而经历了洪水则不同，这意味着家可能就没有了，赖以为生的田地也都没有了。我注意到媒体采访当中，就有这样一个案例：“正在抢收田里豆子的蓄洪区村民崔辉仁告诉新安晚报、安徽网、大皖客户端记者，今天下午豆地将被淹没，现在能抢一点是一点。”舍小家三个字轻描淡写，但毁掉的是人家多年辛苦的成果。等到洪水退去，他们再度回到家园时，必然得重新开始。
我们普通人平时写个方案遇到死机，都会崩溃到仿佛世界末日，何况是他们？所以，渲染这种牺牲，只不过是站在局外人的角度“看热闹”，感觉好像很伟大。把自己换成当事人的话，也许很长一段时间都缓不过来了。那么，这种宣传论调还符合“人民至上”的标准吗？听上去倒有几分“我不下X谁下X”的味道。再次强调，这是以牺牲人民为代价保全大局啊。
所以如果大家现在去看关于王家坝等地泄洪新闻的评论区时，很多安徽人是非常不开心的。有些网友抱怨，为什么每次牺牲的都是安徽？其实被作为泄洪区牺牲的地方，事后显然国家也不可能无动于衷，必然会进行补偿。很多人积极配合撤离而不像是某些地方为了拆迁而当“钉子户”，除了本身确实拥有顾大局的精神之外，国家承诺的保障也能让他们松口气。
比起渲染人民牺牲的伟大，我认为宣传应该将重点放在“保障民生”。毕竟如果我们能够看到，很多撤离的当地人民得到了妥善安置，并且（可能的话）让当地领导干部前去慰问，告诉他们大家辛苦了，等到洪水退去国家会帮助各位尽快恢复生活。最好再能展示一下现在大家在吃饭、住宿、孩子学习等方面得到的照顾，这样不光是纯粹的局外人看了会感动，作为安徽人也能明白老乡们不是白白牺牲的。
如此，方可体现“人民至上”的精髓。说起来，过去我们在宣传抗灾的子弟兵时，也喜欢动辄就打“悲情牌”。只看宣传内容的话，仿佛子弟兵都是在非人的环境中奋斗一样，不然就不能体现他们的伟大。这显然是过去几十年来主流宣传口总喜欢强调“英雄无私”的主题，所以才和如今这个时代显得有些格格不入。不光是抗洪子弟兵，宣传科研工作者，也都要说他们拒绝国外高薪、一生清贫困苦、即便如此却还要努力奋斗。
事迹固然感人，但这种宣传也同样造成了很多本来可以为国家奉献的人才心灰意冷，“凭什么为国效命的专家收入不如三线明星”的话题也一直是网络热点。所以啊，我们的宣传，真正应该好好考虑如何“以人为本”，而不是“造神运动”了。令人欣喜的是，今年抗洪子弟兵的宣传已经得到了极大改进，舆论也开始重视对他们的保障，甚至还有一些特别贴心的小福利。
这样的宣传，更容易激发受众共鸣，让大家将子弟兵视为和很多人同龄的“孩子”，希望他们能够在抗洪一线尽可能过得更好。现在，宣传口也该注意一下被“牺牲”的人民了，只要我们能够看到人民在面对如此大的灾难和牺牲之后，依然可以得到国家周到的照顾。例如说这样的新闻，应该多多益善。如此，我们又有什么理由不为祖国而自豪呢？。
安徽黄山那棵著名的迎客松还在吗？
迎客松，在黄山玉屏楼左侧、文殊洞之上，倚青狮石破石而生，高10米，胸径0.64米，地径75厘米，枝下高2.5米，树龄至少已有800年，黄山“四绝”之一。其一侧枝桠伸出，如人伸出一只臂膀欢迎远道而来的客人，另一只手优雅地斜插在裤兜里，雍容大度，姿态优美。迎客松是黄山的标志性景观，也是安徽省的象征之一，从人民大会堂铁画《迎客松》至车站码头，都有它的身影。
迎客松已经成为中国与世界人民和平友谊的象征。身为黄山十大名松之一的迎客松并没有死，并且受到景区重点保护，经历多次自然灾害依旧长青。据专家所说，迎客松还可存活500年左右。然而被列入黄山十大名松之一的“送客松”因自然规律等原因而枯死。这棵“送客松”高4.8米，树龄约450年，原来立于玉屏楼右侧道旁，枝叶侧伸好像作揖送客，与名扬世界的黄山“迎客松”遥相对应。
让一个男人落泪的三大因素是什么？
一，就是“穷”，木钱说话木底气，木份量，这对男人来说是致命滴，为钱流泪滴男人在流泪滴男人中占大部分。二，就是“情”，爱而不得，得而不爱，这都会让男人落泪，不甘心而又无可奈何。三，就是“亲情”，父子兄弟间滴不愉快也会让男人落泪。总滴来说，男人一般不会轻易落泪滴，他们有个共同点，喝点小酒会借着酒劲渲泄自已滴情绪。
