李白世称诗仙，而杜甫世称诗圣。壮哉！阔哉！我站在咧咧风雨中，怒发冲冠，凭栏处。已经达到诗的最高峰，而唐诗的领军人当属李白和杜甫二人，而李白当属带浪漫主义色彩的诗风，杜甫当属现实主义的写实诗风。他在怀古诗中如《蜀相》中写到：丞相祠堂何处寻，锦官官城处柏森森。
杜甫最美的诗句有哪些？
谢悟空邀请：就杜甫有哪些诗最美，我认为我国的诗从古风，大雅，乐府，到屈原创立的骚体及建安诗风发展到唐朝。已经达到诗的最高峰，而唐诗的领军人当属李白和杜甫二人，而李白当属带浪漫主义色彩的诗风，杜甫当属现实主义的写实诗风。李白世称诗仙，而杜甫世称诗圣。——杜甫的诗大都以自已艰苦的生活，流离的岁月和劳苦大众的生活为题，以诗代言。
写尽了他一生颠沛流离的岁月和安史之敌给人民带来的战乱和灾难。杜甫的诗是千百年来文人学习传诵和研究的范本，他曾说过：语不惊人死不休。而他的确真正做到了这一点，他同时也给后人们指出了学习写诗作文章的明确方向！既“读书破万卷，下笔如有神”的论述。而杜甫的律诗，绝句，五言，七言，七律和近体诗都写的很出彩的。如他的《绝句》中的：两個黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西嶺千秋雪，门泊东吴万里船。此诗可谓是七绝的范本，对仗工整，诗中有画，画里有诗，成为千古传诵的绝唱。如《春望》里的：感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。此诗表达了他和老百姓因安史之乱，带给百姓的痛苦和流离失所，及生活艰难和家人们东奔西散，四处为家的时候。突然收到一份家书和家人传来的平安问语，可真称得上抵得万金了。
再如《闻官军收河南河北》中写到：剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。此诗是写杜甫因战乱随着难民逃难至四川的成都，搭建草堂居住，暂避战乱。有天正在读书，忽闻官军平灭了安禄山，收复了河南河北等地。高兴至极，漫卷诗书，随既纵酒狂欢。
却对妻子说：我等还有何愁？我们全家还能在青春的作伴下回到洛阳的故乡。连回去的路线都想好了，即乘船从巴峽穿巫峡至襄阳又到洛阳。再如《登高》诗中写到：风急天高猿声哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。诗人感叹在离家万里的他乡常作客流浪，为避战乱在外流落已经七八年了，为遣忧愁独自登高，把看见的景色和自已心中的感概写于诗中。
艰难闲苦的生活，多病潦倒，近来连打酒的钱都没有了。以至连常用借酒消愁的酒杯都不抓和停用了！再如《和风所破歌》中写到：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿因何彻。安得广厦千万间，大比天下寒士尽欢颜。因为什么我整夜难眠，泪湿枕巾？是因战乱！是因大风卷飞了所居住的草堂。幻想着如果没有安史之乱，如果有广厦千万间，好让天下的寒士都居住，那该多好啊！多让人高兴啊！那样的话何惧它狂风暴雨来着。
又如：牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。述的是逃难者在路上，还有官兵来抓壮丁，至使亲人分散，哭声直上云霄。他在怀古诗中如《蜀相》中写到：丞相祠堂何处寻，锦官官城处柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这首诗写的极具特色，赞扬和高度评价了诸葛亮忠诚。
顺便再附上几句我喜欢的杜甫的近体诗：——思家步月清霄立，忆弟看云白日眠。此时对月遥相忆，送客逢春更自由。南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。此曲只应天上有，人间难得几回闻。且休悵望看春水，更恐归云隔暮云。江边老病虽无力，强似晴天理钩丝。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。酒闲却忙十年事，肠断鹂山清路尘。
会当凌绝顶，一览众山小。站在什么地方说这句话比较合适？
梦幻里，天姥山，面向大海，春暖花开。东临碣石以观沧海，日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。壮哉！阔哉！我站在咧咧风雨中，怒发冲冠，凭栏处。潇潇雨歇，抬望眼。仰天长叹，壮怀激烈。不问功名尘与土，屈原问天忧民哀。苏州平台高大尚，难比岳阳小对联。听惯霓裳羽衣曲，草堂寒士谁挂怀。南柯一梦有时醒，醒来方觉万事空；胸怀壮志无余力，唯有借梦向天鸣。
既然集王圣教序是集王字，为什么不直接弄本王羲之书法字典来练？
大家好，我是景堂书法。看到这个问题，觉得挺有意思，就随便来聊聊，希望能于大家有益。学习书法，尤其是学习行书的人，都知道《集王圣教序》是非常不错的学习资源。那正如题主所言，既然是集字，为什么不直接拿王羲之书法字典来学习？我觉得以下几个方面的原因可以说明。首先，谈一谈《集王圣教序》。我们知道，这个东西是唐代怀仁和尚花费了多年心血，在搜集研究了当时大部分王羲之书迹后，整理出来的。
其中，选取了代表王羲之艺术风格的文字，甚至是一些有代表性的偏旁部首组合，才完成了这部作品。在集字的过程中，怀仁与王羲之书法的学习研究可谓精通，其集成的东西自然颇多精华。其次，聊一聊书法字典。如果我们选取王羲之书法字典作为学习的范本，且不说从唐代至今，王羲之书法的真伪可能出现的问题，仅就流传下来的恐怕还没有《集王圣教序》里的字多。
再加上编著者也很难达到怀仁的水平，自然要逊色的多。最后，我们分析一下作为临习的范本，《集王圣教序》有了圣教序这一文章作为依托，可以方便阅读，便于记忆。同时，因为怀仁出色的书法艺术水平和对王羲之书法艺术的理解，在《集王圣教序》中，每个字的结构变化处理，以及点画之间，甚至是字行篇的处理上也会给我们一些有益的启发和借鉴，非书法字典所能比。
请问江南三大名楼，江西滕王阁，湖北黄鹤楼，湖南岳阳楼，从游览体验来看，如何排名？
1、这三大名楼我都去过，我们先不评头论足也不看表面的繁华或者是旅游指数、游客流量这些商业化的东西，看看是不是货真价实、名至实归吧。2、江西滕王阁始建于唐永徽四年（653年），为唐太宗李世民之弟滕王李元婴任江南洪州都督时所修，现存建筑为1985年重建；3、湖北黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（223年），历代屡加重修，现存建筑以清代“同治楼”为原型设计，重建于1985年；4、湖南岳阳楼始建于东汉建安二十年（215年），历代屡加重修，现存建筑是清光绪六年（1880年）重建的；5、那么，历史嘛，年代越久的当然就越有价值了，岳阳楼始建时间比黄鹤楼早8年、比滕王阁早438年，以历史价值而论，岳阳楼胜出，毫无异议吧？6、再以重修时间而论，同样是岳阳楼比黄鹤楼要早105年，比滕王阁也是早105年。
不论始建时间吧，就是原地拔起一个楼阁，不是借光重建的，也是岳阳楼最早了；7、再论人文意义，黄鹤楼主要就是因唐代诗人崔颢登楼所题《黄鹤楼》一诗而名扬四海的。也就是那句：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。什么意思，诗人伤离别呗，借景生情、悲欢离合而已吧？8、再看王勃的《滕王阁序》，流传最广的、最被称道的也就那句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。有多少意思呢？就是描绘秋日美景、落日飞雁、渔舟唱晚呗，还有啥？9、最后，我们再看范仲淹的《岳阳楼记》，看看范先生文章结尾的这些流芳百世、万代诵传的名篇吧：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？10、所以，不管怎么说，还是喜欢励志的、正面的、原汁原味的岳阳楼，不要太高看了钢筋混泥土结构的就是文人风花雪月叹美景的黄鹤楼和滕王阁了。
