泰山庙会，以及农历九月十六的向阳店骡马大会。
太原“三店”之一的向阳店是怎样的？
向阳店地处尖草坪区西北，是明清重镇，店之称也是由此而来，与阳曲县所属的北小店，小店区政府所在地南小店在当时并称“三店”。每逢农历的三六九，晋北各地的骡马商贩、粮贩就会集于此。历史上，向阳店村一年中最多曾举办9个庙会，之后庙会渐少，现在向阳店的民间赶集活动仅包括农历三月廿八的泰山庙会，以及农历九月十六的向阳店骡马大会。
向阳村西有条街叫“羊儿上”，也是因当年此处为羊群集聚交易之地而得名，至今流传着一句谚语：“驮不完的西八县，填不满的向阳店”，这里是晋西北八县赴太原的必经之地。古镇向阳，文化底蕴丰厚。据说当年杨家将抗辽，佘太君率兵曾在此驻扎。传统戏剧《四郎探母》中的杨四郎，望丹阙而非远，挥玉鞭而且去。暮出凌井驿，夜闯乾烛谷，与母佘太君相会于天门关内的向阳店。
东西走向的正大街是向阳店的主街，将村子分为南北。明清时期，街上商户众多，老字号“同聚德”药店创立于清道光年间，至今仍在营业。 向阳店是尖草坪区人口最大的村，上世纪70年代，向阳大队下辖十个小队，每个小队有500多人。当时有顺口溜“一队二队突击队，三队四队前进队，五队六队战斗队，七队八队勇敢队，九队十队红旗队”。
村民以高姓、刘姓居多，有“高、刘两家，王半家”之说。村里的巷子有张家巷、潘家巷、尹家巷、油坊巷、当铺巷、龙天庙巷、真武庙巷、羊儿上、新道坡等。每到正月十五，这些巷子的居民都会在自家门前挂起花灯。十六的时候，人们会走街串巷赏花灯，俗称“游百病”，似乎有年年元夜时，街巷灯如昼之景。至于月上柳梢头，人约黄昏后的事情，那时年少，不清楚…… 村东有泰山庙，亦名东岳庙、天齐庙，现仅存献殿、正殿、东西厢房、西廊房等建筑，2003年，向阳泰山庙被太原市政府定为市级文物保护单位。
泰山庙坐北向南，二进院落，以献殿为分界线，献殿属二进院中建筑。中轴线两翼：第一进牌楼两侧翼分设钟、鼓楼；第二进院落分设廊房，献殿两侧翼分设东、西厢房；正殿两边设耳房；牌楼对面设戏台。现存建筑原属二进院。泰山庙献殿（散棚）建筑形式为十字歇山顶，具有元代风格。原来献殿顶中央有小神阁，阁内有黄飞虎神像，四角塑有其他四岳小神像，献殿前挂一竖牌，九龙图案，横匾上写“五岳之宗”，内有两个大鼓，为拜神祭祀所设，现存正殿与献殿主体建筑。
相传，农历三月廿八，向阳店的传统古庙会是为泰山庙中供奉泰山爷黄飞虎的生日，庙内举行祭祀仪式，戏班为泰山爷唱戏3天，当地百姓前来还愿，络绎不绝。两次庙会期间，方圆数十里的百姓来此赶庙会，看大戏，品小吃。川流不息的人群，抑扬顿挫的叫卖声，老百姓喜闻乐见的山西梆子……仿佛当年商业重镇的繁华景象再现。庙会上，并北的传统小吃“大印子”“帽盒子”“盘旋子”“蛤蟆夹蛋”“馅儿饼”“灌肠”等应有尽有。
在2018年年底前，西安12个公园要拆围墙，你怎么看？
从10月份开始，西安公园要拆围墙透绿的消息就引发了市民的关注，又因为涉及到了兴庆宫公园这样的历史遗址类公园，可以说争议颇大。同意拆墙的人认为，公园拆除围墙有利于公园进一步开放，提升街区和城市的整体绿化品质，还绿于民也是增加居民幸福感的一件好事。而不同意拆墙的人则认为拆墙后会加大公园管理难度，出现各种破坏行为，还存在一些安全隐患，而且现在的公园已经是免费的，拆墙好像也并没有十分的必要。
可以说是公说公有理，婆说婆有理了。总体上来看，我是同意拆墙的。在这里并不想引用其他城市拆墙的“先进”经验，因为有时候这种先进总是有一定的特殊性，并不足以说服所有人。但我认为有一点是没有太多争议的，“墙”这个东西本身就是具有一定的局限性和禁锢性，很多年前我们的公园都建了围墙，是把墙里的景色当成一种商品在出售，这种景观只属于一部分人。
而现在随着我们社会的发展水平提升，公园也从原来收费的成了免费的，而墙自然也成了一个没有意义的存在了。而拆墙后所引发的管理问题、安全问题，是我们后续需要去解决的问题，并不能因噎废食。我们也该有信心，在这样一种拆墙的倒逼下，我们的有能力管理好公园，市民朋友也能更加爱护我们的公园。但需要说明的是，我认为拆不拆公园的墙当然也不该一概而论，例如兴庆宫公园我还是认为不该拆墙，而是对公园进行一个整体的提升和改造，以保证“宫”这样的历史遗址类公园的完整的文化内涵。
