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乃村工艺,上海乃村装饰工艺有限公司怎么样

来源:整理 时间:2022-04-27 20:19:10 编辑:管理经验 手机版

1,上海乃村装饰工艺有限公司怎么样

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2,冒险岛宝石工艺在哪里合成

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3,漆器制作之金属胎

由于漆液髹涂在器物上后,一经干固,能耐酸、防腐蚀,使得器物不易受到外界自然因素的影响,特别是可以防止金属表面生锈,因而我们的祖先很早就将其用于一些金属器皿表面,髹涂与纹饰并举,融防护与美观于一体。在商代就已有铜胎漆器(或称漆衣铜器)的出现。

铜胎漆器在汉初有较大的发展。据记载,早在1938年,在内蒙古伊克昭盟伊金霍洛西南地方的汉墓中,就出土了铜胎的漆鼎、漆壶、漆钫、漆甑等,纹饰有狩猎纹和凤纹,尤以广西罗泊湾汉墓出土的铜胎漆筒、铜胎漆盆和彩绘铜胎漆壶以及山东诸城汉墓的彩绘铜胎漆壶最为精彩,堪称漆与铜器相结合的装饰手法之典范。

汉代除了给铜器髹漆外,还给其他金属器髹漆。如山东临沂银雀山1号汉墓出土的铁胎漆鼎、漆钫、漆壶,山西朔县汉墓的铅胎漆箭,山西浑源毕村汉墓的铅胎漆器等。给铁、铅等金属器髹漆,汉代以前是没有过的,它们的出现,反映了汉代漆工艺的空前繁荣,器物髹漆之风极盛。

从成都市抚琴台发掘的五代前蜀王建墓出土的银铅胎漆碟来看,此时,金属胎的工艺材料已经有了进一步发展。该胎分两层,内层为银,外层为铅,共厚约1mm,外层表面极粗糙,其上髹漆;碟面不髹漆,银胎外露,其上覆极薄金皮一层,将花纹钻于银胎之上,钻痕直透至铅胎,空白处,金皮镂空,与银胎相映,这一漆碟,大概系记载中所称的金银胎剔红。

从古籍记载来看,凡是谈刻金银胎者,均为剔红,并以为系宋代宫廷所用,是极为珍贵之用器。

以金银为胎戗刻后露出金银的底胎,金色与朱红对比分明,显得格外灿烂夺目。宋代金、银、铜胎髹漆之风虽盛,但传世漆器甚少,或许正是金银为胎之故。戗金技法受其启示而生,由此可见胎骨材料的发展对漆艺装饰技法具有一定的影响。

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4,造茶主要采用什么方法

中国制茶历史悠久,自发现野生茶树,从生煮羹饮,到饼茶、散茶,从绿茶到各种茶类,从手工制茶到机械化制茶,期间经历了复杂的变革。各种茶类的品质特征形成,除了茶树品种和鲜叶原料的影响外,加工条件和技艺是重要的决定因素。 (一)晒干或烘干散茶 茶之用,最初从咀嚼茶树的鲜叶开始,后来发展到生煮羹饮,都是直接取用茶树鲜叶。 唐朝以前,茶叶的加工比较简单,采来的鲜叶,晒干或烘干,然后收藏起来,这是晒青茶工艺的萌芽。 (二)从晒青散茶到晒青饼茶 在古代交通不便、运输工具简单的条件下,散茶不便储藏和运输,于是将茶叶和以米膏而制成茶饼,是乃晒青饼茶,其产生及流行的时间约在两晋南北朝至初唐。 (三)从晒青饼茶到蒸青饼茶 初步加工的晒青饼茶仍有很浓的青草味,经反复实践,发明了蒸青制茶。即将茶的鲜叶蒸后捣碎,制饼穿孔,贯串烘干。蒸青饼茶工艺在中唐已经完善,陆羽《茶经?三之造》记述:“晴,采之。蒸之,捣之,拍之,焙之,穿之,封之,茶之干矣。” 蒸青饼茶虽去青气,但仍具苦涩味,于是又通过洗涤鲜叶,压榨去汁以制饼,使茶叶苦涩味降低,这是宋代龙凤团茶的加工技术。宋代《宣和北苑贡茶录》记述“(宋)太平兴国初,特置龙凤模,遣使即北苑造团茶,以别庶饮,龙凤茶盖始于此”。 龙凤团茶的制造工艺,据宋代赵汝励《北苑别录》记述,有六道工序:蒸茶、榨茶、研茶、造茶、过黄、烘茶。茶芽采回后,先浸泡水中,挑选匀整芽叶进行蒸青,蒸后冷水清洗,然后小榨去水,大榨去茶汁,去汁后置瓦盆内兑水研细,再入龙凤模压饼、烘干。 龙凤团茶的工序中,冷水快冲可保持绿色,提高了茶叶质量,而压榨去汁的做法,却夺走茶的真味,使茶的味香受到损失,且整个制作过程耗时费工,这些均促使了蒸青散茶的出现。 (四)从蒸青饼茶到蒸青散茶 在蒸青饼茶的生产中,为了改善苦味难除、香味不正的缺点,逐渐采取蒸后不揉不压,直接烘干的做法,将蒸青团茶改造为蒸青散茶,保持茶的香味。这种改革出现在宋代,《宋史?食货志》载:“茶有两类,曰片茶,曰散茶”,片茶即饼茶。元代王桢《农书》,对当时制蒸青散茶工序有详细记载“采讫,一甑微蒸,生熟得所。蒸已,用筐箔薄摊,乘湿揉之,入焙,匀布火,烘令干,勿使焦”。 由宋至元,饼茶和散茶同时并存。到了明代初期,由于明太祖朱元璋于 1391年下诏,废龙团贡茶而改贡散茶,使得蒸青散茶在明朝前期大为流行。 (五)从蒸青到炒青 相比于饼茶,茶叶的香气在蒸青散茶中得到了更好的保留。然而,使用蒸青方法,依然存在香气不够浓郁的缺点,于是出现了利用干热发挥茶叶香气的炒青技术。明代,炒青制茶法日趋完善,在张源《茶录》、许次纾《茶疏》、罗廪《茶解》中均有详细记载。其制法大体为:高温杀青、揉捻、复炒、烘焙至干,这种工艺与现代炒青绿茶制法非常相似。 (六)从绿茶发展至其它茶类 在制茶的过程中,通过不同的制造工艺,制成各类色、香、味、形品质特征不同的六大茶类,即绿茶、黄茶、黑茶、白茶、红茶、青茶。 1、黄茶的产生 绿茶的基本工艺是杀青、揉捻、干燥,当绿茶炒制工艺掌握不当,如或杀青后未及时摊凉及时揉捻,或揉捻后未及时烘干炒干,堆积过久,使叶子变黄,产生黄叶黄汤,类似后来出现的黄茶。因此,黄茶的产生是从绿茶制法不当演变而来。明代许次纾《茶疏》( 1597年)记载了这种演变历史。 2、黑茶的产生 绿茶杀青时叶量过多、火温低,使叶色变为近似黑色的深褐绿色,或以绿毛茶堆积后发酵,渥成黑色,这是产生黑茶的过程。黑茶的制造始于明代中叶,明御史陈讲疏记载了黑茶的生产( 1524年):“商茶低仍,悉征黑茶,产地有限……”。 3、白茶的产生 宋时所谓的白茶,是指偶然发现的白叶茶树采摘而成的茶,与后来发展起来的不炒不揉而成的白茶不同。到了明代,出现了类似现在的白茶。田艺蘅《煮泉小品》记载:“茶者,以火作者为次,生晒者为上,亦近自然……清翠鲜明,尤为可爱”。 白茶最初是指干茶表面密布白色茸毫、色泽银白的“白毫银针”,后来经发展又产生了白牡丹、贡眉、寿眉等其它花色。 4、红茶的产生和发展 红茶起源于十六世纪的明朝。在茶叶制造过程中,发现用日晒代替杀青,揉捻后叶色红变而产生了红茶。最早的红茶生产从福建崇安的小种红茶开始。清代刘靖《片刻余闲集》中记述“山之第九曲处有星村镇,为行家萃聚。外有本省邵武、江西广信等处所产之茶,黑色红汤,土名江西乌,皆私售于星村各行”。自星村小种红茶出现后,逐渐演变产生了工夫红茶。 20世纪20年代,印度将茶叶切碎加工而成红碎茶,我国于20世纪50年代也开始试制红碎茶。 5、青茶的起源 青茶介于绿茶、红茶之间,先是红茶制法,再按绿茶制法,从而形成了青茶制法。青茶的起源于明朝末年至清朝初年,最早在福建武夷山创制。清初王草堂《茶说》:“武夷茶 ...茶采后,以竹筐匀铺,架于风日中,名曰晒青,俟其青色渐收,然后再加炒焙……烹出之时,半青半红,青者乃炒色,红者乃焙色也”。现福建武夷岩茶的制法仍保留了这种传统工艺的特点。 (七)从素茶到花茶 茶加香料或香花的做法已有很久的历史。北宋蔡襄《茶录》提到加香料茶“茶有真香,而入贡者微以龙脑和膏,欲助其香”。南宋已有茉莉花焙茶的记载,施岳《步月?茉莉》词注:“茉莉岭表所产……古人用此花焙茶”。 到了明代,窨花制茶技术日益完善,且可用于制茶的花品种繁多,据《茶谱》记载,有桂花、茉莉、玫瑰、蔷薇、兰蕙、桔花、栀子、木香、梅花九种之多。现代窨制花茶,除了上述花种外,还有白兰、玳玳、珠兰等。
  乌龙茶综合了绿茶和红茶的制法,其品质介于绿茶和红茶之间,既有红茶浓鲜味,又有绿茶清芬香并有“绿叶红镶边”的美誉。品尝后齿颊留香,回味甘鲜。乌龙茶的药理作用,突出表现在分解脂肪、减肥健美等方面。在日本被称之为“美容茶”、“ 健美茶”。   乌龙是茶由宋代贡茶龙团、凤饼演变而来,创制于1725年(清雍正年间)前后。据福建《安溪县志》记载:“安溪人于清雍正三年首先发明乌龙茶做法,以后传入闽北和台湾。”另据史料考证,1862年福州即设有经营乌龙茶的茶栈,1866年台湾乌龙茶开始外销。现在乌龙茶除了内销广东、福建等省外,主要出口日本、东南亚和港澳地区。   形成乌龙茶的优异品质,首先是选择优良品种茶树鲜叶作原料,严格掌握采摘标准;其次是极其精细的制作工艺。乌龙茶因其做青的方式不同,分为“跳动做青”、“摇动做青”、“做手做青”三个亚类。商业上习惯根据其产区不同分为:闽北乌龙、闽南乌龙、广东乌龙、台湾乌龙等亚类。乌龙茶为我国特有的茶类,主要产于福建的闽北、闽南及广东、台湾三个省。近年来四川、湖南等省也有少量生产。

5,关于提线木偶的传说

在福建,“傀儡戏”是提线木偶的专有名称,简称线戏,由人幕后操纵丝线悬提的木偶表演故事。泉州木偶偶长2.5尺,提线一般为16条,多则30条, 因动作和角色需要增删,集中于“交牌”之上,布线合理,线规谨严,动作灵活而真实感强。 旧式戏棚为平面戏台,仅设生、旦、北、杂四个行当。当代以来,出现立体天桥式舞台,增设地台,表演区扩大,纵深感增加,舞台调度日趋灵活。木偶造型因演出而变化,有时一个角色会由提线、杖头、掌中混合操纵,如《火焰山》的铁扇公主;线偶的操纵也由一人增至双人,丰富了表演的细节。 泉州线戏班的戏箱里拥有偶人36个,“生旦净末丑,神仙老虎狗”,无所不能;而且演出有“傀儡簿”(文字脚本)。“四美班”保留剧目500多出, 包括“说岳”、“水浒”、“西游”、“目连”及稀有的《张飞私奔》、《韩湘子》、《封神榜》等。 线戏是典型的“演员中心制”,表演乃其核心,因而造就了一批优秀的表演艺术家。清末,泉州龙班的林承池等能演拔剑、撑伞,虎班何绽可瞬间完成搁腿、出手、握剑、转目四个动作;近代及今,张秀寅的白素贞(《白蛇传》),谢祯祥的伍员(《临潼关斗宝》),黄奕缺的小沙弥(《水漫金山》),均以线功高超、设计奇妙、形神兼备、个性丰富而饮誉剧坛。
根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”,又名“丝戏”,民间俗称“嘉礼”,乃流行于闽南语系地区的古老珍稀戏种,数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。
在全国各类木偶戏中,泉州提线木偶戏又是唯一仍有自己剧种音乐“傀儡调”的戏种,至今仍完整地保存将近300支曲牌旋律曲调及南鼓(压脚鼓)、钲锣等古乐器。 泉州提线木偶形象结构完整,制作精美,尤其是木偶头的雕刻、粉彩工艺,独具匠心,巧夺天工,泉州木偶头轮廓清晰,线条洗练,继承了唐宋雕刻、绘画风格,当代木偶头制作,在师承的传统技艺基础上,更侧重于夸张与变形,尤为强调性格化和表现力,乃驰名中外的民间工艺珍品。 泉州提线木偶形象,一般都系有16条以上,甚至多达30余条纤细悬丝,线条繁多,操弄复杂,与我国多数传统木偶戏相比,技巧表演难度最高。
陕西合阳提线木偶  地处西北、位于渭北高原的陕西省合阳县一带的农村,至今活跃着一个“起于汉而兴于唐”的稀有剧种——合阳合腔线偶戏,也叫合阳提线木偶。合阳线偶戏自成一家,表演时木偶的动作全部是靠演员用手中的细线悬控木偶完成的。同时,配合合阳线戏的唱腔是全国独一无二的,合阳人称之为线腔,线腔带有浓郁的地方音调,悲怆苍凉而不失激情,委婉细腻而不失刚烈,颇具秦人秦地的风采和特点。   合阳提线木偶是我国目前现存木偶戏中历史最长的剧种之一。合阳人把提线木偶戏爱称为“线猴”,也叫“线胡”、“线戏”或者“小戏”,它是陕西东府特有的一个古老剧种。合阳提线木偶起于汉,而兴于唐,繁荣于明清。尤其在明清,流派纷呈、名角辈出,至今已有2000多年的历史,并且在合阳提线木偶里早已具备了后来戏剧里的主要行当,如生、旦、净、丑。   线戏的表演方法主要就是提线。表演时,在戏台上搭一高约1.2米的长板台,万通搜索 -- 仅为测试,前边用布帐围起,表演时,演员站在布帐后的木台上,手提木偶在帐前表演。提偶的线根据角色的不同,分别分为五到十根不等,旦角线最多,除了头、耳、手、腰、脚之外,还有腹及肘、膝等关节处的加线,算下来有十七八根之多,最长的线有三四米,操作难度非常大。表演时,表演者巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等技巧,悬控通常高80~90厘米、重3.5~5公斤的偶人做出走、跑、跳、坐、骑马、坐轿、舞枪弄棒、腾空驾雾、抡水袖、踢纱帽、闪官翅等难易不等的复杂动作,赋予木偶艺术生命,动作栩栩如生,如旦角的“杨柳腰、步步俏”等。   合阳线戏艺人都是由本地的农民组成,这些“半农半戏”的农民农忙时在家务农,农闲时搭台唱戏,所以他们的地位并不像传统意识中的“戏子”一样身份卑微,他们都是进得祠堂的农民艺人,在过去的老照片上我们还可以看到他们表演时身穿长袍的身影。   在合阳线戏的发展史上,历代著名艺人层出不穷,至今还被群众津津乐道。另外,乐于此道的文人墨客参与其中,或编写剧本、或参与剧目、曲目的改写改编,使合阳线戏能紧跟时代的变化,保持了长久的活力。   线腔的剧目是十分丰富的,老艺人传说有五百余本。现在的一些老艺人还能唱一二百本,最受欢迎的是“三箱二楼双钗”等。“三箱”指的是《百宝箱》、《西厢记》、《囊哉装箱》,“二楼”就是《谪仙楼》和《鸳鸯楼》,“双钗”是《金碗钗》和《双凤钗》。还有一部分艺人们即兴创作的线腔小戏,俗称“梢戏”。语言通俗上口,生活气息极浓。   “线戏在清末民初的时候还十分流行”,合阳县文化馆的副研究馆员史耀增先生说,“那时合阳县就有20多个大的社演线戏,而且几乎村村有自己的班社,有的人有了钱,就为乡亲们出钱买戏偶组戏班,乡民们都爱看戏”。解放后,合阳线戏一度辉煌过,但好景不长,和所有其他的传统剧种面临的问题相似,合阳线戏目前也面临着生存的巨大威胁。   由于线戏自古以来都是以师徒口头相传的形式传承,现在这种师徒学艺的传授方式已经不再,加之现在线戏市场不好,人才成了大问题。另外,一次外演,至少要演两三场,一个演员只能挣到四五十元。情况好的时候,一个月能演出七八场,大部分时候一个月能有两场演出就不错了。演出收入少,逼迫得很多线戏演员转行做其他事了,年轻人也很少有学艺的,合阳线戏面临失传的窘境
提线木偶在泰顺流传至今已有600多年历史,一直是泰顺人喜闻乐见的戏剧形式。而它栩栩如生、种类繁多的人物造型也是吸引人们观看的重要原因之一。 随着时代发展,如今的提线木偶多为专门的工厂用机器制作,精通传统手工制作的木偶制作艺人已经很难找。据了解,在有“木偶戏之乡”称号的泰顺,真正掌握制作提线木偶技术的,现在也只剩下两个人,其中一位是泰顺雅阳镇连头村74岁的林直周老人,由于年事已高,如今老人很少再动手做木偶。另一个便是我们此次采访的对象,司前镇杨寮村56岁的雷仙亮。 摸索着学会手艺 杨寮村离乌岩岭自然保护区十公里,地处偏僻,但环境优美,山清水秀,全村的房子都沿着半山腰一条小溪而建,而雷仙亮的房子则建在全村地理位置最高的山坡上。近年雷仙亮因为要给人做佛雕,经常半个月一个月才回来一次,所以家里没有什么特别的摆设,只是房子的右边有一间专门用来做提线木偶的小间,里面摆着各种还没成形的木偶人头。 说起学会这门手艺,雷仙亮还有些得意,因为是自己摸索着学会的。30多年前的一天,村子来了一个戏班子,每天给村民们演提线木偶戏,当年26岁的他被这些会动会跳的小木偶深深吸引,每晚躺在床上辗转反侧,希望做出和他们演戏一样的木偶人。日思夜想,不停地找木头研究,也不知道雕了多少不成形的木偶,终于在两年后,他自学成才做出了第一个标准的提线木偶。后来他又开始琢磨,怎么让木偶的眼珠转动,怎么让木偶的嘴巴张开……如今这些技术都成了他独创的绝技。 随着木偶制作成功,28岁的雷仙亮到了景宁,跟那里的一个师傅学做佛雕,两年之后,雷仙亮的佛雕和提线木偶在泰顺、平阳、寿宁一带的农村开始受欢迎,并不断有戏班子向他订木偶。从此,这项自学成才的技术成了他谋生的职业。 希望手艺能传承 雷仙亮虽然拥有一身独创的好手艺,却并不吝啬,他希望将自己的提线木偶制作本领传下去。虽然村民们都喜欢看提线木偶戏,但是真正喜欢跟雷仙亮做提线木偶的人却少之又少,一是做此类工艺需要天赋;二是需要细细琢磨,要花大量的时间和体力。相比之下,村民们都觉得外出打工挣钱来得更容易些。不过雷仙亮说,自己辛苦雕刻提线木偶,一年到头也能挣到一两万元钱,比打工不会差。 就在雷仙亮苦于提线木偶手艺找不到传人的时候,一个巧遇让他收了一个好徒弟。徒弟名叫周卫平,两年前雷仙亮在景宁县东坑镇做佛雕时,这个双腿残疾的年轻人喜欢上了提线木偶,而雷仙亮觉得他如果没有一门技艺很难找到出路,就分文未收把自己的技术全都传授给了他。如今,28岁的周卫平已经成了当地出名的提线木偶制作师傅。 雷仙亮也说,如今机器做出的木偶人其实看起来和手工木雕已经没什么两样了,木偶人的身体部分也由原来的竹编身体演变到了现在的塑料泡沫填充体,而且保存的年代更久。但手工也有手工的优势,就像龙泉宝剑,尽管很多都是机器制作,但老师傅手工打出来的宝剑就更地道。 不过现实还是现实,如今手工制作提线木偶的人越来越少了。雷仙亮不无感慨地说:“我这一代木偶制作艺人老了之后,这样的手工技术就真的慢慢绝迹了。” 由于这个原因,他和泰顺另一位木偶制作艺人林直周老人更加惺惺相惜,每年都要抽时间跋山涉水到连头村去看望老人,坐到一起交流切磋木偶制作的技艺。 采访结束时,雷仙亮说了一句:“只要我的身体允许,我会一直把提线木偶人做下去,做得更先进。”

6,黄土高原上我为泥塑狂

丨哪怕是手艺人,也并非千篇一律丨

▲ 图/视觉中国

- 风物君语 -

新一趟的风物之旅又双叒叕来啦↓↓↓

平凉崆峒

“谁在崆峒里,幽栖餐紫霞”

一首《平凉歌》,道尽世人的想象与好奇

今天,风物君和战争史研究WHS、

“最强大脑”水哥、美食家大雄、朱学东

王秋杨、植物人史军、陶冶、张晋文朱锐

等大咖一起

到平凉访问了一位“非遗”手艺人

▲ 风物之旅与非遗手工艺人及摆放整齐的泥塑作品合影。摄影/朱锐

从他身上

我们发现了手工艺人

不那么“仙气飘飘”的一面

可能不完美,也不全面

但是够真实

关键词:脊兽。

▲ 脊兽,顾名思义,是指立在屋脊上的奇珍异兽。脊兽由瓦制成,为保护木栓和铁钉而存在,有防止漏水、生锈,固定和支撑屋脊的效用。它最常出现在殿宇、寺庙和民居建筑之上,在古代既是权力的象征,又是驱邪祈福的镇宅之宝。 供图/刘泉

泥塑刘,故事的主人公。

▲ 刘泉。摄影/朱锐

泥塑刘,原名刘泉,55岁,方言里夹着陕北腔调,掌握着独一份儿的泥塑脊兽手艺。祖上三代都是泥塑手工艺者的他,被称为第四代泥塑手艺人。

谈到对父亲和爷爷的印象,泥塑刘沉默半晌,“我们这几辈都是靠这个玩泥巴来生活”。

14岁时,刘泉开始跟随父亲学制泥塑,从瓦罐、青砖到脊兽、人物。对“上学就是玩儿”的他而言,泥土的魅力显然大于书本。

“天生就爱玩泥巴”的泥塑刘,一摸着黄土,“感觉就来了”。

手工艺者,也不能靠吸食露水而活

▲ 刘泉与泥塑作品们在挂满锦旗和媒体报道的陈列室。摄影/朱锐

刘泉入行,与热爱有关,但又不仅是因为热爱,多少带着点“恰好能赚钱养家”的幸运。

18岁的刘泉到崆峒山古建筑工地打工时,接触到了脊兽工艺。泥塑脊兽的制作要求特别高,光样式“就有100多件”。

▲ 图/视觉中国

师傅们对“只读了3年书,文化低子薄、没有艺术功底”,但想学泥塑脊兽制作工艺的年轻刘泉,摇了头。

尚且不是泥塑刘的刘泉,只好利用业余时间自学,仔细观察各种泥塑脊兽、尝试单独制作泥塑脊兽模具。

▲ 图/视觉中国

如此十年后,泥塑刘离开工地,回家盖了个小瓦厂,“自己做”。辞职之前,他把多年攒下的400余件泥塑脊兽全部卖给了建筑工地,拿到一万三的酬劳。 28岁的泥塑刘,用这一万三创起了业。

“家里很穷,代代都在做泥塑”的刘泉,终于结束了“在外面打工,一来受罪,二来养活不起一大家子”的生活。开始着手做“确实爱好,收入也不错”的泥塑。

▲ 烧制泥塑的窑。摄影/朱锐

自此,泥塑刘的世界开始变得单纯起来。离开了风吹日晒,还赚不到钱的工地,他一头扎进了“客户到厂子订货、自己在家里制作”的自由生活。

从“一年烧两三个窑”一路做到2016年成立“泥塑古建公司”。

泥塑对刘泉而言,既是兴趣所在、又有生存需要,二者缺一不可。

即便有热情支撑,困难也还是困难

靠爱能克服一切的情况,只在童话故事里出现。

做手工艺人,很苦。

▲ 刘泉制作泥塑作品中。摄影/朱锐

光是选土,就让刘泉费了不少功夫。

泥塑的选土以本地黄胶土为主,要求无杂质,尤其是不含沙和石膏的土为佳,为了加强粘性一般在黄胶土中按照15%的比例加入白土。

但受制于当地泥土、水源和环境的制约,想要选到合适的好土并不容易。遑论当时的蒋家沟村并无公路,刘泉只能靠人力将土和水一趟一趟地挑到家里。

选好土,只是为完成泥塑制作做了铺垫,离成品的诞生,还差得远。

▲ 捏塑。摄影/朱锐

除此之外,泥塑的制作还需经历泡土、晒泥、制坯、制作空心胚、捏塑、刷水、镂刻、水刷、切割、阴干、装窑、煅烧等12个步骤。

而直到四五年前,泥塑刘家里才通上电。公路也是去年才“把路面硬化的”。在此之前,泥塑刘制作的每一件作品的每一环节,都是纯人力打造。

▲ 为泥塑脊兽刷水。摄影/朱锐

住在窑洞的日子,更是泥塑刘职业生涯的最大噩梦。

雨季来临之时,植被稀疏,裸露的黄土在暴雨的冲刷下毫无防护。刘泉制作手工艺品的窑洞里灌满了水不说,窑盖也极易积水。“窑一旦被水泡着,便有坍塌的可能”。

害怕出事的刘泉,拿脸盆一盆一盆地把窑洞和窑盖的积水刮出,“通常两小时都不休息”,才能把水清理干净。

非遗传承者与烟火人间

难道就格格不入?

平凉多庙宇、道观。修建庙宇对脊兽等泥塑手工艺品的需求很大,加上“供货也不多”,很长时间里,能为庙宇提供泥塑脊兽手工艺品的只有刘泉一家。

▲ 图/视觉中国

现在,这个数量开始慢慢多了起来,原先受雇于泥塑刘的工人,在学到泥塑手艺后开始单干,“但做出来的家伙不行,有几家开始直接从外地进货,再卖出”。

在这七八家泥塑公司里,唯有泥塑刘“还是自己做”。

▲ 刘泉为风物君和大咖们介绍泥塑的制作要求。摄影/朱锐

公司就在刘泉家的院子里,这个“面积够大,能住人、能开工厂”的院子,听起来让身在一线城市蜗居的年轻人们羡慕不已。 但刘泉还是希望政府能够批地给他,用来扩大工厂的面积。

▲ 泥塑古建公司生产的泥塑作品。摄影/朱锐

工厂每年只生产七八个月,这段时间里,泥塑刘和工人们过着早七晚十一的日子,“基本一天都在工厂待着”。

家和公司在一起的好处很明显,“回去就有热饭吃,老婆洗锅”,刘泉稍作休息便可再次元气满满地投入工作。

一直以来,泥塑古建公司的产品都以古建筑上的脊兽为主,今年,刘泉想做出些改变。

崆峒风景名胜区的发展让他看到了新的机遇,55岁的泥塑刘把目光对准了“文化旅游地”,“试着做些景区旅游纪念品”。

▲ 排列整齐的泥塑作品们。摄影/朱锐

泥塑刘对现在的生活“满意着呢”,“不管有多大的困难,我现在都会把泥塑行业给坚持下去,我相信,越走路越宽,越走路越远”。

一睹脊兽们的庐山真面目

聊了这么多

一起来看看让泥塑刘为之疯狂的脊兽们

究竟是何面目吧!

▲ 正脊脊饰它习惯 “屹立”在宗教建筑上,并擅以多副面孔示人:宝珠、宝瓶、宝塔、二龙戏珠、莲花显佛、飞禽走兽、神仙人物或法轮、梵文以及琉璃阁龛,这些!都是它!图/视觉中国

▲ 吻兽。不要误会这个“吻”,它不是你(me)想(me)的(da)意思!吻兽们因被安装屋脊的不同部位,而获得了不同的称谓。位于正脊的被称为正吻。合角吻是指安装在盝(lù)顶转角或重檐下层博脊转角处的龙形装饰构件,可以防水并封护角柱。图/汇图网

▲ 望兽位于房屋正脊的顶端,因兽头向外望去而得名。嘿!正脊顶端那只,说你呢!你在看些什么?图/来自网络

▲ 仙人和走兽是安装在屋顶角脊脊端的装饰构件。仙人的造型在一众兽类里格外突出,是一位仙人骑在一只昂首的鸡上,布置在檐角的端头。其后跟着一排走兽(亦称小兽、小跑)。走兽们的队形可不是随便站的,龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什(猴,因排行第十故名)依次站好,绝无插队掉队现象的出现。 图/视觉中国

你心目中的非遗手工艺者是什么样子?

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文丨章鱼

图编丨袁千禧

本文部分图片源自视觉中国&汇图网

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7,湿气重用这款传承300年传统工艺肚脐膏药贴它被列为非物质

天气渐渐转凉,

但是燥热却不减,

身体感觉越来越差,

经常困乏无力、四肢沉重,

早上起床特别困难。

好不容易起床了,

刷牙干呕、口干口苦,

消化不良、没胃口吃饭,

还经常便溏不成形。

常常有小仙女问,

自己明明饭量也不多,

但为何越来越胖呢?

其实你并不是这真的胖,而是虚胖,

而这一切,都是湿寒惹的祸。

湿寒,万病之源!

由于现代人的不良生活习惯,

运动量少、饮食不规律,暴饮暴食,

易使身体阴盛阳虚,湿邪内郁,

使湿气寒气久积于体内,

不仅会让人觉得虚胖水肿,脾虚便溏,四肢困倦、

还会导致关节炎、月经不调、痛经、失眠、

妇科病等多种疾病!

在致病的风、寒、暑、湿、燥、火

这“六淫邪气”中,湿寒之邪最为顽固!

如果你有以上1-3点症状,

不用怀疑,你体内湿寒很严重了!

甚至是全身性湿气,

全身性湿气可以引发很多严重的问题

如图所示

中医讲:湿气是百病之源、万恶之邪!

四步自查体内湿气,体内湿气咱们自己看不见摸不着,如何知道湿气重不重呢?其实有个三步就能自查是否有湿气。

①检查水肿,用力按胫骨

按腿的内侧胫骨面,三四秒钟。这个骨头面上没有肉,所以摁起来不应该有坑,但如果一摁一个坑,这就是水肿的表现,如果不知道找不到位置,还可以看在脱袜子的时候,袜子印如果特别明显,一般就是有这个问题的人。

②检查手指根,看有无青筋

指根的地方,如果看到一些青筋,青色的血管,也是体内一种湿气的表现,一般南方人的手上会比较多见。

③检差舌苔,黏腻必痰湿

如果舌苔颜色不白,或者不薄变厚了,那么就出问题了。嘴里面发黏,就好像有丝儿似的,就是感觉黏糊糊的那样子,体内80%就已经有痰湿了。

④检差大便,糖稀必湿

提起除湿,多数人第一反应是,拔个罐、或者刮痧,要么艾熏针灸走一走,总之想尽一切“虐身”方法把湿气赶出身体!且不说你忍不忍得了那种痛,单问你动不动一两个小时的理疗你有时间吗?

俗话说,

“千寒易除,一湿难祛。”

在致病的风、寒、暑、湿、燥、火

这“六淫邪气”中,湿邪格外顽固!

河南皮肤研究领域赵教授对全身性顽固湿气就有深切体会,作为一名中医从业者,赵教授平日工作忙碌,反而忽略了自身健康。

有段时间早上很难起床,怎么睡都睡不够,脸上长痘,头发油腻、掉头发严重,后背冒出了皮疹,体重也增加了十多斤。身边的几个朋友都说他湿气太重了。

赵教授也尝试使用各种办法,不过最终都是无济于事。

后来在朋友的介绍下,他结识了原安阳黄塔膏贴传人明朝衷明先生。

明先生是省非遗黄塔膏药明时通第十六代传人,为人低调,平时深居简出,赵教授在朋友的介绍下才和他匆匆见上一面。

对于赵教授的困惑,明先生告诉他,你这是慢性的,全身性湿气,既然喝不习惯汤药,那就做成肚脐贴来使用,一方面调脾胃,一方面祛湿。于是就给赵教授开了个方子。

到底是什么方呢?

这个方由:九里香、龙涎香、丁香、藿香、八角茴香、松香、香薷、艾绒、干姜(以上九种配方在中医里面是芳香性的)再加花椒、砂仁、茯苓、桂圆、肉桂、薏苡仁、桔梗、蜂蜡组成,然后采用明家300多年的传统熬制膏药的工艺做成膏贴。并且坚持只用好原料,精挑细选,宁可多花钱也不愿意让质量效果减少。

明先生说:芳香化湿才是去湿的关键!加上其他辅料互为促进最终降伏湿气,故名为:九香伏湿贴。

(芳香化湿,百度百科有明确记录)

这个方是通过帖敷肚脐(神阙穴)给药,所以要做成药膏贴在肚脐上。把上述的药材按照比例打成粉末,混合入松香蜂蜡制成膏体,然后取指甲盖大小的药膏敷在肚脐上,再用两张创可贴十字交叉贴牢固。

贴了一天后,第二天把膏贴撕下来,看到那些湿漉漉的膏贴,走路活动感觉身体轻盈了很多,去厕所也感觉大便特别顺畅,感觉排出了很多黑黑的垃圾,这应该就是藏在肠道内的宿便。

“这个配方真是太好了,如果能够普及,肯定可以让无数人受益!”赵教授很兴奋,但是配方复杂,使用起来又很不方便。所以,为了能让更多人受益,赵教授多次邀请资深老中医前辈,探讨九香伏湿贴的优化方案

2017年的时候,赵教授联合非遗项目黄塔膏药的传承人明先生,委托河南最大的 电商机构将九香伏湿贴配方生产成了成品。

按照九香伏湿贴的配方,将药材精确配比制成膏贴如下所示:

最终制作出来的成品,在明家传统工厂加工,所有工序都严格按照传统工艺执行。同时这个产品使用了葆顺堂旗下清湿堂这个商标。

九香伏湿贴自上市以来一直受到消费者的热捧,天猫都邀请九香伏湿贴入驻,它以138元一盒的价格在淘宝累计卖出了20多万盒!

天猫后台销量截图

不过今天,咱们的粉丝可以用更优惠的价格购买这个产品,微信商城上架了这款 产品,直接识别下图二维码关注后就可直接买到这个产品。

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九香伏湿贴除了肚脐,还可以针对身体、脚底的多个穴位,哪里不舒服就贴哪里,全身都可以用它来保健。

所以小编强烈建议一次购买三盒,同时使用肚脐和脚底可使用十天,效果会加倍的好。另外超级划算!

为什么

九香伏湿贴效果如此独特?

肚脐在中医叫做“神阙”,神阙是我们身体的一大要穴,又有「命蒂」之称,这里皮肤最薄,没有脂肪组织,皮肤和筋膜直接相连。

不要小看肚脐,它很会吸收。

小孩儿在没出生的时候,就是靠着脐带从母体里吸收营养,向内连着人身的真气真阳,能大补阳气,所以用脐贴去预防疾病、减肥都非常合适。

神阙穴还有任、带、冲三脉通过,联系五脏六腑,所以如果各部气血阴阳发生异常变化,可以借刺激神阙穴来调整全身,达到「阴平阳秘,精神乃治」的状态。

九香伏湿贴用料独特,且最终是做成传统的老膏药,药效要比现在工业化生产出来的产品要好许多倍!另外,九香伏湿贴沿用了黄塔传承300年历史的工艺,相对普通的产品来说效果更是不言而喻!

九香伏湿贴帖敷后,芳香化湿药物经肚脐吸收,先作用于胃与小肠,再通过脏腑的气化和输布作用,散布于全身,以达到除湿、健脾和胃、散结通滞的作用。

九香伏湿贴对内可调理脾,胃,肺,肾;对外消除湿气引发的嗓子发痒,口干,口苦 ,口渴,全身肌肉关节痛 头晕头痛,皮肤油光,满脸起痘等表症,大家可以看看它的配伍各个作用;

1、龙涎香、丁香、九里香、藿香、八角茴香、松香、香薷、艾绒、茯苓,这是九香伏湿贴的最重要的几种配方,九种配方,芳香化湿促进药物成分的气化,通达五脏六腑和全身,各种配方互为作用集止痛,消肿毒,通窍,解暑辟浊,和中止呕,健胃、行气,治妇女带多,生肌止痛于九方!

2、桂圆:益心脾,补气血,治健忘、眩晕; 3、干姜:温中散寒,回阳通脉;祛除体内湿寒; 4、砂仁:温脾开胃,化湿行气;治腹胀食积;5、桔梗:润肺止咳,清心安神,肺久嗽而咳唾痰血; 6、茯苓:利窍去湿,补中健胃;7、薏苡仁:利水渗湿,健脾止泻;8、肉桂:温经通脉,散寒止痛,治精神不振,舌淡苔白;9、花椒:燥湿散寒,治痒湿疹;

九香伏湿贴自上市两个月以来

累计销售达到50万盒500万贴

而且还在以迅猛的速度发展

现代人生活节奏快,

对于传统的中医药汤、粉膏等,

很多人都很难坚持,

但九香伏湿贴解决了这个问题,

成为年轻一族去湿的好选择。

九香伏湿贴

产品经过各项质量检验均合格,

下图为九香伏湿贴的质检报告,

大家可放心使用。

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九香伏湿贴

——消除水肿,瘦身利器——

很多胖子都说过这样一句话,

我喝水都会胖的~

其实这种情况是存在的,

在中医中,

这就是湿气重最直观的表现。

湿气重的情况下,哪怕你再怎么节食,

不仅不会瘦,反而还会长胖,

而这款九香伏湿贴

通过草药精华的深入渗透,

能有效增强人体免疫系统,促进新陈代谢,

将体内的脏东西排出体外。

在增进身体循环,平衡内分泌的同时,

还能甩掉身体的层层赘肉,

便秘、宿便一清而空,浑身舒畅!

小肚腩也紧致了,小腰又回来了。

——排毒养颜,告别痘痘脸——

很多女生身体虚弱

总是感觉疲劳没精神

还经常性的月经不调

中医认为以上症状

无外乎阴阳失衡,气血失和

体内毒素过多导致脏腑功能失调

有了这款肚脐贴,每天睡觉前贴一贴

能很好的去除体内的湿气、寒气

通过调理身体,改善内分泌失调

疏通气血,定期排出体内毒素

湿气排出体外后,就不会像以前那样怕冷了

月经也变得规律了

面部不再暗沉,痘痘也不见啦

九香伏湿贴

——缓解疲劳,助眠安神——

体内湿气的淤积

对于个人的睡眠同样有很大的影响,

湿气不除,身体总是沉重不适,头晕脑胀,

晚上失眠多梦的现象更是常见。

九香伏湿贴含有九香植物等

丰富的活性植物成分

能够作用于神阙穴,通过内部循环,

将人体日积月累的毒素吸出,

疏通经络

能使全身气血畅通,消除浑身的疲劳不适。

基于人体排毒时间表,

21:00(最佳睡眠时间)开始使用,

可以辅助身体进行排毒,

从而实现排毒祛湿效果。

九香伏湿贴

——同时贴敷足部效果更佳——

九香伏湿贴不仅仅可以贴肚脐

同时还可以贴敷足底涌泉穴

双重贴敷效果更厉害

足贴颜色越深,

表示“湿”越多!

湿气一除,

整个人焕然一新!

用了才知道有多好,

祛湿效果杠杠滴~

来看看大家晒出的神奇变化!

所以,不要犹豫,你现在要做的就是立马下单,然后用这种方法真正的摆脱湿气的困扰,记住肚脐和脚底一起贴效果更好哦。

九香伏湿贴天猫原价138元一盒

一盒10贴,可以用十天

今天粉丝钜惠只要88元一盒

另钜惠加倍,

买2盒只要156元,节省20元

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