另外，据说老舍家的老坟，是与伊尔德后裔的老坟由同一拨人照看的。2.老舍的父亲永寿，是正红旗满洲的护军。老舍本人处于特殊的时代，而且他做派比较“新”，也比较“革命”，所以对于自己的身世，并没有特别清楚的写明。”另外，一些研究老舍的文章也引用过一些史料，证明了老舍的父亲确实是正红旗满洲的护军。
老舍的满族姓氏是什么？
关于老舍的老姓问题，似乎也快成了一段公案了。老舍本人处于特殊的时代，而且他做派比较“新”，也比较“革命”，所以对于自己的身世，并没有特别清楚的写明。等到他想要仔细坐下来写写自己的家世的时候，我们也知道，《正红旗下》成了半成品。在此影响之下，老舍的家世以及姓氏等问题，也成了公案一样的存在。关于老舍的出身问题，不同学者有过不同的表达。
启功先生曾经说过，【如著名作家老舍先生，原来姓“舒舒”氏，后来加上“觉罗”，就叫“舒舒觉罗”，而老舍又从“舒舒”中取第一个“舒”字作自己的姓，又把第二个舒字拆成“舍”字和“予”字，作自己的名字，就叫舒舍予。】而关纪新通过研究，则认为老舍是【老舍一家的旧时满姓尚有舒穆禄氏、舒舒觉罗氏、舒佳氏等不少于三种的可能性。
因为舒穆禄氏以前是个大姓氏，所以他家出自其中的可能性也许要更大一些。】说到底，我们回到老舍家人的描述。其子舒乙，对于老舍家世是这样描述的：“舒家曾经是个大家庭，在一次内讧之后，舒永寿这一支分出单过，而且亲戚之间不再来往。”“家谱不可考，只知道是满族舒穆禄部的后裔。”另外，一些研究老舍的文章也引用过一些史料，证明了老舍的父亲确实是正红旗满洲的护军。
整合起来是这几条信息：1.其后裔初步自认为是舒穆禄氏的后代。2.老舍的父亲永寿，是正红旗满洲的护军。3.永寿跟本家关系不近，属于分家另过的。另外，一位北京的民间学者做过田野调查，在寻访清初一等侯伊尔德的后裔的时候，得知老舍在民国时期曾经和伊尔德后裔连过宗。在旧社会，“连宗”是同姓本家之间十分重要的仪式，一般来讲，是几经考量的，并且最重要落实在家谱上的。
另外，据说老舍家的老坟，是与伊尔德后裔的老坟由同一拨人照看的。以此推断，这位民间学者认为老舍是一等侯伊尔德的后裔。一等侯伊尔德，是杨古利的族侄，姓舒穆禄氏。但是伊尔德是正黄旗满洲人，后代也在正黄旗满洲，没有改入他旗的理由。故而说老舍是伊尔德的后裔，这种说法过于武断，并不可信。不过，因为老舍跟伊尔德后裔连过宗，所以说他们属于同一个舒穆禄大系，还是可以的。
